俗语:宁拆十座庙 ,不毁一桩婚意思是——
劝人向善,心存善念不要干涉和破坏他人的姻缘。
宁拆十座庙,不悔一桩婚典故:
相传从前有个叫做葛鼎鼎的读书人,他每天上学堂会经过一座土地庙,每次经过
的时候,土地庙里的神必定会起立以表示尊敬读书人,因为葛鼎鼎有中状元的深
厚功德,将来是状元人选。但是每一次葛鼎鼎从庙里经过,土地神就要起立一
次,着实麻烦。因此,有一次,这个土地神就托梦叫庙祝在自己的神像前弄一块
屏风遮挡,这样就看不见葛鼎鼎了。看不见自然就不用再站起来了。庙祝接受指
令后,准备好了一切事物,选好了日子。但是,就在庙祝要行动的时候,土地公
又托梦对庙祝说不用了,因为那个葛鼎鼎经常替别人写离婚书,把福德都耗尽
了,中不了状元了,自己也就不用再起身了。
拓展资料:
对道教来说,庙里塑造的神像经过开光以后,神像就具有无边法力的灵性。 婚姻
在古代有着极其崇高的地位,《礼记》:“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗
庙,而下以继后世也,故君子重之。” 昏礼指婚娶之礼,婚姻不仅仅是夫妻两个
人的事,它还担负着上要奉祀宗庙、祭祀祖先,下要传宗接代的责任,在以儒家
思想为主的古代,婚姻成为当时社会制度的基石。 所以破坏别人婚姻也是对和谐
社会的一种破坏,道教劝善典籍《太上感应篇》破坏别人的婚姻行为是一种恶
行,不可为之。
嗟来之食 春秋战国时期,有一年,齐国发生了一次严重的饥荒,一大批穷人由于缺粮少食,而被活活地饿死。
有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物,等着饿肚子的穷人经过,施舍给他们。 一天,一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸,拖着一双破鞋子,摇摇晃晃地走过,黔敖看到后,便左手拿起食物,右手端起汤,傲慢地吆喝道:“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼,说道:“我就是因为不吃这种‘嗟来之食’才饿成这个样子的。”
黔敖也觉得自己做得有点过分,便向饿汉赔礼道歉,但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。 这个成语来源于《礼记·檀弓》:齐大饥。
畅碃扳度殖道帮权爆护黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屡,贸贸然来。
黔敖左奉食,右执饮,曰:"嗟!来食!"(饿者)扬其目而视之,曰:"予唯不食嗟来之食,以至于斯也。"从而谢焉,终不食而死。
解释 "嗟来之食"这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。嗟:不礼貌的招呼声,相当于现在的"喂"。
相门洒扫
【注音】xiàng mén sǎ sǎo
【典故】魏勃少时,欲求见齐相曹参,家贫无以自通,乃常独早夜扫齐相舍人门外。 西汉·司马迁《史记·齐悼惠王世家》
【释义】相:宰相、丞相、相国。在宰相门前扫地。形容干求有术。
【用法】作宾语、定语;用于处事
【同韵词】东鳞西爪、阿平绝倒、雕心雁爪、巴头探脑、牛黄狗宝、铁钉铁铆、小时了了、摇头幌脑、总角之好、一惊非小。
【成语故事】西汉时期,魏勃年轻时想求见齐相曹参,因为家里很穷,无钱去买通曹参的门人,只有靠自己想办法。于是他经常很早起来到曹参相府门口去洒水扫地,曹相府里的人以为魏勃是相府的小人,就让他进入相府,后来他终于见到曹参,达到了他的目的。
人们常常说“一问三不知”这句俗语,而且都知道它是指问什么都不知道的意思,但是你知道“三不知”的来历吗? “三不知”的典故出自《左传》。公元前468年,晋国的军队攻打郑国,而当时占据霸主地位的是齐国。齐国不希望有别的国家可以和它相提并论,当然就不希望晋国扩张自己的领土,于是就派遣了陈成子带兵去援救郑国。陈成子下面有个部将叫苟寅。齐军出发前,苟寅就对主帅陈成子说:“一个刚从晋国回来的朋友告诉我说,他们国家的军队将会派出大批的人马来袭击我们,而且扬言要把我军统统消灭。”一般的将领听了这句话肯定会对苟寅非常感谢的,但是陈成子则不然,他对苟寅说:“咱们的军队在临行的时候,国君就对我说:‘不管遇到什么样的情况,要记住千万不要追赶零星的士卒,不要害怕大批的人马。’现在你听说晋军要来打我们,我对你说,即使他们来的人再多,我也不会害怕,也不能避而不战。你方才竟然讲出壮敌人威风灭自己志气的话。回国以后,是不是想让我把你的话报告给国君啊?” 苟寅便知难而退,感慨而道:“君子之谋也,始中终皆举之,而后人焉。今我三不知而入之,不亦难乎?”这句话的意思就是说:聪明人谋划一件事情,一定要对事情的开始、发展、结果这三方面有个整体上的把握,然后才向上报告;但是这次我对晋军的人数、行动时间等都不了解就向上报告,难怪拍马屁拍到了蹄子上。
“一问三不知”即来源于此。
1、知音 相传伯牙善弹琴,钟子期善听琴。
伯牙弹到志在高山的曲调时,钟子期就说“峨峨兮若泰山”;弹到志在流水的曲调时,钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后,伯牙不再弹琴,后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人;知己朋友:你真是我的知音。
2、汗青 原意是青竹出汗的工序,渐渐成了竹简的代名词。从出土的古代竹简来看,长的竹简常用于书写儒家经典;短的竹简常用其记载诸子事迹及史传。
因此“汗青”代称竹简再演变,人们便地一步又将其代称竹简所记载的“史册”了。3、桃李 据汉朝《韩诗外传》记载,春秋时,魏国有个叫子质的大臣向简子埋怨自己过去培养的人在危难时不肯帮助他。
简子笑着说:春天种了桃树和李树,到夏天可在树下纳凉休息,秋天还可吃到可口的果实。可是,如果你春天种的是蒺藜,到夏天就不能利用它的叶子,而秋天它长出来的刺倒要扎伤人。
所以君子培养人才,就象种树一样,应先选好对象,然后再培植啊!简子用比喻批评子质培养人才不当。故后人就把培养人才叫做“树人”;把提拔培养的优秀人才叫做“桃李”。
因老师培养出来的学生很多,就被誉为:“桃李满天下”了。4、古稀 是中国人自古指七十高龄的说法。
它源于唐代大诗人杜甫《曲江二首》诗,杜甫吟咏道:“人生七十古来稀。”一千二百多年前的杜甫慨叹人生苦短,能活到七十岁,自古以来十分稀少。
5、孩提2~3岁的儿童。幼儿时期。
指幼儿始知发笑尚在襁褓中。颜师古注:“婴儿始孩,人所提挈,故曰孩提也。
孩者,小儿笑也。孩提即二三岁之间,在襁褓知孩笑,可提抱者也。”
6、桃园 《三国演义》第一回《桃园结义》中的一个场景,涿郡张飞庄后花开正盛的桃园,刘关张桃园三结义。桃园亦作为后人仿效结拜的地方。
7、替罪羊 舶来品。英语里专门有“SCAPE-GOAT”(替罪羊) 用羊替罪来自古犹太教。
8、一字师 有些好诗文,经旁人改换一个字后更为完美,往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。一字师来源于五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》,叔孙婼之“婼”应读“敕略切”,李误为“敕晷切”,小吏言之,公大惭愧,“命小吏受北面之礼,号曰‘一字师’”。
9、三不知 典故出自《左传》。公元前468年,晋国的苟瑶率兵攻打郑国,齐国为防止晋国强大,就派陈成子带兵援郑。
有个名叫苟寅的部将报告陈成子说:“有一个从晋军来的人告诉我说,晋军打算出动一千辆战车来袭击我军的营门,要把齐军全部消灭。” 陈成子听了,骂他说:“出发前国君命令我说:‘不要追赶零星的士卒,不要害怕大批的人马。
’晋军即使出动超过一千辆的战车,我也不能避而不战。你方才竟然讲出壮敌人威风灭自己志气的话 回国以后,我要把你的话报告国君。”
苟寅自知失言,于是感慨说:“君子之谋也,始中终皆举之,而后人焉。今我三不知而入之,不亦难乎?”此话意思是说:聪明人谋划一件事情,对事情的开始、发展、结果这三方面都要考虑到,然后才向上报告。
现在我对这三方面都不知道就向上报告,难怪拍马屁拍到蹄子上。10、东道主 出自春秋·鲁·左丘明《左传·僖公三十年》。
郑文公在走投无路的情况下,只得向老臣烛之武请教,设法解围。当夜,烛之武乘着天黑叫人用粗绳子把他从城头上吊下去,私下会见秦穆公。
晋国和秦国是两个大国,他们之间本不和谐,常常明争暗斗。烛之武巧妙地利用他们的矛盾,对秦穆公说:“秦晋联军攻打郑国,郑国怕是保不住了。
但郑国灭亡了,对贵国也许并无一点好处。因为从地理位置上讲,秦国和咱郑国之间隔着一个晋国,贵国要越过晋国来控制郑国,恐怕是难于做到的吧?到头来得到好处的还是晋国。
晋国的实力增加一分,就是秦国的实力相应地削弱一分啊!” 秦穆公觉得烛之武说得有理,烛之武于是进一步说:“要是你能把郑国留下,让他作为你们东方道路的主人。你们使者来往经过郑国,万一缺少点什么,郑国一定供应,作好充分的安排,这有什么不好?” 秦穆公终于被说服了,他单方面跟郑国签订了和约,晋文公无奈,也只得退兵了。
秦国在西,郑国在东,所以郑国对秦国来说自称“东道主”。11、一言堂 旧时商店表示不二价的匾。
现比喻领导缺乏民主作风,独断专行,一个人说了算。出处: 艾芜《漫谈科学和文学》:“要设法制止‘一言堂’,‘个人说了算’的不民主现象。”
三国时期,蜀国丞相诸葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭,魏将司马懿乘势引大军15万向
诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时,诸葛亮身边没有大将,只有一班文官,所带领的五千军队,也有一半运粮草去了,只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望后,对众人说:“大家不要惊慌,我略用计策,便可教司马懿退兵。”
诸葛亮巧用空城计
于是,诸葛亮传令,把所有的旌旗都藏起来,士兵原地不动,如果有私自外出以及大声喧哗的,立即斩首。又叫士兵把四个城门打开,每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样,洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤氅,戴上高高的纶巾,领着两个小书童,带上一张琴,到城上望敌楼前凭栏坐下,燃起香,然后慢慢弹起琴来。
司马懿的先头部队到达城下,见了这种气势,都不敢轻易入城,便急忙返回报告司马懿。司马懿听后,笑着说:“这怎么可能呢?”于是便令三军停下,自己飞马前去观看。离城不远,他果然看见诸葛亮端坐在城楼上,笑容可掬,正在焚香弹琴。左面一个书童,手捧宝剑;右面也有一个书童,手里拿着拂尘。城门里外,20多个百姓模样的人在低头洒扫,旁若无人。司马懿看后,疑惑不已,便来到中军,今后军充作前军,前军作后军撤退。他的二子司马昭说:“莫非是诸葛亮家中无兵,所以故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢?”司马懿说:“诸葛亮一生谨慎,不曾冒险。现在城门大开,里面必有埋伏,我军如果进去,正好中了他们的计。还是快快撤退吧!”于是各路兵马都退了回去。诸葛亮的士兵问道:“司马懿乃魏之名将,今统十五万精兵到此,见了丞相,便速退去,何也?”,他说:"兵法云,知己知彼.方可百战不殆.如果是司马昭和曹操的话,我是绝对不敢实施此计的."
掷果盈车的典故:
潘安是中国历史上出了名的美男子,据说潘安因为长相惊艳而远近闻名,人们为了能够一睹潘安的美貌,而在潘安每一次出行的时候都会聚集来自大街小巷的人群围观。
在那些欣赏潘安美貌的人群当中,有各个年龄阶段的人,很多爱慕潘安的少女为了能够表达自己对潘安的仰慕,都会向他所乘坐的车上扔一些鲜花和水果,这就是掷果盈车的典故。
扩展资料:
潘安这个风流倜傥、才华横溢的才子,在仕途上却屡屡受挫。司马炎建立西晋后,22岁的潘安任太尉贾充的属吏,他做了一篇《藉田赋》被司马炎大加赞赏,却招致了朝中大臣的忌妒、
由于他们从中作梗,潘安十年没有升迁,安一生之中做官最高做到黄门侍郎,还做过多年的七品县令。
虽然怀才不遇,潘安还是勤政廉明,为官一任,造福一方。此后在政坛屡升屡降,直到元康六年前后,回洛阳做京官,经常参与依附贾谧的文人集团二十四友的活动,从此走上了一条不归路。
曾经恃才傲物的翩翩少年如今鬓发花白,饱尝宦海艰辛,学会了趋炎附势。为贾氏外戚集团进行文字煽惑。
精彩之笔,当数搞垮太子的阴谋,那个时候正是贾氏集团呼风唤雨的时候。贾南风想废掉太子,潘安也被搅入了这场阴谋之中。
一次太子喝醉了酒,潘安就被安排写了一篇祭神的文章,并让太子抄写。太子早已醉得神志不清,依葫芦画瓢地写了一通。
潘安拿到太子写的文章以后,再勾勒几笔,把它变成了一篇谋逆的文章,导致太子被废,太子的生母被处死。
虽不是策划者,但潘安在这起阴谋中显然起到了推波助澜的作用,太子死后,赵王司马伦以为太子报仇为名,联合另外七位司马家的皇族一起发动了兵变。
入宫除尽贾氏党羽,史称八王之乱,潘安从前就得罪过赵王,赵王司马伦夺权成功后,他立刻抓了潘安,并判了他一个灭三族。
参考资料来源:百度百科—潘安(掷果盈车)
声明:本网站尊重并保护知识产权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果我们转载的作品侵犯了您的权利,请在一个月内通知我们,我们会及时删除。
蜀ICP备2020033479号-4 Copyright © 2016 学习鸟. 页面生成时间:0.255秒