典故日月(关于月的典故)
1.关于月的典故
成语： 月白风清 2. 月明星稀 3. 月圆花好 4. 月晕而风 5. 月明如水 6. 月盈则食 7. 月满则亏 8. 月缺重圆 9. 月下花前 10. 月黑风高 11. 日月入怀 12. 日月如梭 13. 日居月诸 14. 日就月将 15. 日新月异 16. 日往月来 17. 日省月试 18. 日积月累 19. 春花秋月 20. 晓风残月 21. 晓月残星 22. 水中捉月 23. 流星赶月 24. 田月桑时 25. 花容月貌 26. 年头月尾 27. 松风水月 28. 镜花水月 29. 清风明月 30. 岁月如流 31. 皓月千里 32. 镂月裁云 33. 风月无边 34. 风花雪月 35. 风清月朗 嘲风弄月 风花雪月 日削月朘 日就月将 闭月羞花 月白风清 月明星稀 月圆花好 月晕而风 月明如水 月盈则食 月满则亏 月缺重圆 月下花前 月黑风高 日月入怀 日月如梭 日居月诸 得月较先 近水楼台先得月 月怀一鸡 吟风咏月 月圆花好 月晕而风 月明如水 月缺重圆 月下花前 日居月诸 日新月异 日往月来 日省月试 日积月累 春花秋月 晓风残月 晓月残星 水中捉月 流星赶月 田月桑时 花容月貌 年头月尾 松风水月 镜花水月 岁月如流 皓月千里 镂月裁云 风月无边 风花雪月 风清月朗 文德桥上半边月 兰荷碧月 月下老人 月悬碧空 月落乌啼 月影婆娑 月移花影 月笼轻纱 月色迷离 月出东山 月圆花好 月夕花朝 月出星隐 月上柳梢 日月合壁 明月高照 星月交辉 秋月惨白 星月皎洁 冷月凄风 日月参辰 闭月羞花 满月生辉 新月如钩 六月飞霜 日东月西 日升月恒 猴年马月 成年累月 众星捧月 长年累月 烘云托月 春花秋月 海底捞月 蹉跎岁月 吴牛喘月 嫦娥奔月 穷年累月 经年累月 披星戴月 冰壶秋月 1.成年累月 2.月露风云 3.月旦春秋 月白风清 2. 月明星稀 3. 月圆花好 4. 月晕而风 5. 月明如水 6. 月盈则食 7. 月满则亏 8. 月缺重圆 9. 月下花前 10. 月黑风高 11. 日月入怀 12. 日月如梭 13. 日居月诸 14. 日就月将 15. 日新月异 16. 日往月来 17. 日省月试 18. 日积月累 19. 春花秋月 20. 晓风残月 21. 晓月残星 22. 水中捉月 23. 流星赶月 24. 田月桑时 25. 花容月貌 26. 年头月尾 27. 松风水月 28. 镜花水月 29. 清风明月 30. 岁月如流 31. 皓月千里 32. 镂月裁云 33. 风月无边 34. 风花雪月 35. 风清月朗 嘲风弄月 风花雪月 日削月朘 日就月将 闭月羞花 月白风清 月明星稀 月圆花好 月晕而风 月明如水 月盈则食 月满则亏 月缺重圆 月下花前 月黑风高 日月入怀 日月如梭 日居月诸 得月较先 近水楼台先得月 月怀一鸡 吟风咏月 月圆花好 月晕而风 月明如水 月缺重圆 月下花前 日居月诸 日新月异 日往月来 日省月试 日积月累 春花秋月 晓风残月 晓月残星 水中捉月 流星赶月 田月桑时 花容月貌 年头月尾 松风水月 镜花水月 岁月如流 皓月千里 镂月裁云 风月无边 风花雪月 风清月朗 文德桥上半边月 兰荷碧月 月下老人 月悬碧空 月落乌啼 月影婆娑 月移花影 月笼轻纱 月色迷离 月出东山 月圆花好 月夕花朝 月出星隐 月上柳梢 日月合壁 明月高照 星月交辉 秋月惨白 星月皎洁 冷月凄风 日月参辰 闭月羞花 满月生辉 新月如钩 六月飞霜 日东月西 日升月恒 猴年马月 成年累月 众星捧月 长年累月 烘云托月 春花秋月 海底捞月 蹉跎岁月 吴牛喘月 嫦娥奔月 穷年累月 经年累月 披星戴月 冰壶秋月 1.成年累月 2.月露风云 3.月旦春秋 4.清风明月 花前月下 花好月圆 月白风清 风清月朗 月夕花朝 月黑风高。
2.关于月亮的成语典故
花好月圆huā hǎo yuè yuán
[释义] 花儿是美的；月亮是圆的。比喻美好团聚。多用做新婚贺词。
[语出] 宋·晁次膺（端礼）《行香子·别恨》词：“莫思身外；且逗尊前；愿花长好；人长健；月常圆。”
[正音] 好；不能读作“hào”。
[辨形] 圆；不能写作“园”。
[近义] 鹊笑鸠舞
[反义] 花残月缺
[用法] 比喻美好、圆满的生活。常用作祝人幸福美满的新婚颂辞。一般作谓语、定语。
[结构] 联合式。
[例句]
①祝你们~；白头偕老。
3.三才者,天地人,三光者,日月星有什么典故
三才者，天地人。三光者，日月星。这句话出自《三字经》。没有典故。
而三才、三光等概念是出自于《易传》已及《庄子》等典籍。
释义：三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。
三才：指天、地、人。《易经·说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦”。
大意是构成天、地、人的都是两种相互对立的因素，而卦是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号，以阳爻、阴爻相配合而成，三个爻组成一个卦。“兼三才而两之”成卦，即这个意思。
三光：指日、月、星。又以日、月、五星合称三光。最早出自于《庄子.说剑》：“上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。”
这句话的意思是对上效法于天，而顺应日月星辰，对下取法于地，而顺应四时序列，居中则顺和民意而安定四方。
扩展资料：
古人认为构成生命现象与生命意义的基本要素是天、地、人。
“天”是指万物赖以生存的空间，包括日月星辰运转不息，四季更替不乱，昼夜寒暑依序变化。“地”是指万物籍以生长的山川大地以及各种物产资用。“人”是万物之灵，要顺应天地以化育万物，最终达到“神于天，圣于地”的理想境界。
《易经·说卦》：“是以立天之道，曰阴曰阳；立地之道，曰柔曰刚；立人之道，曰仁曰义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”人的存在意义，跟天与地是一样的，天、地、人并称为“三才”。
人禀承着天地的正气而生于世间，就应当效法天地的高厚覆载之德，用一颗仁义之心来为社会大众作出贡献。
否则，人与禽兽只不过是名字不同而已！儒家讲“仁义”，佛教说“慈悲”，基督教、天主教宣扬“仁慈、博爱”，无非是同一个意思、同一个目标，让人同归于善，让人作为名副其实的人，与天地并称为“三才”而生存繁衍于世间。
倘我们果能诸恶莫作、众善奉行，圆满落实孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻，则社会人心必然会日趋真、善、美，我们与天、地并称“三才”也就当之无愧了。
参考资料：百度百科_三光
百度百科_三才
4.关于日月同归的故事
是日月同辉吧？有个传说。
传说太阳神有十个儿子，只有小儿子刺日宅心仁厚、心地善良。太阳神年老体衰时，刺日终日在身边照顾他。在太阳神心中一直都藏着一个死结，只是永远都无法诉说，在他死去的那一刻，目光与刺日的一个短暂的交汇中，他微笑着死去了。同时刺日冥冥中也有了对自己前世朦胧的回忆，潜意识里在心中暗藏着一份至真至纯的光。太阳神死后，十个儿子在天空肆虐的炫耀自己的光和热，只有刺日一直都保留着那份最耀眼的光芒。大地万物被照的生灵涂炭，接着也就有了后羿射日。后羿毫不留情的射死前九个太阳，当拉开弓弩射向刺日时，他犹豫了，刺日哪里是照射大地？他对大地的目光像母亲看儿子一样和蔼，又像小孩子抚摸自己心爱的玩具熊一样温柔。后羿还是放弃了。
月神的女儿叫暗月。在刺日与暗月第一次相见时，暗月那冰冷的眼神，以及她娇弱的身资，刺日看了后，心里就隐隐作疼。他也明白了自己为什么无意识地要保留一份光热了。这是前世今生注定的情缘。暗月在刺日的悉心照顾下，眼神中少了份冰冷多了份温柔，身姿也越来越楚楚动人了。就这样刺日和暗月幸福的生活着。
大地万物一直都是一片祥和的景致。直到天神在人间种下情种。接着大地上的恋人们总是抱怨对方不够爱自己。人间充满怨气。
刺日和暗月为了减少人间的怨气，头一次一块高挂在天空。来告诉人们：不是他不爱你，相反你们对彼此的爱都没停息过。后来，刺日和暗月总是不定期的同时出现在天空，用以告诫那些相爱的人们。只是人们总是忙着自己的琐事，很少有机会看到日月同辉。
5.关于月亮的成语典故
炳如日星宾饯日月璧合珠连白兔赤乌冰壸秋月炳若日星百花生日波光粼粼百岁千秋必里迟离闭月羞花不日不月宾饯日月步月登云常年累月成年累月裁月镂云嘲风咏月嘲风弄月长年累月残冬腊月蟾宫折桂春花秋月才过屈宋戴月披星东兔西乌得月较先东门黄犬得马生灾调风弄月雕风镂月多事之秋二分明月月夕花朝风清月皎风清月朗风云月露风清月明风烛残年风情月意风清月白风月无涯风情月思浮光跃金凤引九雏桂林杏苑广寒仙子寒冬腊月花辰月夕河斜月落活剥生吞猴年马月壶天日月壶里乾坤花晨月夕海底捞月皓月千里花好月圆花容月貌烘云托月烘云讬月花朝月夜华星秋月花朝月夕惊肉生髀经年累月积岁累月锦营花阵局天扣地霁风朗月积年累岁静影沉璧积年累月积日累月近水楼台今月古月镜花水月鸡鸣馌耕九天揽月敬授人时驴年马月屡变星霜露往霜来朗月清风临风对月龙门点额腊尽春回累月经年镂月裁云流星赶月浪酒闲茶抹月批风沐日浴月暮去朝来面如满月万岁千秋抹月秕风明月清风拈花弄月弄月嘲风牛郎织女弄月吟风年头月尾披星戴月攀蟾折桂批风抹月披裘负薪披星带月七日来复穷年累月琼楼玉宇清风明月七损八益清虚洞府千龄万代迁延日月清风朗月迁延时日千秋万世千秋万古千秋万岁秋月春花秋月春风日削月割日往月来日新月异日积月累日升月恒日月重光日就月将日月合壁日新月著日削月朘日月丽天日朘月减日月合璧日月如梭日滋月益日累月积日异月更日省月课日程月课日新月着日省月修日益月滋日积月聚日省月试日迈月征日增月益日月无光日异月殊日销月铄日增月盛日濡月染日渐月染日月经天日异月新日角偃月日朘月削日引月长日来月往日月其除日新月盛日月逾迈三阳开泰十冬腊月松柏后凋隋珠弹雀梳云掠月水底捞月岁月峥嵘水月镜花水月观音随珠和璧水底摸月蹐地局天水中捞月参辰日月山复整妆三节两寿兔起乌沉兔走乌飞吴牛喘月五石六鹢无私之光玩岁愒日五黄六月乌飞兔走枉费日月魏鹊无枝乌踆兔走无边风月晓风残月夏五郭公霞裙月帔孝子爱日星月交辉星前月下羞花闭月悬若日月。
6.月的历史典故
「想要摸月亮的国王」故事 在很久很久以前，在遥远的加勒比海地区，有一个王国。
这个王国像台湾一样是个岛国，岛上有绿油油的树林，四周是湛蓝的海水，终年有着温暖的气候。这个王国的领袖是个高傲的国王，他的生活琐事总是有人伺候，国内的人民也对他毕恭毕竟的，不敢违抗他的要求。
这个国王其实什么也不缺，然而，有一天夜里，当他站在城堡的窗台旁享受凉爽的晚风、仰望夜空时，他为那皎洁的月光深深吸引，突然兴起了想要摸月亮的愿望。 这个念头一旦在他心里滋长，他立刻召集大臣，发布他要摸月亮的讯息，要求大臣达成他的心愿。
这个大臣知道国王易怒的性情，担心得睡不着觉，终于在隔天清晨献上一计：要全国动员，盖一座可以让国王可以登上摸到月亮的高塔。国王接受了这个建议，马上要求全国上下贡献家里大大小小的木箱，一个迭一个像堆积木一样地愈堆愈高。
然而，当这些木箱用尽，离月亮还有好远好远的距离，国王于是下令全国人民砍伐境内所有的木材来建造木箱，不愿意服从的人就会被关进监狱，因为国王说：「在我的国家里，没有『不』 字」。当这个王国内所有的树都被砍光，这个高塔也几乎直达天际了，国王于是欣然地开始一层一层地爬上高塔。
然而，当国王到高塔顶端伸出手要摸月亮时，竟然发现还是差了那么一点，他于是向远在地面的人民大叫：「再给我一个木箱」。 人民无奈地回答他：「已经没有任何的木箱了」。
这个一心只想摸月亮的国王于是命令：「那把最下面那个木箱传上来」。人民听了知道不妥，响应：「可是…」。
国王气极败坏地说：「在我的王国里没这个字」，人民知道无法违抗国王的命令，将最底层的木箱抽出，就在此时，所有的木箱晃动散落一地，而这个想摸月亮的国王也从高处跌落、摔死了。 台湾原住民 原住民口传文学中的月亮就纯然是有活泼生命气息的存在个体；在阿美族的神话中，日月是一对夫妇，他们常拜访由天降生为人类祖先的神人。
另一则阿美族的神话，月亮教导幸存于洪水之后的兄妹如何亲近，方能产下正常的子女，因为这对兄妹听从太阳的建议，结合成为夫妻，却生下一些怪异的生物；月亮告诉他们：「因为你们是兄妹，本不应婚配，所以要在席子挖孔，摆在你们之间，这样才能生出好子嗣。」后来兄妹夫妇果然生育出四个子女，那就是人类的祖先；另一故事叙述一位常受继母虐待的女孩，为了阻止众人替她讨回公道，宁愿升天，五日后，众人果然在月亮上看见女孩的身影。
许多族群的射日神话均将月亮视为太阳被射中后所变成的；譬如泰雅族的故事叙述昔日天上有两个太阳，天地无日夜之分，人类生活极苦，故由三青年分别背负婴儿踏上遥远的射日旅途，俟原所背婴儿皆已成年，方至射日之地；一人射箭，命中太阳，太阳淌血，遂失去光热，成为月亮，黑影即为箭伤的痕迹。邹族的神话与此类似而又更进一步说地上看见的红色石头，就是太阳流下来的血染成的。
部份族群的故事有一些变动，其内容是过去只有月亮，而月亮并非日日出现，加上月亮上有黑影，每到夜晚，大地一片晦暗，草木无法生长，人们也极感不便，于是派遣二名年轻勇士，前往射月，数十年后，其中一名以箭射中月亮，除去黑影，于是大地才有正常的光亮。 卑南族的故事说一回大地遭洪水淹没，连天上的日月亦沉入水中，幸存的五位兄弟姊妹在海上漂浮，后来总算找到一处陆地；由于大地一片漆黑，于是派遣一男一女到天上当新日新月，以便寻找其它的人类。
在卑南族的创世神话里，月亮和太阳将孩子带到世上，第一个是人类，接着是猴子、马、鹿、鱼和鸟；后来，卑南族的祖先流传，种植地瓜要依据月亮的变化，当月圆时不能耕作，月渐渐缺损时，才去耕作，如果月形像镰刀，也不要耕作。另有阿美族的传说提及两兄弟和妹妹因为已经完成母亲要安慰父亲在天之灵的交代，不觉兴高彩烈的跳舞；三人跳着跳着，渐渐往地底陷入。
他们齐声说：「我们该做的都做了，今天晚上的月亮是哥哥，明早东边天空的太阳是弟弟，而在黑暗的空中闪闪发光的星星是妹妹，我们永远造福人类，妈妈再见了。」这些情节清楚呈现这些族群认为日月与星辰是人所变成的。
月亮与原住民岁时农作的关联，在部份故事中亦可寻到蛛丝马迹，如前述的卑南族故事；由于昔日原住民赖以为主食的粟（即小米）多在秋季收获，秋夜的月光特别明亮，各族群形式各异的收获祭仪或歌舞，多在皎洁的月光下进行，新谷与新酒的分享，让部落内部的成员重新凝聚心志，情感获得舒解，人神和洽，期待来年同样丰衣足食，因此，秋月的圆满，也象征着族人心中殷切的盼望。 （以上数据出处： 原住民的月亮神话 浦忠成/市立台北师院副教授） 布农族的月亮神话 太古时代，天上有两个太阳，轮流的在天空照射大地，致使大地没有昼夜之分，炙热的天气，让人类的生活十分不便。
有一对夫妇勤奋的在耕地工作，将睡着的婴儿稳稳放在树荫底下的石堆旁，并用棕叶遮蔽妥当。不料仍然被残酷的太阳活活晒死，变成蜥蜴躲进石堆缝里去。
父亲知道这件事情，十分悲愤，发誓将太阳射下为孩子报仇。 踏上旅途之前，父亲事先在住家门口种了。
7.关于月亮的雅称,典故成语
关于“月”的成语 关于“月”的成语 课程标准实验教科书（人教版）《语文》七年级上册第四单元综合性学习中有不少关于月亮的知识，现搜集整理一些与“月”有关的成语。
成语中的“月”一是指月亮，二是与时间有关。 月朗风清 月光明朗，微风清爽。
形容美好宁静的夜晚。 出自唐朝的《洛神传》：“时月朗风清，旷善琴，遂取琴弹之。”
月缺花残 比喻美好的事物遭到破坏、摧残。出自唐朝温庭筠《金荃集•和王秀才伤歌姬》：“月缺花残莫怆然，，花须终发月终圆。”
风花雪月 原古典文学中常用以作为描写对象的四时景色。现多指诗文堆砌辞藻，内容限于写景言情。
比喻风流场中男女间的恋爱或花天酒地的荒淫生活。出自宋朝邵雍《伊川击壤集•序》：“则何异四时风花雪月一过乎也？” 水中捞月（水中捉月）（海底捞月）： 到水里捞月亮。
比喻白费力气，事情根本办不到。出自明朝汤显祖《牡丹亭冥誓》：“虽则似空中拈花，却不是水中捞月。”
光风霁月 光风：指雨后初晴时的和风；霁月：雨或雪停止后的明月。指雨或雪过后天晴时风清月明的景象。
比喻人心地光明、胸怀开阔、品格高尚。也比喻和平安宁的社会气氛。
出自宋朝丘宗《鹧鸪天》：“陆海蓬壶自有山，光风霁月未应悭。” 众星捧月 天上众多的星星衬托着月亮。
比喻许多东西围绕一个中心，或许多人簇拥一个他们推崇的人。出自《论语•为政》：“譬如北辰，居其所而众星捧月。”
闭月羞花 闭月，也作“蔽月”使月亮躲藏起来，花儿感到羞愧。形容女子容貌极美。
出自元朝王实甫《西厢记》第一本第四折：“则为你闭月羞花相貌，少不得剪草除根大小。” 花好月圆 花正盛开，月亮正圆的时候。
比喻美满，祝贺之辞。出自元朝石君宝《曲江池》第一折：“则合这好花休谢，明月常圆。”
花容月貌 花一样的容颜，月亮似的面貌。形容女子美丽的容貌。
出自明朝冯梦龙〈〈醒世恒言〉〉第25卷：“那娟娟小姐，花容月貌，自不必说。” 吟风弄月 吟：吟咏。
指以风花雪月为题材吟咏写作。指一些作品内容空虚无聊，脱离现实。
出自元朝张养浩《普天乐》：“游山玩水，吟风弄月，其乐无涯。” 近水楼台先得月 靠近水边的楼台可以先看到月光。
形容地处近处便可获得优越机会，得到利益。出自宋朝陈义《寺居》：“楼台近水涵明鉴，草树连空写素屏。”
披星戴月 身披星光月色。形容早出晚归，极端辛苦忙碌。
出自元朝无名氏《冤家债主》：“披星戴月，早起晚眠。” 秋月寒江 秋夜皎洁的月亮，冬天清澈的江水。
比喻有贤德的人心地纯洁，清澈不染。出自宋朝黄庭坚《赠别李次翁》：“德人天游，秋月寒江。”
洪云托月 烘：渲染；托：衬托。原指作画时，云彩以衬托月亮。
比喻从侧面加以点染来烘托主体或主题。出自清朝《金圣叹批》：“先写张生者，所谓画家烘云托月之秘法。”
清风明月 清朗宜人的风，皎洁明亮的月。形容自然景色之美。
也比喻高人雅士。出自宋朝欧阳修《会高堂致语》：“金马玉堂三学士，清风明月两相人。”
镜花水月 镜中花，水中月。比喻可望不可及的虚幻景象。
出自宋朝黄庭坚《沁园春》：“镜里拈花，水中捉月，觑著无由得近伊。” 日月如梭 梭：织布时牵引纬线与经线交织的工具。
太阳和月亮如同穿梭似的来去。形容时间过得非常快。
出自宋朝高登《东溪集•朱黄双砚》：“日月如梭，文籍如海，探讨不及，朱黄敢怠。” 日月经天 江河行地 经：经过；行：流过。
像太阳、月亮每天经过天空，江河流经大地一样。比喻光明正大，永恒不变，历久不衰。
出自《后汉书•冯衍传》：“其事昭昭，日月经天，海河带地，不足以比。” 蹉跎岁月（日月蹉跎） 蹉跎：把时光白耽误过去。
指虚度光阴，让时间白白地浪费。出自晋朝阮籍《咏怀》第四卷：“娱乐未终极，白日忽蹉跎。”
日积月累 一天天一月月不断地积累。形容长时间地积累。
出自《宋史•乔行简传》：“日积月累，气势益张。” 日新月异 新：更新；异：不同。
每天都在更新，每月都有不同。形容进步发展很快。
出自清朝吴趼人《痛史•原叙》：“教授之术，亦采法列强，教科之书，日新月异。” 穷年累月（常年累月） 穷：尽，完；累：积累；穷年：年初到年终，整年，持续几个月。
年复一年，月复一月地接连不断。形容历时长久。
出自《荀子•荣辱》：“然而穷年累世，不知不足，是人之情也。” 峥嵘岁月 峥嵘：山势高峻奇特的样子，引申为不平凡。
指不寻常的岁月。出自宋朝廖行之《沁园春•和苏宣教韵》：“算如今蹉过，峥嵘岁月，分阴可惜，一日三秋。”
猴年马月 泛指没有指望的未来岁月。 千里共婵娟 婵娟，古时指月亮。
千里范围内的人共享明月，比喻不同地域的人共同享受同一样的良辰佳时。出自宋朝苏轼《水调歌头•明月几时有》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”
