拆凉亭典故(与拆亭子相近的故事)
1.与拆亭子相近的故事
曾子杀猪原文曾子之妻之市，其子随之而泣。
其母曰："女还，顾反为女杀彘。 妻子适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰："特与婴儿戏耳。
" 曾子曰："婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。
今子欺之，是教子欺也。母欺子，子不信其母，非所以成教也。
" 译文曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”
她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”
曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是现实教育的方法。”
于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。
2.与拆亭子相近的故事
曾子杀猪
原文
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰："女还，顾反为女杀彘。
妻子适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰："特与婴儿戏耳。"
曾子曰："婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子不信其母，非所以成教也。"
译文
曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是现实教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。
3.福克斯父亲拆亭子的故事点评
这个故事如果从物质上去衡量，福克斯的父亲无疑做了一件很蠢的事。
把旧亭子拆了，建新的；再拆了新的，盖旧的；又把旧的拆掉，盖新的。三拆三盖，在盖新亭子这件事上，几乎花了三倍的价钱，真是太浪费了。
但是如果从精神上去衡量，福克斯的父亲无疑是一个具有大智慧的人。他必是做了慎重的考虑，在分清利害得失之后，才及时地弥补了自己的过错，并用自身行动给儿子上了一堂意义深远的人生之课。
从福克斯以后的为人处事来看，老福克斯的做法是无法用金钱来衡量的。中国人讲究“言传身教”福克斯父亲的做法，显然应和了这一观点。
这个故事告诉我们，对待孩子言传固然重要，但身教却更重要，你的一言一行，会在孩子这张弥足珍贵的画纸上，画上最初的基调，所以下笔前一定要慎之又慎。
4.有关亭子的诗词、典故、简介
亭，人所安定也。亭有楼。——《说文》 汉家因秦十里一亭。亭，留也。—— 《一切经音义经》 亭，停也，亦人所停集也。—— 《释名·释宫释》 为泗上亭长。—— 《汉书·高祖纪》 安阳城南有一亭，夜不可宿，宿辄杀人。——晋·干宝《搜神记》 何处是归程？长亭更短亭。——李白《菩萨蛮》 如：亭邮（驿站）；亭民（驿亭附近的居民）；亭寺（驿亭。寺，办公的官署）；亭舍（驿亭的客舍）；亭传（客栈）；亭置（邮亭驿站）；亭驿 亭子。有顶无墙，供休息用的建筑物，多建筑在路旁或花园里〖pavilion〗 西蜀子云亭。——《三国志·诸葛亮传》 常记溪亭日暮。——宋·李清照《如梦令》 亭东自足下皆云漫。——清·姚鼐《登泰山记》 亭西有岱祠。 又如：亭榭（亭阁台榭）；亭馆（供人游憩歇宿的亭台馆舍）；亭槛（亭子的栏杆；亭子）；亭院（造有凉亭、楼阁等建物 亭子
的庭 园或花园）；亭景（亭影）；亭落（亭院；村落）；亭彩（旧时办喜事扎的亭楼、铭旌） 古代设在边塞观察敌情的岗亭〖sentrybox〗 百步一亭，高垣丈四尺，厚四尺，为闺门两扇。——《墨子》 亭卒上楼扫除，见死妇，大惊，走白亭长。——汉·应劭《风俗通》 又如：亭戍（古代边境上的岗亭和营垒）；亭吏（亭长）；亭佐（亭长的副手）；门亭（设于城门处的亭）；亭卒（秦汉亭中的差役） 像亭子的小房子〖kiosk〗。 如：书亭；邮亭；亭场（卖盐的地方）；亭子间 山梨〖mountainpear〗 枇杷橪柿，亭柰厚朴。—— 《文选·司马相如·上林赋》 秦汉时的基层行政单位〖grass-roots〗 大率十里一亭，亭有长。十亭一乡。—— 《汉书·百官公卿表上》 亭tíng【动】养育〖rear〗。 如：亭育（养育，培育）；亭毒（养育；化育） 停止。同“停”〖stop〗 其水亭居，冬夏不增减，皆以为潜行地下。——《汉书·西域传上》 又如：亭当（完毕，妥当）；亭居（水静止的样子） 亭tíng【形】适中，均衡〖well-balanced〗。 如：亭匀（均匀，妥贴）直。 姿势挺立的或笔直〖erect〗。 如：亭立（直立；耸立）；亭亭秀秀（身材修长，容貌、体态俊美）；亭亭款款（身材修长、缓步走动的样子）；亭亭植立（花木主干挺拔的）；亭亭当当（妥当；合宜）；亭亭袅袅（形容女子身材修长和体态轻盈） 亭子
正〖right〗 鹤迹秋偏静，松阴午欲亭。——《和史宫赞》 又如：亭决（公平的判断） 亭历tínglì〖akindofgrass——wollydraba(Drabanemorosa)〗又写作“葶苈”，草木植物，籽味苦，可入药黄连苦杕亭。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 亭台楼阁tíngtái-lóugé〖pavilions,terraces,andtowers;〗凉亭、台榭、阁楼等精巧装饰性园林建筑物的总称。亦作“楼台亭阁” 亭亭tíngtíng〖erect;upright〗∶高耸直立的样子 亭亭净植。——宋·周敦颐《爱莲说》 亭亭独立。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》 亭亭如盖。——明·归有光《项脊轩志》〖gracefull〗∶形容女子或花木挺立秀气 亭亭玉立tíngtíng-yùlì〖slimandgraceful;tallanderect〗指身材修长美丽或花木细长挺拔。亦作“玉立亭亭” 亭午tíngwǔ〖noon;midday〗正午；中午大车扬飞尘，亭午暗阡陌。——李白《古风》 亭子tíngzi〖pavilion〗∶花园、公园或娱乐场所供游乐或休息的小建筑，有时为装饰性的在亭子中野餐 〖kiosk〗∶凉亭，常建在花园或花园中的开敞的纳凉亭榭，常由柱子支承屋顶建造 亭子间tíngzijiān〖asmall,;garret〗[方言]∶上海一些旧式楼房中的一种狭小黑暗的小房间，位于房子后部的楼梯中间
5.流杯亭典故 急
流杯亭是一种独具特色的中国古建筑，起源可上溯到3000年前的西周初期。周公建洛邑，建成后令人在洛水上投入带羽翼、不下沉的酒杯，以示庆祝。当时民间已有“因水以泛觞”，以求福祉，去不祥的风俗。
中国最早的流杯亭建于三国时期。魏明帝曹在洛阳天渊池“设流杯石渠”，以石渠曲水流觞，欢宴作乐，此后“曲水流觞”就成为一种专门的饮宴娱乐形式，在南北 朝时期已相当普遍。许多地方都建有流杯亭，其中最著名的是浙江绍兴兰渚竹林内的兰亭。东晋大书法家王羲之与谢安等41人在兰亭饮酒赋诗，并结诗成集，由王 羲之作序，这就是著名的书帖《兰亭序》，兰亭也因此而名闻天下。北宋时期李斌的《曹造法式》中已有流杯亭的图样。
6.四明山回马亭有什么典故
宁波四明山回马亭的典故：真实抗日故事。
1943年冬天，一大队日军为消灭浙东抗日武装，从奉化溪口出发，奔袭大岚。一路上，鬼子兵实行了残酷的“烧光、杀光、抢光”的“三光”政策，山间火光冲天，哭声遍野。一天早晨，一队日本兵骑着高头大马，沿着羊肠小道来到回马亭时，马匹突然止步不前，任鬼子扬鞭猛打，就是不敢越凉亭半步，还差点把领头的鬼子兵掀下马来。无奈，鬼子只得派人进村，叫来保长，要保长组织人员放火烧村。保长领命后与村人商量，大家抱来柴草放在村中的空地上点燃。顿时，村落上空浓烟滚滚，鬼子兵误以为村子已烧，便勒马回头。从此，这个凉亭就被人们称为“回马亭”。
7.过河拆桥典故
过河拆桥（典故、出处、释读）
元朝的大臣彻里帖木耳，处理公务精明干练，善于决断。有一年他在浙江任职，正好逢上省城举行科举考试。他目睹了这场考试，从官府到考生都花费了许多钱财，并且免不了有营私舞弊的情况。他暗暗下了决心，待到自己掌握了大权，一定要促使朝廷废除这种制度。 后来，他升任相当于副宰相的中书平章政事，便奏告元顺帝，请求废除科举制度。中国科举制度隋唐以来已实行了七百多年，要废除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反响。大师伯颜表 示支持，但反对的很多。 有位御史坚决反对废除科举制度，他请求顺帝治彻里帖木耳的罪。不料顺帝虽然很昏庸，但对废除科举制度倒是赞成的。因此不仅不支持那位御史，反而把他贬到外地去当官。不久，他命人起草了废 除科举制度的诏书，准备颁发下去。 书还未下达，地位略低于平章的参政许有王，又出来反对废除科举制度。他对伯颜说：“如果废除科举考试制度，世上有才能的 人都会怨恨的。” 伯颜针锋相对地说：“如果继续实行科举考试制度，世上贪赃枉法的人还要多。” 许有王反驳说：“没有实行科举考试制度的时候，贪赃枉法的人也不是很多吗？” 伯颜讽刺他说：“我看中举的人中有用之材太少，只有你参政一个人可以任用！” 许有王不服气，举出许多当时中举的高官来反驳伯额。伯颜当然不会改变自己的观点，于是两人争论得非常激烈。 第二天，满朝文武被召到祟天门听读皇帝下达的废除科举制席的诏书，许有王还特地被侮辱性地通知在班首听读。看来，皇帝特意 要让这个反对者将诏书听得明白些。许有王心里非常不愿意，但又惧怕得罪皇帝遭到祸害，只好勉强跪在百官前列听读诏书。 听读完诏书后，百官纷纷回府，许有王满脸不高兴地低头走路。 有个名叫普化的御史特地走到他边上，凑着他的耳朵冷嘲热讽他 说：“参政，你这下成为过河拆桥的人啦。 这话的意思是，你许参政是靠科举当官的，现在宣读皇上关于 废除科举制度诏书，你跪在最前面，似乎是废除科举制度的领头人，就像一个人过了桥后就把桥拆掉一样。许有王听了又羞又恨，加快步伐离开。之后他借口有病，再也不上朝了。
【出处】《元史·彻里帖木耳传》治书侍御史普化消有王曰：“参政可谓过河拆桥者矣”。
【释读】自己过了河，便把桥拆掉。比喻达到目的后，就把曾经帮助自己的人一脚踢开。
8.在《永遇乐 京口北古亭怀古》中用了几处典故,分别是哪几个,抒发了
四个典故，这首词借古讽今，借事抒情，鲜明强烈而又委婉沉郁地表达了他内心的思想情感.词中表现了作者对祖国深沉的爱，对英雄业绩的热烈向往，充满战斗的激情，而对统治者的妥协投降，轻率出兵，又表现了深切的忧虑和愤慨，字字句句都渗透着作者沉痛的感情。
元嘉草草。。.仓惶北顾
文帝统治二十余年，府库充盈，器杖精良，国家日久无事，也正应了那句"无事生非"之语，恰巧又有彭城太守王玄谟迎合文帝经略中原之意，不时慷慨进言，勾起刘义隆一腔热血。他对侍臣讲，"观玄谟所陈，令人有封狼居胥意。"追慕汉朝霍去病伐匈奴，在狼居胥封山告天，以临瀚海的雄图伟业。正如王夫之所言："坐谈而动远略之雄心，不败何待焉？"南朝自东晋谢玄以北府兵击破苻坚，威振淮北；刘裕平广固，入长安，尽有河南之地，破姚兴，败拓拨嗣，也是倚仗北府兵。接下来刘裕南返改朝换代，深觉自己的几个儿子没有盖世英才，听任王镇恶沈田子等人内哄关中。文帝即位后，深惧权臣，连一个檀道济也容不得，大将凋零，原先北府兵老的老，少的少，青黄不接，已经没有战斗力。
攻略黄河以南之地后，宋军只想守住这些地方。而河南恰恰是四战之地，攻易守难。沿千里黄河屯戍置守，战线过长，每处即可轻松被击破。黄河虽是天险，冬天结冰后就成平地，无船即可冲杀过来。真正想攻败北朝，是要有一鼓作气进攻河北的雄心。元嘉八年第一次北伐时，北魏谋臣崔浩根据宋兵分布早已判定宋军不过是固河自守，没有北渡的想法。宋朝只有青州剌史刘兴祖有远见，他上表进言，说应该进兵河北，堵塞太行山各个隘口，将北魏遏于山西之内，河北平定，河南自然归宋所有。可惜的是，刘义隆比起刘裕要差得多，没有采纳这一良策，难怪拓拨焘不无轻蔑地讲："龟鳖小竖，何能为也！"这位北魏太武帝拓拨焘是一代雄王，他击灭赫连勃勃的大夏国，平灭北燕，又亲自率军八击柔然，使得柔然极大削弱，西迁至欧洲，窜逃的败军后来成为威震欧洲的阿尔瓦人。
北伐未成，北魏大举反击。秋高马肥之际，北魏铁骑不仅尽夺河南，还大举南进，直抵长江北岸。十二月，魏王亲自到达建康对面的爪步山上，军鼓之声震天盖地，宋军各线溃退，建康城内居民都"荷担而立"，值钱的东西都放在挑筐里，随时准备逃亡。
幸亏性命交关之际，南朝有薛安都、鲁方平、张畅、臧质，沈璞等血性男儿，战至流血凝肘而不退，保全了彭城、盱眙等重镇，坚壁清野，拖延到雨季，终于在付出巨大代价后，迫使魏兵北返。史载："魏人凡破南兖、徐、兖、豫、寿、冀六州，杀伤不可胜计，丁壮者即加斩截，婴儿贯于槊上，盘舞以为戏。所过郡县，赤地无余，春燕归，巢于林木。。。自是邑里萧条，元嘉之政衰矣。"
封狼居胥
原指 汉 大将 霍去病 登 狼居山 筑坛祭天以告成功之事。《汉书·霍去病传》：“票骑将军 去病 率师躬将所获 荤允 之士，约轻齎，绝大幕，涉获单于 章渠 ，以诛 北车耆 ，转系左大将 双 ，获旗鼓，历度 难侯 ，济 弓卢 ，获 屯头王 、韩王 等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封 狼居胥山 ，禅于 姑衍 ，登临 翰海 。” 颜师古 注引 张晏 曰：“有大功，故增山而广地也。”后用以指建立显赫武功。
生子当如孙仲谋
是曹操在一次和孙权交战后发出的感叹“生子当如孙仲谋”，三国演义里的。
“生子当如孙仲谋”，这是《三国演义》里曹操，指师南下，兵临濡须，遥望东吴战船，“各分队伍，依次摆列，旗分五色，军器鲜明”，不禁对年轻英俊、治军有方的孙权发出的赞叹。这首词中“年少万兜鍪，坐短江南战未休。天下英雄谁敌手？曹、刘。生子当如孙仲谋。”这是词人怀着崇敬的心情，对三国吴主孙权的赞扬。而孙权也堪当此誉。
“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”两句用意是什么呢？佛狸祠在长江北岸今江苏六合县东南的瓜步山上。永嘉二十七年，北魏太武帝拓跋焘反攻刘宋时，曾率领东路的北魏远征军到达瓜步山，并在瓜步山上建行宫，后来成为一座庙宇。拓跋焘小字佛狸，所以民间把它叫做佛狸祠。这所庙宇，南宋时犹存。词中提到佛狸祠，似乎和北魏南侵有关，所以引起了理解上的种种歧异。其实这里的“神鸦社鼓 ”，也就是东坡《浣溪沙》词里所描绘的“老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村”的情景 ，是一幅迎神赛会的生活场景。
廉颇老矣，尚能饭否？
具体的故事出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使回来报告王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣”赵王以为老，遂不用。
9.三角亭的典故
亭，人所安定也。
亭有楼。——《说文》汉家因秦十里一亭。
亭，留也。—— 《一切经音义经》 亭，停也，亦人所停集也。
—— 《释名·释宫释》 为泗上亭长。—— 《汉书·高祖纪》 安阳城南有一亭，夜不可宿，宿辄杀人。
——晋·干宝《搜神记》 何处是归程？长亭更短亭。——李白《菩萨蛮》 如：亭邮（驿站）；亭民（驿亭附近的居民）；亭寺（驿亭。
寺，办公的官署）；亭舍（驿亭的客舍）；亭传（客栈）；亭置（邮亭驿站）；亭驿 亭子。有顶无墙，供休息用的建筑物，多建筑在路旁或花园里〖pavilion〗 西蜀子云亭。
——《三国志·诸葛亮传》 常记溪亭日暮。——宋·李清照《如梦令》 亭东自足下皆云漫。
——清·姚鼐《登泰山记》 亭西有岱祠。 又如：亭榭（亭阁台榭）；亭馆（供人游憩歇宿的亭台馆舍）；亭槛（亭子的栏杆；亭子）；亭院（造有凉亭、楼阁等建物 亭子 的庭 园或花园）；亭景（亭影）；亭落（亭院；村落）；亭彩（旧时办喜事扎的亭楼、铭旌） 古代设在边塞观察敌情的岗亭〖sentrybox〗 百步一亭，高垣丈四尺，厚四尺，为闺门两扇。
——《墨子》 亭卒上楼扫除，见死妇，大惊，走白亭长。——汉·应劭《风俗通》 又如：亭戍（古代边境上的岗亭和营垒）；亭吏（亭长）；亭佐（亭长的副手）；门亭（设于城门处的亭）；亭卒（秦汉亭中的差役） 像亭子的小房子〖kiosk〗。
如：书亭；邮亭；亭场（卖盐的地方）；亭子间 山梨〖mountainpear〗 枇杷橪柿，亭柰厚朴。—— 《文选·司马相如·上林赋》 秦汉时的基层行政单位〖grass-roots〗 大率十里一亭，亭有长。
十亭一乡。—— 《汉书·百官公卿表上》 亭tíng【动】养育〖rear〗。
如：亭育（养育，培育）；亭毒（养育；化育） 停止。同“停”〖stop〗 其水亭居，冬夏不增减，皆以为潜行地下。
——《汉书·西域传上》 又如：亭当（完毕，妥当）；亭居（水静止的样子） 亭tíng【形】适中，均衡〖well-balanced〗。 如：亭匀（均匀，妥贴）直。
姿势挺立的或笔直〖erect〗。 如：亭立（直立；耸立）；亭亭秀秀（身材修长，容貌、体态俊美）；亭亭款款（身材修长、缓步走动的样子）；亭亭植立（花木主干挺拔的）；亭亭当当（妥当；合宜）；亭亭袅袅（形容女子身材修长和体态轻盈） 亭子 正〖right〗 鹤迹秋偏静，松阴午欲亭。
——《和史宫赞》 又如：亭决（公平的判断） 亭历tínglì〖akindofgrass——wollydraba(Drabanemorosa)〗又写作“葶苈”，草木植物，籽味苦，可入药黄连苦杕亭。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 亭台楼阁tíngtái-lóugé〖pavilions,terraces,andtowers;〗凉亭、台榭、阁楼等精巧装饰性园林建筑物的总称。
亦作“楼台亭阁” 亭亭tíngtíng〖erect;upright〗∶高耸直立的样子 亭亭净植。——宋·周敦颐《爱莲说》 亭亭独立。
——明·李渔《闲情偶寄·种植部》 亭亭如盖。——明·归有光《项脊轩志》〖gracefull〗∶形容女子或花木挺立秀气 亭亭玉立tíngtíng-yùlì〖slimandgraceful;tallanderect〗指身材修长美丽或花木细长挺拔。
亦作“玉立亭亭” 亭午tíngwǔ〖noon;midday〗正午；中午大车扬飞尘，亭午暗阡陌。——李白《古风》 亭子tíngzi〖pavilion〗∶花园、公园或娱乐场所供游乐或休息的小建筑，有时为装饰性的在亭子中野餐 〖kiosk〗∶凉亭，常建在花园或花园中的开敞的纳凉亭榭，常由柱子支承屋顶建造 亭子间tíngzijiān〖asmall,;garret〗[方言]∶上海一些旧式楼房中的一种狭小黑暗的小房间，位于房子后部的楼梯中间。
