冤典故(求窦娥奇冤这个成语的典故)

1.求 窦娥奇冤这个成语的典故

典故 六月飞雪 六月飞雪，一种奇特的现象，产生这种现象多半是夏季高空有较强的冷空气。

该词语最早出现在元朝作家关汉卿《窦娥冤》 剧情 窦天章因家贫将女儿窦娥卖给蔡婆家为童养媳，然后只身上京赴考。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。

流氓张驴儿为了追求窦娥不遂，欲毒死蔡婆以使窦娥就范。不料杀蔡婆不成，反而误杀 自己的父亲。

张驴儿另生毒计，乘机诬告窦娥，向官府说父亲为窦娥所杀。官府严刑拷问蔡婆，窦娥为救婆婆，自认杀人，被判斩刑。

临刑时天降大雪，窦娥指天呼冤，誓言死后血溅旗上、六月降雪及大旱三年；其后都一一应验。三年后窦娥的父亲窦天章任廉访使，重审此案，为窦娥平反冤情。

2.有什么典故可以形容很大的冤屈

抱屈衔冤 抱屈：受委屈；衔冤：含冤。形容人遭受冤屈。

不白之冤 白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。

不是冤家不聚头 冤家：仇人；聚头：聚会。不世前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。

沉冤莫白 沉冤：长期得不到伸雪的冤案；莫白：无法辩白，不能弄清。长期得不到申雪的冤屈。

沉冤莫雪 沉冤：长期得不到伸雪的冤案；莫雪：无法昭雪。长期得不到昭雪的冤屈。

尺二冤家 指众多的求书画者。尺二，指卷轴高度。

对头冤家 对头：冤家、仇人。指仇人。

风流冤孽 男女风情事而造成的冤仇罪孽。

负屈含冤 负：遭受；含：衔在嘴里，比喻忍受。遭受委曲，忍受冤枉。

负屈衔冤 衔：用嘴含，这里指心里怀着。身上背着委屈，心里怀着冤枉。指蒙受冤屈，得不到昭雪。

覆盆之冤 翻过来放的盆子，阳光照不到里面。形容无处申诉的冤枉。

含冤负屈 遭受委曲，忍受冤枉。

含冤莫白 含：包藏；莫：无处，无法；白：弄明白。指有冤屈无处申诉、无法昭雪。

含冤受屈 遭受委曲，忍受冤枉。同“含冤负屈”。

喊冤叫屈 为遭受冤屈而喊叫。

怀冤抱屈 心中有冤屈。

欢喜冤家 表示又爱又恨的意思。小说戏曲中多用作对情人或儿女的亲热称呼。

活天冤枉 形容冤枉之极。

理冤摘伏 伸雪冤屈，揭发奸慝。

鸣冤叫屈 指申诉冤屈。

申冤吐气 洗雪冤屈，发泄怨恨。

伸冤理枉 指洗雪冤枉。

夙世冤家 ①前世的仇人。形容积怨极深。②昵称所钟爱的人。亦作“夙世冤业”。

夙世冤业 ①前世的仇人。形容积怨极深。②昵称所钟爱的人。同“夙世冤家”。

衔冤负屈 衔：含在嘴里，负：遭受；比喻心怀冤枉，身受委屈。

冤沉海底 形容所受的冤屈很难得到昭雪。

冤各有头，债各有主 比喻处理事情必寻负主要责任的人。

冤家对头 指仇人，仇敌。

冤家路狭 指仇人或不愿意相见的人，偏偏容易碰见，来不及回避。

冤家路窄 仇敌相逢在窄路上。指仇人或不愿意见面的人偏偏相遇。

冤天屈地 形容非常冤枉委屈。

冤有头，债有主 冤有冤头，债有债主。比喻要了解事情，必须找为主的人。

冤冤相报 冤：冤仇；报：报复，报应。佛家语，认为冤仇总会有报应。

3.冤冤相报何时了的典故谁知道

过去有个男子娶了两位太太：大太太膝下无子，小太太则生了一位容貌端正、模样可爱的男婴。

由於丈夫非常喜欢这个小儿子，大太太因此心生嫉妒；但是，对外却宣称自己疼爱这小男婴胜於亲生骨肉。因此，家人也都认为大太太将他视如己出，根本没有起任何疑心。

然而，大太太始终意图要害死小男婴。就在小男婴大约一岁时，大太太找到下毒手的机会；用针刺入小男婴的脑门，而且深入颅内的皮肉。

小男婴因此生病，啼哭不止，也不再吃奶，一家大小都不知道原因。过了七天，小男婴便命终了。

大太太啼哭不已，小太太更是伤心欲绝，肝肠寸断。 过了一段时日，小太太在各种查证下，逐渐怀疑大太太是真正的凶手。

由於丧子之痛，加上有仇未报之感慨，寻即命终。心怀怨结而死的小太太，命终后，为报杀子之仇，投生当大太太的女儿，长得容貌端正，大太太自然对她疼爱有加。

然而，女婴才一岁就命终，令大太太每天端坐不食，悲恸号哭更胜於过去的小太太。 往生后的小太太，连续七次投生为大太太的小孩，或二、三年，或四、五年，或六、七年便往生。

最后一次投胎时，她长得比过去更端庄；但是，在十四岁正当要嫁出门的夜晚，又不幸命终。大太太忧伤悲恼，终日啼哭；将女儿停尸在棺中，也不肯盖棺，终日看著棺材中的尸体，不说话也不进食。

奇妙的是，已死去的女儿，居然容颜气色比生前更加焕发，使得大太太更是恋恋不舍。 过了二十几天，有一位阿罗汉圣者，因为与大太太宿昔的法缘，知道了这件事，要藉此因缘度化此二人。

於是圣者前往这户人家托钵乞食，大太太命令婢女盛一钵饭供养，圣者不肯接受，并告诉婢女，希望见到她的主人。大太太自认为忧悲苦恼的模样，无法出门见人；因此，命令婢女供养后再请他离开。

然而，婢女数次请求，圣者仍不愿离开，坚持要见主人。大太太知道对方不肯离去，心中虽然感到愁忧无奈，也只好请圣者进门来。

阿罗汉圣者看见大太太蓬头垢面、憔悴不堪，并试图用手遮掩，於是问大太太：「为何如此？」大太太告诉圣者：「我前后生了七个女儿，都非常黠慧可爱，却一个个死去。最后这个女儿，在要出嫁时也死了！实在令我愁忧悲恼，痛不欲生。

」 阿罗汉圣者问道：「家中过去有一位小太太是为何而死的？」痛哭不止的大太太听了非常震惊，心想：「他为何会知道这件事的来龙去脉？」圣者说：「等梳理完，就告诉你。」大太太迅速地梳理完毕之后，圣者又问：「小太太是为何而死？」这时，她缄默不语，心中感到惭愧万分。

「你杀了小太太的儿子，让她愁忧悲恼至死。因此，她前后七次投胎成你的小孩，成为你的冤家，意图也让你悲恸忧伤而死。

你可以去探视棺材中死去的女儿，看看是否完好如初？」大太太一看，尸身居然已经坏烂臭秽，令人难以靠近。圣者问大太太：「如此不净之身，你何以贪念不舍？」大太太感到惭愧至极，便立刻将她埋葬，并请求圣者为自己受戒。

次日，依圣者指示，大太太前往寺中受戒。然而，小太太却化作毒蛇，挡在大太太的路途中，想咬死她。

由於毒蛇挡路，大太太无法前行。此时天色已渐晚，她不禁心生怖畏：「我想要到寺中受戒，这条蛇为何一直挡住我的去路？」圣者知道这件事后，即前往大太太的所在处。

大太太一见到圣者，便欢喜地恭敬顶礼。圣者告诉蛇：「你为报杀子之仇，前后投生作大太太的女儿已经七次，彼此互结冤仇，来生势必又将互相仇害，如此毒害轮转无有穷尽……，尽管如此，这些罪过，尚可度脱；但是，如果你现在障碍她受戒，障人受戒恶报甚大，将生生世世堕入地狱，无有出期！」毒蛇听闻圣者的开示后，知道宿世的因缘果报，心中的烦怨委屈刹时冰销，低头思惟不已。

圣者观察得度因缘已经成熟，随即为两人祝愿：「你们两人由於宿世的业缘，互相恼害报仇。现在彼此应当解冤释结，不要再恶意相向；过去所造的种种罪过，从此悉数灭除。

」最后，一人一蛇互相忏悔前愆，蛇因闻法功德，旋即命终舍去蛇的报身而投生人道。大太太听闻圣者的开示之后，心开意解，立刻追随圣者受了戒，此后精进修行，证得须陀洹果。

原典出处：《众经撰杂譬喻.卷下》。

4.窦蛾冤的故事

《窦娥冤》 元·关汉卿作。

写窦娥被无赖诬陷，又被官府错判斩刑的冤屈故事。全剧四折一楔子。

剧情是：楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。

蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。

张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白练、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。

三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》，此剧现存版本有：明脉望馆藏《古今名家杂剧》本、《元曲选》壬集本、《酹江集》本、《元杂剧二种》本、《元人杂剧全集》本。

《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作。它的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。

但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德；而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻的反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。

《窦娥冤》全剧为四折一楔子，课文选的第三折，是全剧矛盾冲突的高潮部分，写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败残酷，反映了当时的社会黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。 作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。

作品用丰富的想像和大胆的夸张，设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。 关汉卿戏曲的语言通俗自然，朴实生动，极富性格，评论家以“本色”二字概括其特色。

课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而深邃。 剧情介绍： 山阴书生窦天章因无力偿还蔡婆的高利贷，把七岁的女儿窦娥送给蔡婆当童养媳来抵债。

窦娥长大后与蔡婆儿子成婚，婚后两年蔡子病死。后来蔡婆向赛卢医索债，被赛卢医骗至郊外谋害，为流氓张驴儿父子撞见。

赛卢医惊走后，张驴儿父子强迫蔡婆与窦娥招他父子入赘，遭到窦峨的坚决反抗，蔡婆有病，张驴儿把毒药倾在羊肚儿汤让给张驴儿的老子吃，把他老子毒死了。张驴儿以“药死公公”为名告到官府，贪官桃杌横加迫害，屈斩窦娥。

后来窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。

舞台上常演的有《斩娥》一折。 作者简介： 关汉卿，元大都人（今北京），号已斋，约生于蒙古灭金（1234）以前，卒于元成宗大德年间（1297-1307）。

与马致远、白朴、郑光祖并称为“元曲四大家”。著有《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》、《望江亭》、《单刀会》、《蝴蝶梦》等名剧。

参考资料：/lnz/doueyuan.htm。

5.有什么典故可以形容很大的冤屈

抱屈衔冤 抱屈：受委屈；衔冤：含冤。

形容人遭受冤屈。不白之冤 白：搞清楚。

没有得到辩白或洗刷的冤屈。不是冤家不聚头 冤家：仇人；聚头：聚会。

不世前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。沉冤莫白 沉冤：长期得不到伸雪的冤案；莫白：无法辩白，不能弄清。

长期得不到申雪的冤屈。沉冤莫雪 沉冤：长期得不到伸雪的冤案；莫雪：无法昭雪。

长期得不到昭雪的冤屈。尺二冤家 指众多的求书画者。

尺二，指卷轴高度。对头冤家 对头：冤家、仇人。

指仇人。风流冤孽 男女风情事而造成的冤仇罪孽。

负屈含冤 负：遭受；含：衔在嘴里，比喻忍受。遭受委曲，忍受冤枉。

负屈衔冤 衔：用嘴含，这里指心里怀着。身上背着委屈，心里怀着冤枉。

指蒙受冤屈，得不到昭雪。覆盆之冤 翻过来放的盆子，阳光照不到里面。

形容无处申诉的冤枉。含冤负屈 遭受委曲，忍受冤枉。

含冤莫白 含：包藏；莫：无处，无法；白：弄明白。指有冤屈无处申诉、无法昭雪。

含冤受屈 遭受委曲，忍受冤枉。同“含冤负屈”。

喊冤叫屈 为遭受冤屈而喊叫。怀冤抱屈 心中有冤屈。

欢喜冤家 表示又爱又恨的意思。小说戏曲中多用作对情人或儿女的亲热称呼。

活天冤枉 形容冤枉之极。理冤摘伏 伸雪冤屈，揭发奸慝。

鸣冤叫屈 指申诉冤屈。申冤吐气 洗雪冤屈，发泄怨恨。

伸冤理枉 指洗雪冤枉。夙世冤家 ①前世的仇人。

形容积怨极深。②昵称所钟爱的人。

亦作“夙世冤业”。夙世冤业 ①前世的仇人。

形容积怨极深。②昵称所钟爱的人。

同“夙世冤家”。衔冤负屈 衔：含在嘴里，负：遭受；比喻心怀冤枉，身受委屈。

冤沉海底 形容所受的冤屈很难得到昭雪。冤各有头，债各有主 比喻处理事情必寻负主要责任的人。

冤家对头 指仇人，仇敌。冤家路狭 指仇人或不愿意相见的人，偏偏容易碰见，来不及回避。

冤家路窄 仇敌相逢在窄路上。指仇人或不愿意见面的人偏偏相遇。

冤天屈地 形容非常冤枉委屈。冤有头，债有主 冤有冤头，债有债主。

比喻要了解事情，必须找为主的人。冤冤相报 冤：冤仇；报：报复，报应。

佛家语，认为冤仇总会有报应。

6.比窦娥还冤是什么典故

元，关汉卿的《窦娥冤》

窦娥自幼丧母，结婚后不久，丈夫病故，两代孀居，婆媳两人相依为命，生活十分贫苦。一天，蔡婆去找赛芦医索债，赛芦医谋财害命，蔡婆被当地恶棍张驴儿所救。'从此，张驴儿仗着自、己救了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，张驴儿便想毒死蔡婆，好霸占美貌弱小的窦娥。不料，他准备的毒药误被其父饮下身亡。蔡婆为了免除灾祸，给了张驴儿十两纹银，让他买棺葬父。张驴儿却以这十两纹银为证据，讹诈蔡婆害死了自己的父亲，他买通当地县令，对蔡婆横施酷刑。窦娥怕婆婆年老体弱，经不起折磨，只得含冤忍痛自己承担，被判处死刑。窦娥死后，应其誓言，血溅素练，三伏时节瑞雪纷飞，楚州地面干旱三年。六年后，窦娥的父亲窦天章金榜提名，考取了状元，路过山阳。当日深夜，他正在审阅案卷，忽然见到女儿窦娥前来，求父亲代女儿伸冤昭雪。第二天，窦天章开堂审案，终于使冤案大白。结果，张驴儿和县令被判处死刑，赛芦医被发配充军，窦娥的冤案终于得以昭雪。