弹冠相庆典故(弹冠相庆的成语典故是什么?)
1.弹冠相庆的成语典故是什么?
春秋时期，易牙、竖刁、开方为了博得齐桓公的信任与宠爱，想方设法地拍马溜须。
易牙是管理齐桓公早膳、晚膳的厨师，据说他非常善于调味。一次，齐桓公无意中说道： “山珍海味我都吃过了，只是不知道人肉的味道如何。”
桓公本是无心之言，易牙却牢 记在心，当天他返家后，就把自己的儿子杀了，然后用儿子的肉烹制成鲜美的食物呈 献给齐桓公。 桓公刚吃一口即觉得它与以往任何菜肴都不同，就把易牙叫来，问道：“这 是什么肉啊，如此鲜美？ ”易牙就哭着禀告：“这是我儿子的肉，上次大王想吃人肉， 我就把儿子杀了，献予大王您尝鲜。”
桓公虽然心里很不舒服，但还是被易牙杀子献 菜的行为感动，从此便宠信他。 竖刁是桓公的近侍，他曾经为了得到“近侍”这个职位， 不惜自行宫刑。
开方是千乘之国的公子，为了得到更大的奖赏，他抛弃千乘之家跟随 而来，齐桓公对这两人也极为宠信。三人骗取了齐桓公的信任后开始互相勾结起来祸乱齐国，直到齐桓公任用管仲为 相，他们才没有机会兴风作浪。
管仲死后，三人非常高兴，马上回家取出旧官帽，弹 掉上面的灰尘，相互庆贺着准备卷土重来。
2.弹冠相庆的成语典故是什么
南朝宋（元嘉九年） 公元济因屡有大功，被封为司空，镇寻阳。
公元436年（元嘉十三年），刘义隆生重病，彭城王刘义康执政，担心檀道济会在刘义隆死后谋反，矫诏召檀道济入朝。临行前，其妻劝檀道济说："震世功名，必遭人忌，古来如此。
朝廷今无事相招，恐有大祸！"檀道济不听劝告，说："我率师扺御外寇，镇守边境，从没有辜负国家，国家又怎么会辜负我心呢？"结果，檀道济一到建康，就被刘义康逮捕。檀道济被抓时，狠狠地把头巾拉下摔在地上，说："乃复坏汝万里之长城！"最后，檀道济与其子十一人，及薛彤、高进之等亲信将领都在建康被处死。
消息传到北魏，魏军将领弹冠相庆："檀道济一死，南方就再没有可畏惧的人了！"檀道济死后，南朝在军事上转入守势，北朝则占据主动地位，屡次南征。后北魏曾南征至长江北岸的瓜步（在今南京市六合区东南，亦名桃叶山。
此山距离南朝宋皇城石头城直线距离仅有25公里 ），宋文帝刘义隆登石头城北望，面有忧色，长吁道："如果檀道济还在，怎么会到这个地步！"其他典故参照网页链接。
3.“弹冠相庆的典故是什么?弹冠相庆”的典故是什么?
“弹冠相庆”原指掸去帽子上的灰尘， 准备做官。
后比喻一个人做了官，同伙就 互相庆贺将有官可做，多用于贬义。也指 坏人得意的样子。
西汉时期，有一个叫王吉的官员，字 子阳，故称其为王阳。王阳有一位叫贡禹 的朋友，二人既是同乡，也是至交。
他们 常一起为官，一起谢归。王阳做谏官时， 因谏言中肯而深受皇帝喜欢。
汉元帝时， 王吉又被召去当谏议大夫，贡禹听到这个 消息后很高兴，就把自己的官帽取出，弹 去灰尘，准备戴用。果然没多久贡禹也被 任命为谏议大夫，于是就有了“王阳在 位，贡公弹冠”的典故。
4.弹冠相庆成语故事
成语】： 弹冠相庆【拼音】： tán guān xiāng qìng【解释】： 弹冠：掸去帽子上的灰尘，准备做官。
指官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。【成语故事】：西汉时，有叫王吉和贡禹的两个人，他们是同乡，又是很要好的朋友。
王吉在汉宣帝时曾被任命为大夫，后来罢免了他。贡禹做了几年官也被罢免了。
汉元帝即位后，王吉又出来做了大官。贡禹听到这个消息，认为自己又将有机会向上爬，于是把自己帽子上的灰尘掸去，准备出去做官。
当时有人讽刺他们说：“王吉在位，贡公弹冠。”。
5.弹冠相庆的故事,成语故事
【成语】： 弹冠相庆【拼音】： tán guān xiāng qìng【解释】： 弹冠：掸去帽子上的灰尘，准备做官。
指官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。【成语故事】： 西汉时，有叫王吉和贡禹的两个人，他们是同乡，又是很要好的朋友。
王吉在汉宣帝时曾被任命为大夫，后来罢免了他。贡禹做了几年官也被罢免了。
汉元帝即位后，王吉又出来做了大官。贡禹听到这个消息，认为自己又将有机会向上爬，于是把自己帽子上的灰尘掸去，准备出去做官。
当时有人讽刺他们说：“王吉在位，贡公弹冠。”。
6.弹冠相庆的出处
《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡禹弹冠。’”宋·苏洵《管仲论》：“一日无仲，则三子者，可以弹冠而相庆矣。”
东汉·班固《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称'王阳在位，贡公弹冠'，言其取舍也。
宋苏洵《管仲论》：“一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。”
清赵翼《瓯北诗话·吴梅村诗》：“以视夫身仕兴朝，弹冠相庆者，固不同。”
7.“弹冠相庆”起源于什么故事
西汉昭帝时期，有个昌邑中尉王吉，字子阳， 为人正直，经常上书向皇上提意见而受到嘉奖。
王吉少时以勤奋好学、品质端正为乡邻称颂。 他的邻居家有一株高大的枣树，结满果实的 树枝伸进了他家的院子。
王吉的妻子见枣子圆润 饱满，信手摘了一些给王吉吃。 事后，王吉知道了 事情的真相，认为妻子贪图人家的小便宜是很不 道德的，这样做有辱家风，一气之下将妻子赶出了 家门。
枣树的主人听说了这件事，心中十分不安，认 为事情的起因是那棵枣树生得不安分，才使王吉 赶妻出门，于是准备将树伐掉。其他邻居闻听后 赶来劝阻。
枣树的主人说：“只要王子阳将妻子接回家 中，原谅了她，我就可以不伐树。不然，为了我的 几个枣子而拆散了一家人，我还有什么脸面见 人哪？” 好心的邻居将这番话转述给王吉，王吉只好 将妻子接回家中。
邻居们将这件事编成一首歌 谣，唱道：“东家有树，王阳去妇；东家枣完，去妇 复还。 ” 王吉的高尚品德从此声名远播。
在朝廷选拔 人才时，他被推举为孝廉。人朝时始为郎官，后补 为主管库兵的右丞，再升到县令，不久又调到昌邑 王府任中尉。
昌邑王喜欢打猎，毫无节制。每次出猎都要 老百姓为他围猎，前呼后拥，十分气派。
王阳上疏 劝谏说：“您每天驰骋二百余里，郡中百姓要放下 农活为您服务，这样做是要影响农业收成的， 昌邑王认为这个意见很好，虽然没有采纳，但 从心里对王吉很敬重。 昭帝死后，大将军霍光迎昌邑王为帝。
王吉 立即写信告诫说：“大将军霍光辅佐先帝几十年不 曾有过细微过失，他治国精明，您当皇帝后把大政 交给他处理就可以了。还有，您必须改掉过去十 分任性的毛病，要千万小心谨慎才是， 但昌邑王根本没有将王吉的话当回事，称帝 不到一个月，就因忘乎所以，胡作非为而被废黜。
朝廷对昌邑王事件十分震怒，开始追究昌邑 王府中的官员们的失职行为。认为这些官员既没 有尽职尽责地劝谏，又没有将昌邑王的过失报告 给朝廷，弄得朝廷十分被动。
于是霍光下令，将原 昌邑王府的大小官员全部下狱。但经过审理，了 解到王吉曾不止一次地劝谏过昌邑王，于是从轻 处分了王吉。
贡禹，字少翁，与王吉是同乡且是好友。他对 儒家经典很有研究，因此被征为博士，后来又在举 贤良时被授予河南令。
按汉明惯例，朝廷都在年终岁尾考察地方官 的政绩，予以褒奖。贡禹因在工作上与上司持不 同看法而被上司指责。
贡禹将帽子摘下表示认 错，上司很满意，贡禹却说：“帽子已经摘掉了，还 能留住什么！”说完扬长而去，不再理会上司。 王吉在宣帝时，重新被启用，任益州刺史，不 久任博士谏大夫。
贡禹听说王吉复出，高兴得弹 掉帽子的灰尘，表示庆贺。所以人们说：“王阳在 位，贡公弹冠。”
意思是二人政见一致，志同道合。
8.弹冠相庆的具体意思
弹冠相庆 （ tán guān xiāng qìng ）
解 释 弹冠：弹去帽子上的灰尘，准备做官。指因将做官而相互庆贺。
出 处 东汉·班固《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称'王阳在位，贡公弹冠'，言其取舍也。
用 法 偏正式；作谓语；含贬义，指坏人得意的样子
示 例 蒋光慈《乡情集·乡情》诗：“农民协会封闭了，豪绅们又重新~。
近义词 额手称庆、鸡犬升天
反义词 如丧考妣
“弹冠相庆”原有一段典故，兹加以补充： 春秋齐桓公有三个近臣，均是用卑鄙的手段讨悦取宠的，一是竖刁，自宫入内，二是易牙，烹子媚君，三是开方，弃亲求荣，他们相互勾结祸乱齐国，后来齐桓公重用管仲为相，这三子（宋苏洵称之）无以施其伎俩。管仲一死，这三子高兴得不可耐，马上各自回家取出旧宠帽来，，弹灰跳跃，相互庆贺，准备卷土重来。后人用弹冠相庆这四个字来比喻即将作官而互相庆贺，而且多用于贬义。
9.弹冠相庆什么意思
弹冠相庆 [ tán guān xiāng qìng ]：现指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做。
《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍同也”（弹冠：掸去帽子上的尘土，准备做官）。译文：琅琊人王吉和贡禹是很好的朋友，汉元帝时，王吉被召去当谏议大夫，贡禹听到这个消息很高兴，就把自己的官帽取出，弹去灰尘，准备戴用。
比喻乐意辅佐志向相同的人。后来用“弹冠相庆”指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做。
出 处：宋·苏洵《管仲论》：“一日无仲；则三子者可以弹冠相庆矣。”译文：要是有一天管促死了，那么你们三个人就可以弹去帽子上的灰尘（表示准备做官）来表示庆贺了。
例 句：他用不正当的手段坐上了公司的第一把交椅，他的同伙~。扩展资料：成语典故：一、汉宣帝时，琅琊人王吉和贡禹是很好的朋友，贡禹多次被免职，王吉在官场也很不得志。
汉元帝时，王吉被召去当谏议大夫，贡禹听到这个消息很高兴，就把自己的官帽取出，弹去多年布满的灰尘，准备戴用。果然没多久贡禹也被任命为谏议大夫。
二、春秋齐桓公有三个近臣，均是用卑鄙的手段讨悦取宠的，一是竖刁，自宫入内，二是易牙，烹子媚君，三是卫开方，弃亲求荣，他们相互勾结祸乱齐国，后来齐桓公重用管仲为相，这三子（宋苏洵称之）无以施其伎俩。管仲一死，这三子高兴得不可耐，马上各自回家取出旧宠帽来，弹灰跳跃，相互庆贺，准备卷土重来。
三人得势入宫廷，终将齐桓公筑高墙围之，将其饿死。此语指一人当了官或升了官，他的同伴也互相庆贺将有官可做。
多指坏人得势，互相庆祝。贬义词。
三、南朝宋（元嘉九年） 公元432年，南朝宋檀道济因屡有大功，被封为司空，镇寻阳。公元436年（元嘉十三年），刘义隆生重病，彭城王刘义康执政，担心檀道济会在刘义隆死后谋反，矫诏召檀道济入朝。
临行前，其妻劝檀道济说：“震世功名，必遭人忌，古来如此。朝廷今无事相招，恐有大祸！”檀道济不听劝告，说：“我率师扺御外寇，镇守边境，从没有辜负国家，国家又怎么会辜负我心呢？”结果，檀道济一到建康，就被刘义康逮捕。
檀道济被抓时，狠狠地把头巾拉下摔在地上，说：“乃复坏汝万里之长城！”最后，檀道济与其子十一人，及薛彤、高进之等亲信将领都在建康被处死。消息传到北魏，魏军将领弹冠相庆：“檀道济一死，南方就再没有可畏惧的人了！”檀道济死后，南朝在军事上转入守势，北朝则占据主动地位，屡次南征。
后北魏曾南征至长江北岸的瓜步（在今南京市六合区东南，亦名桃叶山。此山距离南朝宋皇城石头城直线距离仅有25公里 ），宋文帝刘义隆登石头城北望，面有忧色，长吁道：“如果檀道济还在，怎么会到这个地步！”。
