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哈(石油大王哈默的故事)

分类：经典故事日期：2022-10-21 10:41 浏览：1 次

1.石油大王哈默的故事

阿曼德·哈默（Hamer Armand,1898~1990，也译亚蒙·哈默）美国石油公司主管，企业家和艺术品收藏家

阿曼德·哈默（1898年——1990年），美国石油公司主管，企业家和艺术品收藏家。

1898年5月21日，阿曼德·哈默出生于美国纽约曼哈顿区。他的一生对前苏联、利比亚、秘鲁等国和本土的加利福尼亚、佛罗里达等州的经济有着巨大影响。

这位亿万富翁的一生极富传奇色彩。他曾经涉足过很多完全不同的领域，如铅笔制造、酿酒、养殖良种牛，每个行业都取得令人瞩目的成功，直至最终投身石油业，成为主宰世界石油业的几大巨擘之一。哈默的辉煌成就绝非偶然，他丰富的人生经历是一个信念坚定、勇于冒险、不断开拓、独具商机慧眼的人的生动写照。

16岁的哈默在读高中时就开始了他一生中第一笔巨额生意，他用从哥哥那借来的钱买了辆旧敞篷车，在圣诞节期间为某公司运送糖果，在两个星期内他便还清借款，除拥有了那辆车还有剩余的钱。哈默初露锋芒是在哥伦比亚医学院就读时期，为拯救父亲投资的古德制药厂出现的危机，哈默一边上学一边接管这个制药厂，经过改革药品包装和交货方式，使古德制药厂不但度过了难关，而且规模日益壮大，年轻的大学生哈默也很快成了百万富翁。

1921年，在当实习医生之前，哈默把目光投向了遥远的刚刚经历一战重创、处于饥荒之中的俄国。他花10万美元购买了一座一战遗留下来的野战医院并配备了价值7万美元的物资器材，带着这些礼物哈默来到了莫斯科，在那里会见了列宁并得到这位领袖的支持。1924年，哈默决心在苏联筹建铅笔制造厂。通过对当时老牌铅笔制造商法伯铅笔公司的调研，哈默了解到法伯家族实行封闭严厉的管制，于是他用高薪和自由平等来吸引其精干的技术人才和管理人才，在莫斯科郊外建立了当时世界上最大的铅笔厂。1926年，该厂铅笔年产量接近一亿支，钢笔猛增至9500万支，这不仅满足了俄国的需要，而且百分之二十的产品出口到十几个国家。

敏锐的嗅觉和睿智的判断力使哈默有机会走进开始完全陌生的威士忌酒行业并取得非凡的成就。哈默预见到罗斯福终将登临白宫宝座并实行新政，届时禁酒法令就会被废除，随之而来的将是对威士忌酒桶空前高涨的需求。果然，哈默订购并加工成的大量酒桶在禁酒令废除时被抢购一空。此后，哈默又购买了美国制酒公司的股票，并在一位化学工程师的建议下，用巧妙的办法把作为股息的3000桶威士忌酒变成了15000桶。之后，哈默建成几家制酒厂将这些酒罐装成瓶并取得“丹特”等商标，在全国推广“丹特”品牌并用低廉价格抢占市场，从而只用了两年就使“丹特”牌威士忌酒一跃成为美国一流名酒，每年销售量高达一百万箱。

不久后，厌倦了威士忌酒事业的哈默又奇迹般成为了安格斯良种牛养殖业公认的领袖人物。他购买了大批安格斯良种牛，用制酒厂副产品土豆浆渣养殖，在新泽西州雷德班克建立名为“幻影岛”的牧场，并拍卖这些良种牛，赚取了高额利润。

在这位商界奇才的胸膛里燃烧的是一团永不熄灭的火焰，哈默的一生从未停止超越。他在晚年使自己毕生的事业达到了鼎盛，哈默的西方石油公司成为主宰世界石油业的“石油七姐妹”之一。在利比亚经过千辛万苦，西方石油公司成功勘探出日产高级原油十万桶的奥吉拉油田以及两个巨大的石油矿脉，西方石油公司以日产原油72000桶而一跃成为当地最大油井的拥有者。接着，哈默又收购了欧洲几家大型石油运输、加工销售公司，成为当时西方著名的石油大亨。

哈默同时又是一位著名的艺术品收藏家。1990年他在洛杉矶创建了阿曼德·哈默艺术博物馆，以收存他的大量珍藏。

1990年12月10日，哈默在美国加利福尼亚洛杉矶去世。·请翻开四年级下册语文书第7课【尊严】，希望您有机会去看看。别忘了采纳我哦！

2.哈萨克族的民间故事

旧社会哈萨克族中女方有索彩礼的习俗。

彩礼的数量依双方家庭的地位财产而定。除了彩礼外，男方还要给女方的父母送哺乳礼、喜庆礼、给亲戚送衣料（克依特），女方家根据彩礼的数量置办嫁妆。为女儿置新房，装骆驼，备马，戴花帽。给男方父母、亲戚送衣料，依彩礼的数量备服装、嫁妆五、七、九份。

有些财力不及的人家之间流行相互不收彩礼的换亲或叫对亲（HARSE HUDALEH），即把女儿嫁给对方的儿子，娶对方的女儿作儿媳妇。有时穷人出不起彩礼，就由亲友和族人相助。

哈萨克族婚俗中特别强调终身婚姻，因此过去哈萨克族离婚的以前几乎没有，现在也很少见。

扩展资料

哈萨克族源比较复杂，一般认为，主要是古代的乌孙、康居、阿兰（奄蔡）人和原在中亚草原的塞种人、大月氏以及以后进入这个地区的匈奴、鲜卑、柔然、突厥、铁勒、契丹、蒙古等各族人融合而形成的。

从13世纪初蒙古民族强大，到15世纪哈萨克王朝的建立，前述有关哈萨克族源的一些部落和氏族加快了联合的步伐。而哈萨克民族共同体的最终形成与历史上的“白帐”汗国有着极为密切的关系。

13世纪初，成吉思汗西征，乌孙、克烈、乃蛮等部落也被迫西迁。蒙古帝国的金帐汗国、察哈台汗国和窝阔台汗国各有部分地区是哈萨克人的牧地。不久，由于领户分封，造成了金帐汗国新的割据局面，在今哈萨克斯坦东部地区建立的白帐汗国于14世纪统一了整个金帐汗国。

哈萨克族的祖先建立过区域性政权，这个政权在历史上称哈萨克汗国。1456年，克烈汗和贾尼别克汗，率部离开乌兹别克汗国，东迁蒙兀尔斯坦（东察合台汗国）。这些脱离乌兹别克汗国的牧民，被称为哈萨克人，他们在新的牧区建立起以克烈汗为首的哈萨克汗国，人口有20万。

明景泰七年（1456年），白帐汗国最后一个可汗巴拉克之子克烈汗和贾尼别克汗不负众望，率领哈萨克诸部东迁楚河流域和塔拉斯河流域，建立了独立的政治实体——哈萨克汗国，过上了和平安定的生活，从而吸引了周邻大量游牧部落前来加入。

3.哈尔滨有哪些历史故事

1、上号

历史上的香坊地区，名字称谓颇多，曾有"田家烧锅镇"、"老哈尔滨"（旧哈尔滨）和"上号"之称。

香坊为何称"上号"还有几种传说：一是1932年松花江发大水，道外被淹，群众逃难至香坊，因香坊地势高故称上号，道外称下号；二是中东铁路修建时香坊是堆放建筑材料的地方，因香坊地势高于道里，故称"上号"。

另外，人们还习惯于把香坊东部称东香坊（东号），把香坊西部称西香坊（西号）。上述几种称谓一直延用至今。

2、裤裆街

天一街旧称裤裆街，当属哈尔滨最古老的街道之一，一条街，便是一段历史，而天一街究竟埋藏着多少兴亡之事，只有你亲手叩一叩这条街历史之门才会知道。

裤裆街，顾名思义，这条街是“人”字形，一些当铺、小店就在“人”字形两撇的交点上。这条街由太古街到裤裆街开始分道，一条通往道外边的渡口，一条通往道里的兆麟公园（原有三五渔棚）、九站（原有哨卡一座），这便是裤裆街的由来。

1933年，因“裤裆”二字不雅，改称天一街。如今，天一街早已从市区地图上消失，但那时候人的创业精神、功绩将会永存。

3、三十六棚

现在人们几乎淡忘了这样一件事：在经纬十二道街到工程街一带，百年前曾有一个让人心寒的名字——三十六棚。三十六棚是老哈尔滨人对铁路车辆厂及其工人住宅区的统称，这里是沙俄修筑中东铁路时遗留下的贫民窟。“三十六棚”，顾名思义就是贫民窟的代称了。

4、桃花巷

在旧社会，哈尔滨市老道外桃花巷，每天晚上都会传出"见客了"的吆喝声，这是妓院的龟奴、老鸨子在"喊堂"（招呼接客）。鼎盛时，哈尔滨曾有烟花女子7000多人，桃花巷等地曾"娼盛"一时，街因人而得名。

5、地包

“地包小市”，老哈尔滨人没有不知道的，这里是哈尔滨最早的集市，也是老哈尔滨最繁华的地方！

旧时，人们管抚顺一带叫做“地包”，却不是因为这里地势高！“地包”是俄语“机车库”的音译，早些年附近大民兴街有座“莫斯科兵营”，周围慢慢也聚集了很多乡民，形成集市后，人们开始把抚顺街和安宁街一带叫做“小地包”，把铁路车辆段大墙外和锁厂一带叫“大地包”。

4.德令哈的故事或传说

德令哈市出来沿315国道敦煌方向，约40公里，路上有明显指示标志，是一个UFO的标记，这就是传说中的德令哈外星人遗址。

这座传说中的“外星人遗址”位于柴达木首府德令哈市西南40多公里的白公山。白公山北邻克鲁克湖和托素湖，这是当地著名的一对孪生湖，一淡一咸，被称为“情人湖”，留有美丽动人的传说。

“外星人遗址”就坐落在咸水的托素湖南岸。远远望去，高出地面五六十米的黄灰色的山崖有如一座金字塔。在山的正面有三个明显的三角形岩洞，中间一个最大，离地面2米多高，洞深约6米，最高处近8米。

洞内有一根直径约40厘米的管状物的半边管壁从顶部斜通到底。另一根相同口径的管状物从底壁通到地下，只露出管口。在洞口之上，还有10余根直径大小不一的管子穿入山体之中，管壁与岩石完全吻合，好像是直接将管道插入岩石之中一般。这些管状物无论粗细长短，都呈现出铁锈般的褐红色。而东西两洞由于岩石坍塌，已无法入内。

在湖边和岩洞周围，散落著大量类似锈铁般的渣片、各种粗细不一的管道和奇形怪状的石块。有些管道甚至延伸到烟波浩淼的托素湖中。

在柴达木盆地生活了数十年的德令哈市市委宣传部部长秦建文告诉记者，这里的一些管片曾被送到距这里不远的中国第二大有色金属冶炼集团——西部矿业下属的锡铁山冶炼厂进行化验。冶炼厂化验室工程师刘少林化验后认为，管片样品成分中氧化铁的成份占百分之三十以上，二氧化硅和氧化钙含量较大，这与砂岩、沙子与铁长期锈蚀融合有关，说明管道的时间已久远。此外，样品中还有百分之八的元素无法化验出其成份

5.说能说说哈默的故事啊

亚蒙·哈默

阿曼德·哈默（1898~1990）

美国企业家。祖籍俄国，生于美国纽约，卒于1990年12月10日。是一个很有志气的伟人.1919年在哥伦比亚大学获文学士学位时，接管了父亲的制药厂。1921年获得医学博士学位时，已拥有200 万美元的资产，成为一名学生企业家。随后，他去了苏联，为两国的贸易和矿物开发作了大量的工作；同时还在苏联建立了铅笔生产厂，把美国成功的管理经验传授给这家工厂。1931年返回美国，创建了现代化酒桶厂和种牛牧场。1956年购买了西方石油公司，开创了西方世界的又一个石油王国。80年代，他大力推动西方石油公司的多样化经营，使西方石油公司成为肉食品加工的巨头和美国石化产品制造商中的佼佼者。哈默也由此被人们称为经营奇才。哈默在苏联期间与列宁建立了友谊；与美国几届总统、外国首脑、王公贵族、将军及教皇等都有过交往；他还曾多次访问过中国，与中国进行生意上的合作，为中国少年儿童基金会捐款。他耗费巨资和精力收藏了大量的艺术珍品，并又把它们作为人类共同的财富，送到世界各地展出。因此，人们又称他为政治外交型企业家。

尊严大王

有一次，南加州沃尔逊小镇来了一群逃难的人。他们面呈菜色，疲惫不堪。善良的人们烧火做饭，款待他们。他们显然很久没吃着这么好的食物了，连一声感激的话都没说，就狼吞虎咽的吃了起来。只有一个骨瘦如柴的年轻人例外，那就是哈默。当镇长把食物送到他面前时，他不吃。他说：“我不能不劳动，就得到食物！”镇长杰克逊大叔叫他吃过饭再干活。哈默不同意。杰克逊大叔微笑地看着他，知道不让他干活，他不会吃东西。杰克逊只好让哈默给他捶捶背，哈默才狼吞虎咽地吃下了饭。杰克逊镇长很欣赏他，就留下了他，让他成为自己庄园里的人手。果然，哈默不久就成了杰克逊庄园里的一把好手。因为哈默有尊严，杰克逊还把自己的女儿许配给他，并告诉女儿：哈默现在虽然什么都没有，但他以后百分之百是大富翁。杰克逊的预言，后来真的实现了。

6.哈尔滨名字的由来哈尔滨为什么叫哈尔滨呢

素有“东方巴黎”、“小莫斯科”之称的哈尔滨，令人心驰神往之久矣。

冰雪大世界、索非亚教堂、中央大街、太阳岛俄罗斯风情小镇等景点以及孔庙、金上京遗址、阿骨打陵等名胜，并在滑雪场有一番拼搏，颇有些收获与感慨。现举其大要罗列于兹，以飨同道。

零下二十几度的低温，只觉得一股寒流迎面袭来，顿时周身发冷，面似刀割。你要有备而来，除眼睛之外尽在包裹之中，真是武装到牙齿。

环顾左右，人们大都缩脖拱背，身披“铠甲”；口吐“仙气”，行色匆匆。到宾馆门外，见厚重的皮质门帘悬垂落地。

钻进过厅，暖风扑面，其乐融融。自此，就在这冷暖交替、忽热忽冷的强烈对比过程中哈尔滨地名的由来有几种不同的说法。

一说是女真语“阿勒锦”一词的译转，是“荣誉”之意；一说来自“哈鲁滨”，满语意为“鱼网”。据说数百年前，附近一带是满人一大捕鱼区，汉人称之为晒网场。

后哈鲁滨音讹为哈尔滨；另有一说是昔日此地为松花江岸的一片草原地带，蒙人以此地草甸平坦，遥望如哈喇，故称哈喇滨，后音讹哈尔滨。经历了百余年争论，各说各有所凭，莫衷一是，使哈尔滨这个地名越发显得神秘。

近年，本地学者王禹浪经过认真研究、艰辛考证，历时十载，认定“哈尔滨”即女真语“天鹅”之意。其认为，从文献学角度，自金代以后此地曾先后出现哈尔宾、哈儿边、哈拉宾、河尔滨、哈儿必、合里滨、库尔滨、哈尔分、哈里宾、科尔芬、哈儿芬、哈勒宾、剌尔滨、合儿滨、喀里宾等一长串与哈尔滨语音相近的名字。

而无论“哈尔滨”一词在历史上呈现多么复杂的字符形态，其语音音素都保持相对稳定，尤其是最后一个字，“芬、分、边、宾、温”之间，有相同之处，即韵母尾部都都是“n”。根据语音学的元音和谐律和重音发声律可得出结论：这是当时标音者用带有韵母“n”的不同汉字来标注同一地名的结果。

女真语中“哈尔滨”本意为何？据《女真译语》及《女真文辞典》，“哈儿温”是女真语“天鹅”之意，从而证实“哈尔滨”是用女真语中的发音对应音近汉字而成。由于当时中原音韵中没有北方少数民族常发的“嘎”音，所以，在地名中出现的“嘎”、“喀”等音，基本都写成“哈”、“合”或“阿”。

即使现在，有些口音较重的蒙古族人及满族人，也把齐齐哈尔念成“齐齐嘎鲁”。“尔”则更是具有特色的北方少数民族发音。

这个音，在汉字中一般被写成“勒”、“鲁”、“尔”、“拉”、“里”等。此外，王禹浪又从地理学及动物学角度加以研究，发现从前此地的松花江两侧曾有大量天鹅栖息，当今也仍是天鹅迁徙的必由之路。

考古学方面的成果也为“天鹅说”提供了佐证。此地曾出土的大量白玉雕琢成天鹅型玉饰，充分反映出哈尔滨当年天鹅成群之盛况，为“天鹅说”提供了学术支持。

因此，“天鹅”说基本成为定论。昔时飞雪未消融，今宵丝絮又飘零；长存更有心中雪，足胜昌龄玉壶冰。

7.伊斯兰教的典故

安拉的使者穆罕默德和其他许多先知一样，反对偶像崇拜，向往先知易布拉欣所宣传的崇拜唯一的真主的宗教。

年轻的穆罕默德却经常远离城市到麦加附近的希拉山洞去参悟和瞑思造物之无穷的奥妙和人间的奇闻异象。他一心思考，寻求真理。

当穆罕默德四十岁那年，有一次他又来到希拉山洞，他祈祷真主为他指出一条正路。他怀着对真主的真诚信仰日夜静坐，苦思冥想。

就在斋月（伊斯兰教历九月）末的一个夜晚，穆罕默德闭目瞑思，正当他昏然沉睡时，忽然听到一个声音： “你读！” “我不会读。” “你读！”又是那个声音。

“我不会读。” 那声音第三次命令他： “你读！” “我读什么？ “你以你的养主的名义诵读吧！他曾自肉块上造化了人类。

你诵读吧，你的养主是至高至大的，他教人用笔，教人所不知道的。” 之后，山洞便寂然无声了。

穆罕默德等待着，但却再没有一点声响。原来这声音是真主派遣天使哲卜利勒给穆罕默德的第一次启示。

自从受到了真主第一次启示之后，穆罕默德以更虔诚的态度和刻苦的精神继续在希拉山洞内瞑思参悟。一天夜间，他在希拉山洞瞑想，突然听见一个洪大的声音： “披大衣的人哪！起来去警告世人吧！这声音久久在山洞内回荡。

这明明是真主在命令他承担起宣传伊斯兰教的使命。他不能再等待了，也不能再犹豫不决了。

既然真主发出命令，就应立即行动起来。第二天。

他走出山洞，以安拉使者的身份开始了传播伊斯兰教的活动。受迫害的先知自从穆罕默德以安拉使者的身份开始传教，传教活动逐渐由秘密走向公开。

随着传教活动的公开化，皈依伊斯兰教的人也逐渐增多了。甚至古莱氏少数上层人物也信奉了伊斯兰教。

穆罕默德的活动开始受到古莱氏贵族中一些有权势的人的反对。但是，这并没有阻止穆罕默德宣传伊斯兰教的活动。

欧麦尔、哈木泽的皈依加强了麦加穆斯林的势力，又有一批麦加人信奉了伊斯兰教。但是，反对派仍不放松对穆斯林的迫害。

他们对先知的迫害尤其恶毒，在先知夜归的路上设置滚石，想使先知踩上石头滚下山崖。一天，先知正在禁寺叩头礼拜，他们抬来一架驼鞍扣在先知身上，先知被压的喘不过气，幸被闻讯赶来的圣妻及穆民救出。

他们还派杀手夜间潜入先知卧室刺杀他，幸好先知和阿里易床而卧，杀手一看是勇猛善战的阿里，吓的仍下凶器，逃之夭夭。先知穆罕默德在麦加进行公开的传教活动，一些古莱氏人开始信奉伊斯兰教，但是绝大多数古莱氏上层人物都极力迫害穆罕默德和穆斯林。

穆罕默德只好命令一些穆斯林迁往埃塞俄比亚。登霄教历每年7月27日是登霄节。

系纪念先知在麦加的一天夜游，受安拉启示，由天仙哲伯拉依勒陪同，骑着仙马'布拉格'自麦加到达古都斯（耶路撒冷）。在一块岩石上登九霄，遨游七重天，见到了古代先知，观看了天堂和火狱，领受了五番主命拜，于次日拂晓返回麦加。

尊贵的《古兰经》提示了登霄之事：“赞主清净！他带着自己的首仆在一夜之间从禁寺夜行到了远寺——就是我们赐福了其周围的那座寺，以便我们让他见证我们的众多显迹。的确，真主就是全听一切的、全观一切的。”

迁移麦地那居住着同姓宗族的两个部落，一个叫奥斯，一个叫海孜莱直。两个部落由于先世积下的仇怨，经常发生械斗。

常年战火纷飞，双方死伤枕藉，而且仇恨越结越深，往往因为一件小事就舞刀动剑。部落间的连年战争给双方人民带来了极大的痛苦。

先知穆罕默德当时居住在麦加，正在从事宣传伊斯兰教的事业。一天，几个奥斯人找到了他。

他在自己的家里热情地接待了他们。还没等奥斯人开口，穆罕默德便对他们说：“我是安拉的使者，我负有号召真主的奴仆们崇拜安拉的职责。

他降示给我经典。”先知便将古兰经的几段经文念诵给他们听，并向他们解释什么是伊斯兰。

穆罕默德耐心地给他们讲解，奉劝他们信仰真主。奥斯人中有一个叫依雅斯的小伙子，听得入了迷。

先知讲解完古兰经文后，他高兴地说：“你说的话太好了，比我们为之而来的事好多了。” 同年，朝觐节到来了，由麦地那来了几个海孜莱直人。

穆罕默德坐在他们之中，为他们介绍伊斯兰，解释安拉万能独尊，是人类的养育之主。并且向他们诵读古兰经。

这些海孜菜直人怀着对安拉虔诚的信仰回到了麦地那。他们挨门挨户去宣传劝说，不久就有一些人信奉了伊斯兰教。

第二年朝觐节又到来了。麦地那的两个部落同来了十二个人，其中有两个奥斯人，十个海孜莱直人。

他们在先知穆罕默德面前接受了伊斯兰教。穆罕默德嘱咐他们说：“不可拒信安拉；不可奸淫掳掠，屠杀无辜；不可树立偶像；不可违犯安拉的命令。

麦加人知道麦地那人信奉了安拉，非常惊恐。最后决定先把穆罕默德杀死，然后再消灭他的信徒们。

麦加的形势日趋紧张，穆斯林受到歧视和迫害。先知穆罕默德接到安拉的启示必须离开麦加。

穆罕默德和艾布·白克尔走出麦加，骑上骆驼向麦地那方向奔去。麦地那人得知先知穆罕默德光临本城，非常高兴。

先知在麦地那城郊谷巴修建了一座清真寺。之后，又在麦地那城中修建了另一座宏大的清真寺。

穆罕默德一共在麦地那居住了十三年。这期间，他除了宣讲《古兰经》。

8.怒哈圣人的生活故事

是努哈圣人=_= 努哈圣人的故事古兰经故事努哈的族人很久以来一直崇拜偶像，把偶像视若天神。

他们向它祈福，用它避邪，认为生活中的一切都由它主宰。他们给偶像起了各种各样的名字，有时叫它沃达、素瓦阿、叶古斯；有时叫它叶欧格、奈斯拉。

因为他们愚昧无知，真主派自己的使者努哈到他们那里去。努哈口齿伶俐，能言善辩，处事稳重，胸怀坦荡。

真主又赋予他耐性和能力。他呼吁族人信仰真主，他们断然拒绝；他用不信真主将受惩罚来警告他们，他们充耳不闻；他用善果规劝他们，他们仍然掩耳塞听。

努哈继续同他们争论，用好言相劝，等待他们觉悟，自己毫不气馁和绝望。他千方百计地宣传他的信条，努力想完成自己的使命。

他夜以继日到处奔波，公开的或秘密的到各地宣讲。他引导他们洞察宇宙万物的秘密：黑夜，拥有各种星座的天穹，日月经天，江河行地，植物水果……他以无可置疑的证据和生动的语言，向族人们讲解这一切都是唯一的神祗——真主创造的。

努哈奋斗着，宣讲着。经过一段时间，有一小部分人接受了他的信仰，相信了他的使命。

而那些地位高贵的人，依然鬼迷心窍，不听他的宣讲，还合谋反对他，讥笑他，认为他愚蠢。他们对努哈说：“你跟我们一样，都是普通的人，是我们社会中的一员。

如果真主想给我们派使者来，会派一位天使来的。要是那样，我们就听他的话，信他的教。

你看，信你说教的是什么人？是些不务正业，卑贱愚昧的下等人。如果你的宣讲是对的，我们这些有头脑、有判断能力的人早在他们之前就相信你了。”

这些人还狡猾地争辩说：“努哈，我们看不出你和你的追随者比我们优越，无论是智力、远见卓识、管理能力、或者在谋生与预见未来上，你们并不如我们。我们认为你们是在骗人！” 他们的这些胡言乱语并未使努哈丧失理智，他始终保持着清醒的头脑，他回答说：“你们能看得出来吗？我如果以真诚的宣传证实真主的存在，他就会赏赐给我以恩惠，你们却一无所知。

你们试过以手遮日吗？试过用手抹掉星辰吗？当然，我不能强迫你们，而且也无权硬拉着你们信仰真主。” 这些人对努哈说：“如果你要我们洗心革面，同意你的主张，支持你，那么你就抛弃现在追随你的这些乌合之众吧！我们不能与他们平起平坐，步他们的后尘。

我们怎么能参加不分高低贵贱、不分统治者和被统治者的教派呢？” 努哈对他们说：“我所提倡的信仰是属于你们大家的，它不分高低贵贱。你们之中声名显赫的和默默无闻的，富庶的和贫困的，领导别人的和被人领导的，都一律平等。

假如我同意你们的要求，抛弃他们以实现你们的愿望，那我将依靠谁来传教和完成使命呢？这些人已经归顺，他们对我所说的已深信不疑，我怎么能驱赶相信和支持我的人呢？你们一味地拒绝和否认我，而他们是宗教的柱石，真主的信奉者。再说，有朝一日他们在真主面前反对我，抗议我以怨报德，我将处在什么样的地位呢？你们说这样的话不是太愚蠢了吗？” 他们与努哈的争论越来越激烈，分歧也越来越大。

于是他们感到厌烦，忍耐不住了，便对努哈说：“努哈！你同我们辩论得太多了。如果你的话属实，那就惩罚我们吧。”

努哈对此嗤之以鼻，说道：“你们太愚蠢无知了。我是什么人？我能惩罚你们或者使你们不受惩罚吗？我同你们一样都是人，不过我得到了默示：你们的神祗就是一个。

我向你们传达我所接到的命令，有时给你们传来佳音，有时给你们带来警告，这一切都归真主支配。如果他愿意就指引你们，如果他愿意就加快惩罚你们，如果他愿意就加重惩罚你们。”

为了圆满地完成使命，大凡先知们都具有真主赋予的忍辱负重的特点。他们胸怀坦荡，不怕人们诽谤，信心十足，斗志顽强。

这是为了使人们在真主面前无话可说，那些不信道的人也找不到反对先知们的理由。努哈位列真主的众使者之首，与他的族人一起生活了九百五十个春秋。

他忍受了各种各样的诽谤和讥笑，等待人们的觉悟和回头。除部分人顺从他的号召外，其余的却越来越顽固不化，越来越反对和厌恶他的宣讲。

只有到了这个时候，他见希望已经破灭，无可奈何只好求助于真主了。他求真主指引他如何对待这些他无力引导他们皈依真主的人们。

真主默示他：“你的族人中，只有已然皈依的才是皈依的，你不要为其他人的行为忧虑。” 努哈认识到那些人冥顽不化，既不在明显的证据面前低头，又不皈依真主，于是失去了耐性，对真主说道：“你不要在大地上留下一个不信你的人！的确，你如果留下他们，他们会诱使你的崇拜者误入歧途，而且生育不信教的无耻之徒。”

真主相信了努哈的话，应许了他的祈请，并向他默示：“你按我的指示制造方舟吧！你不要对我提起那些不义的人，他们必定要被淹没。” 努哈得到默示后，走到城外一处僻静的地方，准备好木板和铁钉，着手制造方舟。

这次他也没能躲过人们的讥笑和挖苦。一些人对他说：“努哈！你从前自称先知和使者，今天怎么当木匠了？你是放弃了宣讲，还是想做木匠呢？” 另外一些人说：“你远离大海和江河，制造芳舟有什么用呢？你准备用黄牛拉它呢，还是靠风吹着它走呢？” 努哈没。

9.带是的成语,五个哈

百无一是（bǎi wú yī shì）

解释：干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。

出处：宋·袁采《袁氏世范》：“至于百无一是，且朝夕以此相临，极为难处。”

示例：此人做事百无一是，如若重用应当三思而后行。