在我国广大的土地和悠久的历史上,泉州不只一个,而有两个:一个在北,一个在南。而南方的这个福建泉州,也并不是一个开始就指现在的泉州市。这些史实,很多人搞不清楚,故须加以说明,以释疑滋。?
西汉之时,最初设置的泉州,其地在现今河北省通州附近。清刘锡信《潞城考古录》说:“按二汉及晋,雍奴、泉州各自为县,见《汉书·地理志》、《后汉书·郡国志》、《晋书·地理志》。至北魏太平真君七年(446年)并泉州入雍奴,见《魏书·地形志》。”这段话很明白地告诉我们,“泉州”在南北朝以前是北方的地方。这里举一件有趣的巧合。明代著名的思想家李卓吾,一生都和名为“泉”的地名结缘。他生于福建泉州;第一次做官到河南共城,其地又名“百泉”,他就自号“百泉居士”;最后葬在河北通州,又是古名泉州。?
至隋朝开皇九年(589年),在南方的福建首次出现了“泉州”之名,但这个“泉州”是在今天的福州,而不在闽南。说一句笑话,如果把隋朝的福州人说是“泉州”人,倒符合历史事实,“泉州”的名比福州还古啦!?
唐朝景云二年(711年),把“泉州”(福州)改名为闽州,而以原来设在现在南安的武荣州命名为泉州。这样,“泉州”这个地名才从福州移到闽南。然而,州治是在今南安丰州镇,并不在现泉州。那时的泉州市附近乃一片荒芜,坟冢垒垒。一直到唐朝开元六年(718年),经济发展,方把南安县分出东南之地,设立晋江县,把州治迁到现在的泉州市来。所以说,今泉州市是唐朝新建的城市。
在我国广大的土地和悠久的历史上,泉州不只一个,而有两个:一个在北,一个在南。
而南方的这个福建泉州,也并不是一个开始就指现在的泉州市。这些史实,很多人搞不清楚,故须加以说明,以释疑滋。
西汉之时,最初设置的泉州,其地在现今河北省通州附近。清刘锡信《潞城考古录》说:“按二汉及晋,雍奴、泉州各自为县,见《汉书·地理志》、《后汉书·郡国志》、《晋书·地理志》。
至北魏太平真君七年(446年)并泉州入雍奴,见《魏书·地形志》。”这段话很明白地告诉我们,“泉州”在南北朝以前是北方的地方。
这里举一件有趣的巧合。明代著名的思想家李卓吾,一生都和名为“泉”的地名结缘。
他生于福建泉州;第一次做官到河南共城,其地又名“百泉”,他就自号“百泉居士”;最后葬在河北通州,又是古名泉州。?至隋朝开皇九年(589年),在南方的福建首次出现了“泉州”之名,但这个“泉州”是在今天的福州,而不在闽南。
说一句笑话,如果把隋朝的福州人说是“泉州”人,倒符合历史事实,“泉州”的名比福州还古啦!?唐朝景云二年(711年),把“泉州”(福州)改名为闽州,而以原来设在现在南安的武荣州命名为泉州。这样,“泉州”这个地名才从福州移到闽南。
然而,州治是在今南安丰州镇,并不在现泉州。那时的泉州市附近乃一片荒芜,坟冢垒垒。
一直到唐朝开元六年(718年),经济发展,方把南安县分出东南之地,设立晋江县,把州治迁到现在的泉州市来。所以说,今泉州市是唐朝新建的城市。
有一次新的泉州知府某上任,秦种震探知这位新知府是一个著名的道学先生,故意要和他开开玩笑,料知知府初赴任,照例必出来拜客,一定会从他的屋前经过,他就特地把他屋前的白粉壁上写着几个大字。
那所写的是:“嫖赌饮莫如我”,“挣贡打不让人”。(挣音静,泉州方言和人家打架,用拳头打人叫做挣。
) 洁白的墙壁,衬出墨黑的大字,不消说是很惹人注目咧。果然,第二天,新知府从他的门前经过了,一瞧着那些字,不由得气到眼眉直竖,他──知府──心中兀自想着:“我来这里是要整顿风俗的,怎可任这种不法之徒如此明目张胆呢?”于是在轿子里连忙传唤那随行的当差问道:“这是谁的住家?” “秦钟震。”
“秦钟震不是本地的进士吗?” “是的。” “唔…………” 知府点点头,手一挥,再往别的地方拜客去了。
不一会儿回到衙门,立刻叫当差的拿了一张片子请秦钟震前来,而秦钟震也不慌不忙地跟着当差的去会新知府。见面时候寒喧不及三两句,那知府就板起凶狠脸孔问他道:“贵居的屋前那些大字,听说是你写的,真的吗?” “真的,是我写的。”
“不对!你是名教中的人,应该守规蹈矩,做人民的表率,为什么反做那些伤风败俗的事,并且大书特书在你的屋前,这样太肆无忌惮了。” “治下(专制时代绅士对府县官自称治下)老是守分不过的,那些字正是矫正风俗呢。
“呸!你写:嫖赌莫如我,还说守分吗?你写:挣贡找不让人,还说规矩吗?如今我要把你……” “太尊!慢点发怒,治下真的守分,壁上的字,许是你误会吧!像我这样行为不苟,恐怕在泉州城再也找不出第二个呀。” “你这……” “我在壁上不是明白说过吗?‘嫖赌饮,莫,如我’是表示赌嫖饮的勾当莫干,要象我这样正派。
‘挣贡打,不,让人。’就是表示挣贡打的事不做,一切要退让人家的。
太尊把我的文字看错了,才这样生气,难道我这么守分还不成吗?”新知府被他这么一说,不由得改容对他道歉,心中虽明知他要和自已开玩笑,而恼他这般狡猾,同时也佩服他的聪明,因而敬重他。
2.涂门街
涂门街地处中山路中段,西接新门街,东接温陵路,是集购物、宗教、餐饮于一体的繁华商业街区。涂门街路段最引人注目的是全国重点文物保护单位——清净寺及市区著名的庙宇——通淮关岳庙,亦是福建省唯一的一条“购物放心一条街”。
3.打锡街
它是泉州城内极为繁华的一条街道,东起九一路口,西至中山中路,全长380米。在20世初,这里只是古城的一条小巷,因为曾经集中了城内专门制作和销售锡器的作坊、店号,因此称为打锡巷。
4.新门街
南唐保大中“晋江王”留从效筑罗城时,增筑临漳门,百姓俗呼为“新门”,而从新门向东行至中山路,故称为新门街。它是东西街以南,市中心区一条主要东西走向的第二道横街。
5.东街
泉州
东街在100年前是泉州的政治中心、交通要道和历史文化街区,民国期间一度改称中华东路。该街全长986米,大道两侧新建立面为富有闽南侨乡建筑风格与特色的骑楼式房屋。
6.状元街
状元街位于鲤城区东街后街,是条步行街,西起中山路,东至南俊路,全长483米。建有泉州特色的牌坊,街内有元妙观、清白源井等重要文物景点。改造后的状元街保留了泉州的传统民居建筑特色,通过红砖白瓦石料的对比和独特多样的建筑小品,构造一个具有浓厚文化色彩的古街道空间环境。
这边有一个庄府巷的由来。
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这是二郎巷的由来。
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花巷由来。
后城巷来历:
后城巷位于泉州市旧城区东南部,从原中菜市场(今在建的文庙广场)至宜春新村(兵马司桥巷)。据传,宋代此处乃南门城墙后的一条小巷,故称为后城巷。元代拓建新罗城时,巷随之拓宽,又名后城街。因属旧境铺的三教铺,也曾以三教铺为地名。
后城古街巷位于涂门街北侧,巷两边古民居鳞次栉比,较著名的有杨宅、黄宅等。其建筑形式分为三类,一类是两进或三进硬山顶(或悬山)带双护厝,第一进为“凹寿”式,第二、三进多带厢房或迥廊,厅后多为花园,或假山。二类是临街为围墙内为天井、二进、三进为硬山顶(或悬山)建筑带双护厝。三类“手巾寮”式,通道与厅、房、后轩、天井等错落组合。巷傍宋罗城城壕沟,上有祖师巷桥、百源桥、清真寺桥、兵马司桥与涂门街相勾连,壕沟上有巨榕参天。小桥、流水、古宅、古榕,相益成趣。
近年来,后城古街巷在泉州市区旧城改造中,依古建筑形式而重新建筑而成,形成一条古色古香,集旅游观光和购物于一体的古街巷,与涂门街、打锡街、中山中路、清净寺、关岳庙等一起,成为泉州古城区一条靓丽的风景线。
甘棠巷来历:
“甘棠巷”位于泉州市旧城区西部,从西街至面粉厂大门口。明代天启年间大学士张瑞图因出于对相国李廷机爱民的崇敬,取周朝召伯[召公硕奭(音shì,意为“盛大”)]爱民的故事相比,就引用召伯于甘棠树下审案爱民的典故,命名该巷为“甘棠巷”。民间谐音为甘刀巷,讹称关刀巷。
“甘棠”有两种含义,一种是指树名,即甘棠树,另一种是指诗篇名,它出自“召伯循行南国,以布文王之政,或舍甘棠之下,后人思其德,故爱其树,因赋此诗。”由此可见,“甘棠”具有“德政”之意思。
泉州旧城区的“甘棠巷”名称的来历与李相国的“策马三鞭为界建相府”和敬业爱民有关。
李廷机(公元l 542年一l 6 1 6年)字尔张,号九我,泉州人。明万历十一年(公元1 583年)中榜眼,历官礼部尚书、东阁大学士、太子太保。著述有《四书臆说》、《春秋讲章》、《大明国史》、《国朝名臣言行录》等近二十种。明万历年间,相国李廷机要告老返梓时,神宗皇帝十分留恋,皇帝想到李相国在朝为官时,立身廉洁,连相府都不盖,对他非常的敬重。当他离京返乡之时,神宗皇帝特赐他马鞭一支,教他三鞭为界,就地建造相府。何谓“三鞭为界”7就是任其骑着马,随意抽三鞭,纵马驰骋,马跑到什么地方,就以那个地方为界,不管是田园莱地,还是官宅民房、商场作坊,都归其所有。尚若是一个倚权仗势的贪官酷吏,也许会把半个泉州城都占为已有。但李相国不是这种人,他是一位“居庙堂之高则忧其民”的大清官,他不肯随便占百姓的利益,可是圣旨已下,不能忤逆。他骑在马上在泉州城内寻来找去,找来寻去,实在不忍下手抽鞭。最后他来到西街,拐进偏僻的五塔巷,看见有一片荒芜的旷地,才确定下来,于是他拿起马鞭,轻轻地往马背上拍了三下,不一会儿,又紧紧地收住缰绳,结果,马跑不远便停了下来,占地也就不多,他便在该巷与五塔巷之间建了一座不大的相府。
李相国在家乡期间,为家乡的人民做.了很多的好事,极受当时泉州人民的推崇与爱戴。人民称颂他为“楷体; mso-bidi-font-size: 12.0pt">;好宰相”,把他居住的地方叫做“贤相里''。
明代天启年间,大学士张瑞图出于对李相国一生高风亮节和廉洁爱民的崇敬,特别是对他一生德政业绩显赫的敬慕,便引早期敬业爱民的典故取该巷名为“甘棠巷'',一直沿用至今。
仙公山的传说
何氏九仙
泉州洛江区马甲镇有一座高山。山远远看去就像两个妇人的头髻,人们把它叫做双髻山。传说古早时如果遇到干旱,到双髻山乞雨就会下雨,让五谷丰收,因此双髻山又称丰山。山上有一个山洞,叫丰山洞,洞内奉侍何氏九仙公。所以人们更常把这座山叫做仙公山。
传说在汉武帝年间,江西九江有一户姓何的人家。何先生是淮南王刘安的部下。何先生有九个儿子四个女儿。这九个儿子胸怀天下,但是生于乱世,就一心学道修炼,济世救人。这九个兄弟知道自己的父亲参与了淮南王的叛乱,劝阻无用,就做阵来到福建隐居。他们先是住在福州于山,后来走到莆田。九个兄弟在靠近惠安的所在砍枫树搭亭子居住,采药炼丹,这个地方后来叫做枫亭。
何氏九个兄弟四处采草药炼丹救人,最后在仙游九鲤湖骑鲤鱼飞天成仙。百姓感激他们的恩德,就建成一座九鲤湖寺,塑造何氏九仙的神象来供奉。后来何氏九仙在丰山降灵,丰山也就奉侍何氏九仙了。
关于先公山还有另外一种传说。有一个县官,生了九个儿子都破相,不是歪嘴斜目,就是跛脚瘸手。县官觉得这九个儿子很丢脸。但是九个破相的孩子心地很好,十分关心百姓的辛苦,为百姓做了许多好事。有一回,县官做六十大寿,四五路的亲戚朋友、官场同僚、乡里老大都来贺寿。县官大摆筵席招待客人,可是心里总是怕九个破相的儿子让他没面子。县官就把九个儿子关在柴房,不让他们出来见客。
九个兄弟的舅舅也来拜夀,看不到他的九个外甥出来叫阿舅,就问县官。县官只顾招呼客人,没有闲工夫答话。舅舅就亲自去找九个外甥。找到柴房,听见里面有人在哭,舅舅就推门进去。九兄弟见门一开就往外跑。他们见舅舅追过来,以为是有人又要把他们关进柴房,就拼命跑。一直跑到湖边,一个一个跳进去。舅舅大惊,赶快叫人来捞。突然间,湖水象煮沸的开水不停地滚动。九尾鲤鱼冲出湖面,载着九个兄弟向天顶飞去。从此,人们把这个湖叫做九鲤湖,九个兄弟就叫做九仙公。
传说讲,九仙公来到丰山,看到丰山山势好,风景秀丽,就在丰山显灵。人们就在山顶建寺供奉九仙公。是舅舅在误会中帮助九兄弟成仙的,所以寺内也供奉一位仙舅公。闽南俗语说,天顶天公,地下母舅公。舅舅的地位是很大的。真是古话所说,山不在高,有仙就会出名。泉州市洛江区马甲镇的丰山,有了九仙公,香客、游客来山顶的一年比一年多,仙公山一年比一年出名。
泉州十八景:涂门街、东湖公园、五里桥、蔡氏古民居、府文庙、开元寺、崇武古城、洛阳桥、牛姆林 、清水岩、清源山、西湖公园、深沪湾、天后宫 、黄金海岸、仙公山、岱仙瀑布 、郑成功史迹。
泉州十八景流传不少的典故、俗语,现具体介绍“世间有佛宗斯佛,天下无桥长此桥”这句典故。
五里桥
俗称“安平桥”,横跨晋江安海镇与南安水头镇之间的海湾。始建于宋绍兴八年(公元1138年),经13年建成。为花岗石砌成的石墩石梁桥,是我国古代首屈一指的长桥,素有“天下无桥长此桥”的美誉,驰名海内外,经国务院公布为首批全国重点文物保护单位。桥长2255米,有方形、船形、半船形的桥墩361个,桥面宽3-3.8米,桥板长度5-11米不等,最重达25吨,两侧有石护栏;桥上有亭5座:桥东“超然亭”,桥西“海潮庵”,桥中“泗水亭”,两头各设路亭一座,供游人憩息。“泗水亭”,俗称“中亭”,亭前石柱上有“世间有佛宗斯佛,天下无桥长此桥”楹联一对,立有两尊石雕将军;亭侧保存历代重修碑记14方。西端桥亭留有清代重修碑刻,东端有五层六角楼阁式仿木结构白塔一座。历经800年沧桑,安平桥成了“陆上桥”。1980—1985年国家拨款进行维修,宋代原貌得以恢复。
牛姆林
为何叫她“牛姆林”呢? 牛姆林又称姆林山,因“势若牛姆,孕崽怀宝”而得名。它位于福建省永春县下洋镇境内。1958年划为森林禁伐区,1984年建立省级自然保护区,1998年规划建设生态旅游区,面积1000公顷。牛姆林是在闽南地区保留最完好、最具特色的原始森林群体,被誉为闽南的西双版纳。
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2.涂门街 涂门街地处中山路中段,西接新门街,东接温陵路,是集购物、宗教、餐饮于一体的繁华商业街区。
涂门街路段最引人注目的是全国重点文物保护单位——清净寺及市区著名的庙宇——通淮关岳庙,亦是福建省唯一的一条“购物放心一条街”。 3.打锡街 它是泉州城内极为繁华的一条街道,东起九一路口,西至中山中路,全长380米。
在20世初,这里只是古城的一条小巷,因为曾经集中了城内专门制作和销售锡器的作坊、店号,因此称为打锡巷。 4.新门街 南唐保大中“晋江王”留从效筑罗城时,增筑临漳门,百姓俗呼为“新门”,而从新门向东行至中山路,故称为新门街。
它是东西街以南,市中心区一条主要东西走向的第二道横街。 5.东街泉州 东街在100年前是泉州的政治中心、交通要道和历史文化街区,民国期间一度改称中华东路。
该街全长986米,大道两侧新建立面为富有闽南侨乡建筑风格与特色的骑楼式房屋。 6.状元街 状元街位于鲤城区东街后街,是条步行街,西起中山路,东至南俊路,全长483米。
建有泉州特色的牌坊,街内有元妙观、清白源井等重要文物景点。改造后的状元街保留了泉州的传统民居建筑特色,通过红砖白瓦石料的对比和独特多样的建筑小品,构造一个具有浓厚文化色彩的古街道空间环境。
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