关于劝学的典故(劝学的故事有哪些)
1.劝学的故事有哪些
只有笨法，全靠下苦功夫！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后便告别而去。
我国晋代大诗人陶渊明辞去彭泽令退居田园后过着自耕自种，饮酒赋诗的恬淡的生活. 相传，我当时时刻刻记在心上.” 陶渊明欣然命笔，写道.” 接着，陶渊明又指着溪边的一块磨刀石问少年：”那块磨刀石为何像马鞍一样的凹面呢？'”那是磨成这样的.”少年随口答道. “那它究竟是哪一天磨成这样的呢：”陶先生，我十分敬佩你渊博的学识，很想知道你少年时读书的妙法，敬请传授：”没见长啊，矮小的禾苗是怎样变得这么高的呢，知识是一点一滴积累的，有时连自己也不易觉察到，但只要勤学不辍，就会积少成多，鲁肃和吕蒙一起商议军机大事：”勤学如春起之苗，不见其增，说，年复一年，才成为这样的？我常常读书，指着一根苗说：”你蹲在这儿，大笑道，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。
等到鲁肃来到寻阳的时候？只是应当粗略地阅读，学习也是如此.如果不坚持读书，每天都会有所亏欠啊” 少年恍然大悟，连忙再向陶渊明行了个大礼说：”多谢先生指教，学生再也不去求什么妙法了！” 陶渊明见少年并不懂他的意思，吴王孙权对大将吕蒙说道，晚辈不胜感激.”陶渊明听后，便站起来对陶渊明说，磨镰，日积月累，也是一样的道理，兄长为什么这么晚才知道这件事啊，勤学则进，辍学则退？”少年摇摇头. 陶渊明说：”这是我们大家天天在上面磨刀，一天，有个少年前来向他求教，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“以你现在的才干和谋略，已不再是当年的那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“你如今当权执政管理事务，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞？” 陶渊明见少年低头不语，便进一步引导说：”其实，它时刻都在生长，只是我们肉眼看不到罢了.读书学习，仔细看看，告诉我它是否在长高？”那少年尊嘱注视了很久，仍不见禾苗往上长！” 陶渊明反问到：”真的没见长吗？那么：”天下哪有学习妙法.请先生为我留几句话。孙权说，了解历史罢了。
你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务多呢：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗：“读书人分别几日，就要用新的眼光看待人，便拉着他的手来到种的稻田旁孙权劝学 起初。
2.有关劝学的故事
劝学的故事一：孙康映雪同是晋朝的孙康也是由于贫困而无法点灯夜读，所以只能早早睡觉。
这令他觉得光阴虚掷。一个冬夜，雪下得特别大，白茫茫一片。
半夜时分，寒冷令孙康从睡梦惊醒，但他却发现窗外似乎有一些光亮。原来那是雪映射出微光。
于是他倦意顿消，翻身起来，取出书卷，来到院子里借着那雪映出光如饥似渴读书。正是凭着这样学习的精神，使得他的学识突飞猛进，最后他也入朝为官，成为一个学富五车的一代名士。
《三字经》二：如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
劝学的故事：李密挂角隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。
李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一头牛，出门看朋友。
在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。
《三字经》三：苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。
劝学的故事：苏洵发奋苏洵，北宋眉山人，北宋著名散文家。在妻子程氏的劝告下，27岁才开始发奋读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。
嘉祐元年，携子苏轼、苏辙到汴京，以22篇文章谒见欧阳修，受其赏识，由此名声大振。后人因其二子苏轼、苏辙均以文学闻名，故称他为“老苏”，将他们父子三人合称为“三苏”，均列入唐宋八大家。
《三字经》：若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。
拓展资料：劝学，即勉励别人学习。学习，是指通过阅读、听讲、思考、研究、实践等途径获得知识或技能的过程。
学习分为狭义与广义两种：狭义：通过阅读、听讲、研究、观察、理解、探索、实验、实践等手段获得知识或技能的过程，是一种使个体可以得到持续变化（知识和技能，方法与过程，情感与价值的改善和升华）的行为方式。例如通过学校教育获得知识的过程。
广义：是人在生活过程中，通过获得经验而产生的行为或行为潜能的相对持久的行为方式。
3.有关劝学的故事
凿壁借光《西京杂记》 【原文】 匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。
邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”
主人感叹，资给以书，遂成大学。 【译文】 匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。
邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。
匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”
主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。
投笔从戎 《后汉书·班超传》： 为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！” 《陈平忍辱苦读书》 陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。
终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。 《陆羽弃佛从文》 唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。
陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。
禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。
当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！ 《少年包拯学断案》 包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。
他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。 《万斯同闭门苦读》 清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。
但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。
万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。
转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。
《唐伯虎潜心学画》 唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。
不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。
4.有哪些劝学的事例
故事劝学 故事之一 上帝为什么不救我？ 在某个小村落，下了一场非常大的雨，洪水开始淹没全村，一位神父在教堂里祈祷，眼看洪水已经淹到他跪着的膝盖了。
一个救生员驾着舢板来到教堂，跟神父说：“神父，赶快上来吧！不然洪水会把你淹死的！”神父说：“不！我深信上帝会来救我的，你先去救别人好了。” 过了不久，洪水已经淹过神父的胸口了，神父只好勉强站在祭坛上。
这时，又有一个警察开着快艇过来，跟神父说：“神父，快上来，不然你真的会被淹死的！”神父说：“不，我要守住我的教堂，我相信上帝一定会来救我的。你还是先去救别人好了。”
又过了一会，洪水已经把整个教堂淹没了，神父只好紧紧抓住教堂顶端的十字架。一架直升飞机缓缓的飞过来，飞行员丢下了绳梯之后大叫：“神父，快上来，这是最后的机会了，我们可不愿意见到你被洪水淹死！！”神父还是意志坚定的说：“不，我要守住我的教堂！上帝一定会来救我的。
你还是先去救别人好了。上帝会与我共在的！！” 洪水滚滚而来，固执的神父终于被淹死了……神父上了天堂，见到上帝后很生气的质问：“主啊，我终生奉献自己，战战兢兢的侍奉您，为什么你不肯救我！”上帝说：“订长斥短俪的筹痊船花我怎么不肯救你？第一次，我派了舢板来救你，你不要；第二次，我又派一只快艇去，你还是不要；第三次，我以国宾的礼仪待你，再派一架直升飞机来救你，结果你还是不愿意接受。”
其实，生命中太多的障碍，皆是由于过度的固执与愚昧的无知所造成。人总是认为自己很聪明、很实际，总是固守自己僵化的思维，在别人救援之际，也难以接受与改变！譬如说提高民警队伍素质，打造一支学习型团队的“568”工程来说吧，上级有指标要求，工作实际需要，学历与考核晋升挂钩，渠道有函授、自考、学历教育、继续教育、业务晋修、培训五花八门，应有尽有，学费单位给报销相当比例，应该说“舢板”“快艇”“直升机”机会频来，随心所欲，但认真审视真正抓住机遇，学有所成的却寥寥无几，结果是学历、文凭直线上升，能力、水平原地踏步，为什么？一是认识误区：舍本逐末，自欺欺人，拿到文凭为要；二是态度误区：蒙混过关，知难而退，认为成人学习无非是“瞎子戴眼镜，多了一层遮眼皮”。
三是方法误区：囫囵吞枣，不得要领，门门粗通，门门稀松。因此，提高认识，务真求实，抓紧时机，勤学苦练应是民警队伍素质建设的关键所在和重中之重。
5.列举几个关于劝学的事例
完全可以扬长避短，厚积薄发。
古往今来，有很多大器晚成的事例，甚至还有年逾古稀尚知“秉烛之明”的奇迹。古人云：天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨……。
成人是国家的栋梁，正是建功立业的大好时光，我们不应该因为贪图享乐，而忘记了自己的责任啊！当然，玩，是每个人的天性，没有一个人会打心眼里说“我就喜欢学习，不喜欢玩”的，否则，那他就是虚伪的，或者是他的心理已经有了问题，需要找心理医生了。但是，什么事情都要有个度，玩，更是这样，玩过了度，就不行了。
就会荒疏专业，荒废学业，让光阴虚度，给自己留下终身的遗憾。并且，也不会从中得到真正的快乐。
一个不会控制自己的人，一定是个一事无成的人。做任何事情，都要做到“有张有驰”，劳逸结合。
做为我们人到成人来说，不可不玩，但更不可只知道玩。苦趣，便是只有从求知进取过程的艰苦中得到的真正乐趣。
故事之四 “士别三日，即更刮目相待” 吕蒙是三国时期吴国擒杀关羽的武将，此人文韬武略均令人赞叹。《三国志》中有他的传记。
裴松之在对其传作注时，援引了《江表传》，内有吕蒙通过读史增长才干的记述。当时鲁肃对吕蒙才学的变化很是惊奇，说了一些赞美的话，吕蒙则以“士别三日，即更刮目相待”回答了鲁肃，反映了吕蒙通过学习、读书，特别是通过读史书对自己能力的更加自信。
吕蒙本是一介武夫，自幼随其姐夫邓当征战，打仗勇猛。他性情暴烈，有一人因说他年幼不中用，不过是敌人宰杀的对象而被他怒杀。
以后，他在战场上多次立功，受到孙策、孙权的重用。有一次，孙权劝吕蒙和另一大将蒋钦要多读书，说：“卿今并当途掌事，宜学问以自开益”。
吕蒙回答说：“在军中常苦多务，恐不容复读书”。就是说，整日忙于军务，哪有时间读书？可是孙权却说：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。
卿言多务孰若孤，孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。
如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》及三史。”意思是说，你们再忙难道比我忙吗？我让你们读书不是让你们都成为博士，只是希望你们增长历史知识，开阔视野。
孙权还用孔子的话教导他们，说：“孔子言‘终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也’”；以光武帝刘秀和当世的曹操为例对他们进行勉励：“光武当兵马之务，手不释卷；孟德亦自谓老而好学。”从此以后，吕蒙开始努力学习，史书说“笃志不倦，其所览见，旧儒不胜”。
这是说，他读了很多书，有些老儒还不如他。周瑜死后，鲁肃接替周瑜的位置。
鲁肃每次路过吕蒙的营地，总要与吕蒙一起讨论军国大事，常被吕蒙的见识所折服。鲁肃拍着吕蒙的背膀说：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙”。
吕蒙说：“士别三日，即更刮目相待”。从这一历史故事中，我们可以看出，“半路出家”发奋读书，也可以增长人们的工作才干和政治智慧，对提高自身素质亦大有帮助。
故事之五 “我要点石成金的指头” 我国古代一个穷困潦倒、沿路求乞的书生遇到了一位仙翁。书生向仙翁祈求帮助，仙翁欣然答应，叫书生看看地上的石块，接着用右手食指轻轻一点，石块立即变成了黄金。
仙翁叫书生拾起黄金变卖为生。书生俯身拾起了黄金，恭恭敬敬地交还给仙翁，说：“这块黄金我不要，我要你的手指头。”
这就是成语“点石成金”的典故。故事中的书生很聪明，他知道一千一万块黄金也抵不上一个“手指头”。
他要仙翁的手指头就是要仙翁点石成金的方法，因为掌握了这种方法一辈子受用。这个寓言启示我们：工作和学习既要坚持实事求是，坚持调查研究，用辩证唯物主义的世界观和方法论“去粗取精，去伪存真，由表及里，由此及彼”，发现问题，分析问题，正确掌握事物运动的性质、特点、发展变化规律，实现从感性认识到理性认识的飞跃；又要遵照唯物辩证法和科学发展观、正确的政绩观的要求，及时调整部署、协调组织积极有效的措施去解决问题，促进和推动事物向良性发展变化，实现理性认识向实践的飞跃。
总之事物在发展变化中，我们的决策、计划、指挥、协调、控制措施也随之变化，做到“实践，认识，再实践，再认识，循环往复，以至无穷”，这样才能在复杂多变的各种形势下始终立于不败之地。如在当前劳教场所改革与发展中，全区各劳教所及全体劳教工作人民警察在劳教工作中围绕一个中心，以稳定场所秩序，提高教育挽救质量为中心；抓住一条主线，以抓班子、带队伍、促规范、保稳定、求发展为主线；以落实以能力为本钱，以贡献为荣耀，以素质为根本为重点，努力打造一支一专多能、一专多强的高素质、综合型队伍；以建立健全长效稳定机制和细节规范化管理为重点，实现政治效益、社会效益和经济效益同生共长；以做好场所规划为重点，建立完善绿色生态环保型、可持续发展的场所中长期规划体系等等，就是认真坚持辩证唯物主义的世界观、方法论，就是认真坚持了科学的发展观，正确的政绩观，就。
6.励志劝学的故事有什么
第一个故事：话说很久以前，有个叫李白的孩子趁私塾先生不在，独自溜出去玩耍。
很不幸，他遇见一位老奶奶。众所周知，那老人家正满头大汗地磨铁棒。
最后，老奶奶告诫李白：孩子，读书学习犹如磨铁棒，功到自然成，铁棒磨成针。可那李白一听大惊，撒腿就跑。
先生问其故，李白哆嗦道：有个傻老奶奶为了得到一根针，在磨铁棒呢！还说读书学习也要像这样傻才能成……所以，李白强烈要求退学，回家务农。第二个故事：话说很久以前，有个叫苏秦的青年游说国君遭羞辱，回家发奋读书。
可长期发奋导致极度疲劳，看书老打瞌睡。苏秦大怒，将头发用绳子拴住，吊在屋梁上，瞌睡时，一点头，就被绳子挣疼而醒。
后来，他发现绳子吊着头发照样能睡着。怎么办？苏秦找来一把锥子，瞌睡的时候，照着大腿就扎！按照天意，苏秦原来可以成为政治家，可就因为长期睡眠不足导致神经衰弱，身体垮得厉害，一命呜呼……第三个故事：话说很久以前，有两个分别叫车胤、孙康，家里都非常贫困，无力学学费，只是用捡来的破书自学。
白天务活繁重没有时间看书，只有晚上苦读。点不起油灯怎么办？其实，车胤完全可以燃一堆柴草照明，但他非要在夏天用袋子装一些萤火虫照明；而孙康则在冬天跑到外面借月亮在雪地上的反光读书！所以我看到的后果是这样的：微弱的萤光直接导致车胤眼睛极度近视，后来农活干不利索了，谋生艰难；孙康则最终被冻死了……。
