牛背山(观音计赚牛心山的传说典故有谁知道呢)
1.观音计赚牛心山的传说典故有谁知道呢
洛阳东南偃师县大口乡翟湾村旁，有座海拔590米的小山，名叫牛心山（距市区约50公里）。
说起这山的来历，有个奇妙的传说。 牛心山原叫牛背山，它和西边的牛嘴山（海拔631。
1米）绵延相连，远远望去，像一头雄壮的大青牛，扬头隆背，十分雄伟。山上松柏长青，芳草成片，翠竹成簇，清溪潺潺，自然风光十分秀美，不仅凡人游客乐于游览，连世外仙人神人也流连忘返哩。
当年，祖师与观音菩萨都想占据这座峰峻景秀的仙山，享受人间的祭祀。两人从远方来的半路上遇到了，各自说明了自己的目的，便商定谁到得早，山就归谁。
祖师走得快，先到了，就把自己的神鞭插在山顶，查看别的山去了。观音赶到后，看到祖师的神鞭，很泄气，正想离开，忽然想了个主意，把自己的绣鞋脱下一只，埋在祖师的神鞭下边，再把神鞭插好。
自己到山溪里梳洗梳洗等着祖师。 祖师回来了，笑着对观音说：“瞧，我早到了，鞭子在山顶上插着呢！”观音装出吃惊的样子瞧瞧，又坦然地一笑：“哟！你来晚了，你鞭子刚好插在我的鞋上了！” 两人来到山顶，祖师慧眼一望，神鞭下果然有只绣鞋，便知观音耍了滑头，心中有气，却也是有理说不清，便恨恨地借拔神鞭时，顺势一挑，将绣鞋挑飞到空中，自己离山去了。
观音正得意时，忽见自己的绣鞋往北边一飞落到了黄河中间，“啦嚓”掉进黄泥糊里，变成了泥巴鞋，就是拣回来也穿不成了，这下可笑不出声了。那黄泥糊绣鞋就是现在孟津县东良村北边黄河里的那块河滩。
观音呢？以后只好光着一只脚，后人塑的观音像都是一脚赤足，就是这个原因。 再说那祖师忿忿离开后，跟随祖师的护法神王灵官是个火爆脾气，可不愿吃这哑巴亏，他三目圆睁，龇牙裂嘴，虬须怒张，就在离山时，脚下暗暗用劲，咚咚几步，把个高高的牛背跺低了，成了现在的高度，牛心也给震出出来。
如今山顶上还有块突出的石头，牛心似的，人们便由此把这山叫成了牛心山。 也有人说，那牛背整个儿陷地里去了，只剩个牛心露在地上，还就是现在牛心山的形状。
观音明争暗斗，旁观者清，把紧南边的山神笑得肚子疼，结果嘴笑歪了，成了“歪嘴山”（海拔739 米）。 后来，人们虽然也在牛心山上为观音建了殿堂，但在西南边更高的万安山顶给祖师建了更漂亮抽祖师庙，以赞扬祖师宽宏大量的胸怀；还根据祖师对待观音的态度传开一条行世原则：男不跟女斗。
牛心山顶的寺叫洪江寺，原有天门、钟鼓梯、观音殿等建筑，可惜现在多已塌毁，余一石牌坊，雕刻精美，有吻兽石狮、浮雕图案等，楹联为“竹径幽深慧日照三千世界，莲台清净祥云覆四大部洲。
2.求一篇文章 题目（归隐当去牛背山） 很多年前萌芽的一篇文章
我们去牛背山隐居吧！” 在似睡非睡的朦胧中，我被麦加的声音敲醒，沉吟片刻，终于还是用克制的冷静回了句："你怎么像个小孩子？""男人都是小孩子……"麦加翻了个身，不满地喃喃自语. 我被软化.稀薄的月光里，这个男人轮廓清晰，轻阖的睫毛低垂，面容宛若熟睡的孩子.我伸手碰了碰他的额头，已经有些微微的凉汗. 我用手贴紧他饱满紧实的后背，听他的呼吸均匀而平静. 牛背山.牛背山.在《笑傲江湖之东方不败》里，李连杰和华山派一干师弟口口声声要去的归隐之地.这部电影里许多经典台词被我和麦加这样自命不凡的傻瓜们倒背如流. "我只想和大家唱《笑傲江湖》到天亮…" "自古英雄出我辈，一如江湖岁月催…" 还有那句最为经典的"有人的地方就有江湖，你怎么退出？" 纵然这群人终不明不白地死在去往牛背山的路上，但这并不妨碍牛背山愈发成为一个流着牛奶与蜜糖的神秘的福地. 一 隔着马路，我看见麦加.他穿着一件深蓝色的格子衬衣，黑色的灯芯绒裤子，旧旧的磨砂皮山地鞋，站在黄昏的便利店门口，在进进出出的人群中茫然四顾，春风微微吹动着他的衣服下摆.这情景，让我看了心里温暖. 我跑过去，短发轻轻敲打着耳根.他看见我.露出笑容，仿佛熟稔的老友. 我说麦加，你比我想象的要年轻那么一点啊.他又笑，眼神明亮，消瘦的下巴上胡子刮得很干净，嘴角边有浅浅的隐忍纹.我想起书上说，这种面相的人出生在魔羯星座上升的时刻. 我们相逢在深夜的网上.同是做媒体的人，有着相同的生活规律，在我写作的那些昏天黑地的夜里，他给我传过来很多的音乐，大半是一个叫tenhi的北欧乐队. 那些音乐是用芬兰语的歌词演唱的.深远而动听，冷静而激情，交替的歌声时而如在远方空中回响，时而又似耳边低语，但不变的是他们的沉静，和这些北方之子似乎与生俱来的忧伤气质. 在北京难过的冬天，我因旧爱离去痛不愈生，他给我发来PS过的图象：一个白色的小木偶，倔强地抬着头，却有泪水流下脸颊，旁边歪歪斜斜写着我的名字以及一句胡兰成的话："现实安稳，岁月静好."我独自对着苍白的显示器，痛苦失声. 当寂寞的春天的雨水落下，他说，当日定约你在桃花树下饮酒. 二 四月. 他说，楼下桃花树，第一朵桃花开了. 我们共计购买薯片两筒，一把芹菜，鸡蛋三斤，番茄六个，一罐番茄酱，一瓶沙拉酱，水果若干，一盒冷鲜牛肉，成打的喜力，这是我们都喜爱的啤酒，微苦醇厚. "默契得很像夫妻呢！"我打趣道。
"给你做番茄牛肉，这是我的拿手菜." 拎着大袋的东西走在华灯初上的人行道上，过马路时，他一面看车，一面自然地腾出手来护在我前面.许是这种安全感我已缺失太久，泪水被春风吹得流下来.他转头看我，表情由惊聘转为怜惜，再伸出手指来替我擦拭眼泪，这一连串的表情和动作叠加进我的瞳仁，他的影子由远至近，越来越重.然后这个影子开始穿过我的眼，穿过鼻腔，穿过喉管，直达我的心脏. 我们牵着手走到他家楼下，他的手机忽然尖利地响起.他掏出来看，一边递给我一串钥匙，数出一把，"302，你先上去吧，我接了电话随后就来."我在单元楼的门洞后望着他，他好像很焦躁，在那一树招摇的桃花旁边踱来踱去，手势无奈而愤怒.我低头看着那把陌生的钥匙，它在傍晚的最后一抹余晖中发出暗哑的光泽，握在手里微微发暖.有这个男人的熟悉味道，又忽然欺生得让我心头一紧. 番茄牛肉确实不同凡响，大快朵颐以后，我诡秘地笑着问他："既然是拿手好菜，肯定烧给很多女孩吃过吧？" 他怅然地笑，摸摸我的耳垂："你怎么能这么聪明，像一个精灵." 三 麦加在家乡有一个相恋很多年的女友，两人从初中开始，分分合合，跌跌撞撞挨到如今.持续一场颓丧得令人绝望的感情. 那个叫小晴的女孩我从未见过.所有的事都是他一点一点说给我听，我甚至察觉不到他是在说自己的女友.他的描述苍白干燥，找不到半点爱的痕迹.我把他说过的那些碎片拼到一起，因而知道那个和他初中相识的女孩少年时还有些俏皮活泼，之后在家乡上职业高中，在百货大楼当售货员，如今正指望这个研究生毕业混在北京的男人回家和她一起厮守一生. 麦加的电话经常在凌晨四点响起，里面传来女孩歇斯底里的哭声.他们在对抗中互相纠缠，仿佛这场战役打得两败俱伤，却还一定要风生水起. 麦加对我说，你要相信，时间可以解决一切问题，我，可以解决一切问题. 两 个月后，我房租到期，搬到麦加家里.慢慢养成了在凌晨四点准时醒来的习惯，然后像只猫一样坐在黑暗中，眼睛盯着电话机，心情像铅块慢慢沉入深海. 此时的我，真的还不知道，寂寞一旦开了头，就再没有收尾的那天存在. 我只是希望离安定的生活近一点，再近一点.在深夜，有人给我倒一杯清水，用温暖的手指轻轻理顺我的头发. 四 麦加回家，收拾他一塌糊涂的感情帐. 我装出事不关己的漠然，来掩饰自己的负罪感.依旧打扫房间.买来鲜花插入清水，买来牛奶放进冰箱. 这期间某个深夜，我的手机突然猝不及防地尖响，一个陌生遥远的号码.摁下接听键，那边首先是空旷的房间的回响，隐约听到麦加和一个女人在大声争执，摔摔打打，我等了许久，直到那边挂断，那是他们的世界，我无法插一句话. 经典的。
3.巫山云雨典故
巫山云雨 《文选·宋玉·高唐赋序》：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台。
望高唐之观，其上独有云气，崪然直上，忽兮改容，须臾之间变化无穷。王问玉曰：‘此何气也？’玉曰：‘所谓朝云者也。
’王曰：‘何谓朝云？”玉曰：‘昔者先王曾游高唐，怠两昼寝，梦见妇人，曰：“妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。”王因幸之。
去而辞曰：“妾在巫山之阳，高丘之岨（ju），旦为朝云，喜为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”旦朝视之如言，故为立庙，号曰朝云。
’” 释译：楚襄王和宋玉到云梦泽的台馆游览，眺望高唐的景色，只见唯独它的上面有云气，聚集起来向上升，一下子又变了模样，顷刻之间变化无穷。楚襄王问宋玉：“这是什么气？”宋玉说：“这就是所说的朝云。”
楚王说：“什么叫朝云？”宋玉说：“从前楚怀王曾游高唐，有一天累了白天睡觉，梦见一个妇人，对他说：‘我是巫山之女，到高唐来作客的，听说您游高唐，愿为您侍寝。’怀王于是就留她同眠。
离别时她对怀王说：‘我家在巫山的南面，高丘的土山上，早晨成云，晚上成雨，每天早晚都在阳台山之下。’怀王第二天早晨观看，果然和她所说的一样。
因而为她建了庙，称作朝云庙。” 后人用“巫山云雨”、“阳台”指男女幽会。
4.蓝凤凰的典故与出处
蓝凤凰，金庸武侠小说《笑傲江湖》中的人物，日月神教圣姑任盈盈的属下。
在小说中，蓝凤凰年龄不详，约莫二十七八岁。云南五毒教教主。喜欢养毒蛇，喜欢狐，能炼制传说中苗族人的蛊毒，还善于配置各种剧毒。喜欢吹洞箫，口哨也很好。
蓝凤凰千娇百媚，风韵甚佳，声音尤其柔美动听，荡人心魄。她守身如玉，不将天下男人放在眼里，却对潇洒倜傥的令狐冲颇有好感，令狐冲蒙她相救之恩，本来年纪比蓝凤凰略小，却叫她好妹子。蓝凤凰欣允。不过和其他女角不同，她和令狐冲之间的感情是兄妹之情。
5.鲈鱼堪脍 求田问舍 树犹如此 三个典故是什么
“休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？”这里引用了一个典故：晋朝人张翰（字季鹰），在洛阳作官，见秋风起，想到家乡苏州味美的鲈鱼， 便弃官回乡。
（见《晋书·张翰传》）现在深秋时令又到了，连大雁都知道寻踪飞回旧地，何况我这个漂泊江南的游子呢？然而自己的家乡如今还在金人统治之下，南宋朝廷却偏一隅，自己想回到故乡，又谈何容易！“尽西风、季鹰归未？”既写了有家难归的乡思，又抒发了对金人、对南宋朝廷的激愤，确实收到了一石三鸟的效果。 “求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”，是第二层意思。
求田问舍就是买地置屋。刘郎，指三国时刘备，这里泛指有大志之人。
这也是用了一个典故。三国时许汜去看望陈登，陈登对他很冷淡，独自睡在大床上，叫他睡下床。
许汜去询问刘备，刘备说：天下大乱，你忘怀国事，求田问舍，陈登当然瞧不起你。如果我，我将睡在百尺高楼，叫你睡在地下，岂止相差上下床呢？（见《三国志·陈登传》）“怕应羞见”的“怕应”二字，是辛弃疾为许汜设想，表示怀疑：象你（指许汜）那样的琐屑小人，有何面目去见象刘备那样的英雄人物？这二层的大意是说，既不学为吃鲈鱼脍而还乡的张季鹰，也不学求田问舍的许汜。
作者登临远望望故土而生情，谁无思乡之情，作者自知身为游子，但国势如此，如自己一般的又何止一人呢？作者于此是说，我很怀念家乡但却绝不是像张翰、许汜一样，我回故乡当是收复河山之时。作者有此志向，但语中含蓄，“归未？”一词可知，于是自然引出下一层。
“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”，是第三层意思。流年，即时光流逝；风雨指国家在风雨飘摇之中，“树犹如此”也有一个典故，据《世说新语·言语》，桓温北征，经过金城，见自己过去种的柳树已长到几围粗，便感叹地说： “木犹如此，人何以堪？” 树已长得这么高大了，人怎么能不老大呢！这三句词包含的意思是：于此时，我心中确实想念故乡，但我不不会像张瀚，许汜一样贪图安逸今日怅恨忧惧的。
我所忧惧的，只是国事飘摇，时光流逝，北伐无期，恢复中原的宿愿不能实现。年岁渐增，恐再闲置便再无力为国效命疆场了。
6.凤凰涅盘的典故
传说中有一种鸟永生不死，名字叫凤凰。凤凰之所以不死，是因为它会在烈火中燃烧自己获得重生。这种有着美丽羽毛和美妙歌喉的鸟儿，一定会选择八月的某个夜晚，在血红的火焰中，唱出最辉煌的乐章。。《山海经》中记载：“又东五百八十里，曰南禺之山，其上多金玉，其下多水。有穴焉，水出辄入，夏乃出，冬则闭。佐水出焉，而东南流注于海，有风皇、鵍雏。”根据传说凤凰每隔百年轮回一次，通过涅盘这一自我毁灭的形式获得新生。
凤凰盘涅的典故
1、涅磐是梵文Nirvana的音译，意思是“灭渡”，即“重生”。据印度史诗《罗摩衍那》载：保护神毗湿奴点燃熊熊烈焰，垂死的凤凰投入火中，燃为灰烬，再从灰烬重生，成为美丽辉煌永生的火凤凰。人们把这称作——凤凰涅磐。
2、凤凰涅盘
天方国古有神鸟名“菲尼克司”（Phoenix），满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。
按此鸟殆即中国所谓凤凰：雄为凤，雌为凰。《孔演图》云：“凤凰火精，生丹穴。”《广雅》云：“凤凰……雄鸣曰即即，雌鸣曰足足。”
凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，称为“凤凰涅磐”.以此典故寓意不畏痛苦、义无返顾、不断追求、提升自我的执着。浴血凤凰跟这的意思差不多，只是改了种说法。
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7.射天狼的 典故
1、战国屈原《楚辞·九歌·东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”
意思：青云做衣白霓做裙裳，高举长箭射杀贼天狼。
此处，屈原用天狼星影射当时在楚国西北部的强秦。
王逸 注：“天狼，星名，以喻贪残。后以“天狼”比喻残暴的侵略者。
2、宋苏轼《江城子·密州出猎》：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
意思：那时我定当拉开弓箭，使之呈现满月的形状，瞄准西北，把代表西夏的天狼星射下来。
天狼，星名，又称犬星，旧说指侵掠，这里隐指西夏。
天狼，星名。天空中非常明亮的恒星。属于大犬座。有一个伴星，用望远镜可以看见。古以为主侵掠。
扩展资料：
星座文化：
亚洲文化
天狼星（Sirius）也称做大犬座 α 星（α Canis Majoris），是除太阳外全天最亮的恒星，但是暗于金星与木星，绝大多数时间亮于火星。
天狼星一般指天狼星 A，其主系统由一颗蓝白色的蓝矮星和一颗蓝色的白矮星组成，质心距离地球约为 8.6 ly。
在中国天文学，这颗星称为天狼星（天上之狼）；中文的罗马拼音：Tiānláng；日文的罗马拼音：Tenrō；韩国的罗马拼音：Cheonlang），在中国二十八星宿中，天狼星属于井宿，并位于它里面的天狼星官。天狼这个星官中也只有它一颗星。
古代的中国人将船尾座和大犬座的部分星星结合想像成横跨在南天的一把大弓，并划归到弧矢星官中。在这种组合下，箭头正对着天狼星。意为“射天狼”。
《江城子 · 密州出猎》中“西北望，射天狼”的句子就是这么来的。关于弧矢星官，古人还有俗语：天弓张，天下尽兵。（天上的天狼星张开弓，天下就会有兵灾。）即占星家用它预报军事情况。
参考资料来源：百度百科-天狼星
