华瓶典故(关于香槟酒的典故)

1.关于香槟酒的典故

香槟酒的发明是十七世纪晚期的事情。

在香槟省奥维耶修道院曾经有一位叫做佩里侬的修士（Dom Perignon），他在1668~1715年是修道院酒窖主管。他在偶然状况下发明了起泡香槟，不过当时的佩里侬修士整天在为如何防止香槟发泡而犯愁，根据当时的条件，修士更倾向于酿造好的静态葡萄酒，于是他发明了用红葡萄酿造白葡萄酒和将不同的原酒进行调配的方法。

而葡萄酒起泡，完全是不得已的事情。虽然并非是佩里侬发明了香槟，至少不是他一个人发明的（他只是最早发现使酒产生气泡的方法，真正让香槟名扬世界的是一位叫barbe nicole ponsardin的寡妇{1810年独自创立了Veuve Clicquot Ponsardin香槟酒厂，1815年发明了除渣转瓶法}，她不但发明了去掉香槟里酒渣的方法和解决了运输中易爆的问题，更是第一位使香槟打入海外市场的先驱，被法国誉为第一代的女企业家。）

但是仍然不能否定他香槟之父的地位。

2.华歆的轶事典故

华歆与郑泰等同僚人从小路步行出武关（今陕西商南县），在路上遇到一个老人独行，

想要和他们一起避难，所有人都同情老人并同意让他随行，只有华歆说：“不可以，现在处在危险之中，无论祸福患害，都要讲究一个‘义’字，现在无故接受一个外人，又不知他品行如何，现在接受了他，将来如果发生什么事情，能中途抛弃他吗？”但大家都不忍心拒绝老人，于是就带他同行，走到半路上，这位老人掉到了井中，众人都想抛弃他不管，只有华歆说：“既然当初接受了他，现在抛弃他不管是不仁义的。”于是，大家共同救出老人。对这件事，大家都称赞华歆的仁德。 华表，字伟容，华歆长子。

华博，华歆次子。

华周，华歆幼子。 华廙，字长骏，华表长子。

华岑，华表次子。

华峤，字叔骏，华表三子。

华鉴，华表四子。

华澹，字玄骏，华表五子。

华简，华表六子。 华混，字敬伦，华廙长子。

华荟，字敬叔，华廙次子。

华恒，字敬则，华廙幼子。

华颐，华峤长子。

华彻，华峤次子。

华畅，华峤幼子。 在小说《三国演义》中，华歆被描写成一个趋炎附势、助纣为虐的政客。

起初华歆为豫章太守，在孙策崛起江东之际降于孙策麾下，但一直到孙权时皆未获得明显的重用。赤壁之战后，孙权采用顾雍之策，企图制造刘备与曹操之间的矛盾以坐享渔翁之利，于是派遣“曹操敬慕者”的华歆为使，北上晋见丞相曹操。使命完成后，华歆随即被曹操任命为大理寺卿，留在朝廷，自此变成曹操的幕臣。

由于曹操擅权凌上，汉献帝与妻子伏皇后欲藉岳父伏完之力诛杀曹操，但事迹败露，华歆率兵入宫搜捕伏皇后，在墙壁夹层中找到伏皇后，并亲自动手揪后头髻拖出，拏见曹操并处死（事实上入宫搜伏皇后并揪其发一事，三国志武帝记中，裴注有引注曹瞒传提到此事，此一记载在维基文库中的三国志中也能见到）。数年后，曹操病逝邺郡，群臣还在议论世子曹丕如何继任之时，华歆便自许昌赶来，并拿出汉献帝的诏命，确立曹丕继任的法统正当性。华歆之所以能如此神速，原来是因为华歆早料到会有此事，所以自行草诏，并威逼汉献帝追认。华歆也由于此功，成为新王曹丕的亲信，继续留在权力核心。又当曹丕欲篡汉自立的时候，华歆深谙曹丕恐惧顾虑世间的骂名，于是担纲扮演逼宫的黑脸主角，强逼汉献帝禅位给曹丕，成为曹魏开国的大功臣。

在京剧《白逼宫》中，汉献帝刘协幽居深宫，皇位不保，乃与伏后商议，草就血诏，嘱其父密图汉贼，曹操获悉，带剑入宫，杖毙伏后，毒杀其子。这出戏川剧的名称叫《血带诏》，而湘剧的名称直接就叫《华歆逼宫》。剧中曹操派华歆“勒兵入宫”，华歆“坏户发壁，牵后出”，他进宫收捕伏后并将她毒死，还把她所生的两个小皇子杀死，皇后兄弟及亲族死者甚多。

作为戏剧人物的华歆还出现在京剧《受禅台》（又名《献帝让位》）中，剧中的汉献帝刘协，挂白须，着素衣、手捧玉玺，满怀丧国之痛，唱腔凄惨；太尉华歆，金冠玉带，翎羽高挑，按剑逼帝，挥来使去。 年份作品饰演者1994 三国演义宋戈

秦宝林 1994新洛神（歌仔戏）阚水源1999一代枭雄曹操张振寰2002洛神萧亮2004武圣关公史佳定2010三国张喜前2013新洛神李槐龙

3.法华经中经典的典故

《法华经》是释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鹫山所说，为大乘佛教初期经典之一.《妙法莲华经》说一乘圆教，表清净了义，究竟圆满，微妙无上。

《法华经》是佛陀释迦牟尼晚年所说教法，属於开权显实的圆融教法，大小无异，显密圆融，显示人人皆可成佛之一乘了义。在五时教判中，属於法华、涅盘之最后一时。

因经中宣讲内容至高无上，明示不分贫富贵贱，人人皆可成佛，所以《法华经》也誉为「经中之王」。 第一序品： 是本经的总序，佛说无量义经后，入无量义处三昧，天上降下种种妙华，佛的眉间白毫放大光明。

弥勒菩萨因疑发问，文殊师利菩萨作答：过去诸佛宣说《法华经》前，皆现此瑞。暗示佛说此经之殊胜处有别於他经，唤起大众的注意。

第二方便品： 此品与寿量品，是《法华经》的两大中心，为本经正宗分。佛由三昧起，称叹诸佛智慧甚深无量，难解难入，佛说诸佛究竟了知诸法实相——「十如是」。

为令声闻、缘觉二乘人断苦缚，得涅盘，佛以方便力，曾分说三乘之教，今日所说才是佛的真实教法。五千增上慢者退席，佛乃宣示唯一大事因缘，所谓开、示、悟、入佛之知见；一切众生皆当作佛，实无三乘。

第三譬喻品： 自此品至第九「授学无学人记品」为止的七品，是将方便品内容进一步以譬喻及因缘加以说明。本品说明舍利弗最先领解佛意，故被授记为华光如来。

佛将三界譬喻为火宅，将三乘喻为「羊、鹿、牛三车」，将一佛乘喻为「大白牛车」，以有名的「火宅喻」和「三车一车」之喻，显示「于一佛乘，分别说三」及「唯有一乘法，无二亦无三」的深义。 第四信解品： 须菩提、迦旃延、大迦叶、目犍连，于上品领解佛意。

佛更说「长者穷子」喻，佛喻为大慈悲的长者，三乘譬喻为穷子，导出「于一乘道，随宜说三」的结论。 第五药草喻品： 佛应四人之请，更以「三草二木」将人天二乘譬喻为大、中、小药草，将上根、下根菩萨喻为大树和小树，将佛的平等智慧譬喻为一味之雨。

三千大千世界的大小长短诸种草木，悉受一味之雨而润泽成长，如同佛以一相一味之法，平等利益一切众生。 第六授记品： 授大迦叶等四人将来成佛之记。

第七化城喻品： 先说大通智胜佛时十六王子听讲《法华经》而转为菩萨沙弥，后乃成佛。次说「化城喻」，三乘之果不外是化城，目的是为入佛智慧、最终成佛。

第八五百弟子授记品： 富楼那为上首，五百弟子皆得受记。次说「系珠喻」，五百弟子虽都怀有佛种，但未开悟，由烦恼覆藏，如衣里藏有宝珠，但因不知，故处於穷困之境。

第九授学无学人记品： 阿难、罗睺罗为上首。 第十法师品： 佛在世或灭度后，凡随喜听闻《法华经》者均授予成佛的记别。

又举出修行、受持、读诵、解说、书写本经的「五种法施」和供养本经的「十种」功德。说谤法者之罪，并说凿井喻。

第十一见宝塔品： 多宝佛塔从地涌出，证明释尊所说真实不虚。释迦如来以神力，三变净土，分身诸佛咸集，开多宝佛塔。

多宝如来，分半座与释尊同座。 第十二提婆达多品： 说如来往昔求法，师事阿私仙得闻妙法。

又授提婆达多成佛记。文殊入龙宫说《法华经》，八岁龙女闻经即身成佛，证明《法华经》功德广大。

第十三劝持品： 药王、大乐说和两万菩萨，各各发愿弘扬《法华经》。被授记的五百阿罗汉及学无学八千人，以及八十万亿那由他无数菩萨，皆誓愿弘此经典。

第十四安乐行品： 文殊请问末世持经方法，佛告以身、口、意、誓愿四安乐行，并以转轮圣王髻中明珠罕见授人来譬喻佛不轻易讲说经中最尊最胜的《法华经》。 第十五从地涌出品： 六万恒沙菩萨及其眷属从地涌出，大众疑惑，不知此等恒河沙数菩萨为谁之弟子？从何处而来？此为佛开显「久远实成」佛果的序曲。

第十六如来寿量品： 释尊说明「我实成佛以来，无量无边百千万亿那由他劫」，而其中间乃至今生，皆是方便示现。又说「佛寿长远」、「佛身常住」。

以良医之譬喻说明为救众生而示现方便。佛实际上是「常在灵鹫山」、「常住说此法」，为使众生不起懈怠之念，故示现灭度。

此品旨在说明佛陀「寿命之无量」、「教化之无量」、「慈悲之无量」及「救济之无量」。 第十七分别功德品： 说明与会者闻法获益之多，和五品弟子功德。

第十八随喜功德品： 是继上品所说者，说明听闻、讲述此经的广大功德。 第十九法师功德品： 明五种法师的功德，得六根清净神通力。

第二十常不轻菩萨品： 说明常不轻菩萨，以随喜行，得清净六根，说《法华经》，以此显示赞叹本经功德。 第二十一如来神力品： 佛出广长舌相，放毛孔光。

以此神力，为嘱付灭后传此经，捷要地说此经功德。此经所在之处就是道场，诸佛在此处成道、宣讲，并在此处涅盘。

第二十二嘱累品： 此品为对诸菩萨「总付嘱」，三摸众菩萨顶而嘱付之。 第二十三药王菩萨本事品： 自此品开始到第二十八劝发品，详说佛灭后弘此经的必要及弘经的功德。

本品举出药王菩萨过去为一切众生喜见菩萨，烧臂供养，以报答听日月净明德佛讲《法华经》之恩。 第二十四妙音菩萨品： 叙述变现34身，说《法华经》的妙音菩萨，从东方净光庄严国来到灵鹫山，礼拜释尊及多宝佛塔，以显宣说《。

4.花瓶的相关故事

列宁公公小时候，有一天跟着爸爸、姐姐到姑姑家里做客。姑姑家里有好几个表哥、表姐，都很喜欢列宁，列宁也喜欢和他们一起玩儿。

这天，他们在姑姑的房间里玩捉人的游戏，追的追，逃的逃，热闹极了。列宁跑得很快，不小心碰了桌子，碰拍，桌子上的花瓶掉在地上打碎了。多好看的玫瑰花瓶，打碎了多可惜呀！孩子们一下都呆住了。

姑姑听到响声，赶忙跑到房间里来，瞧瞧出了什么事。她看见花瓶打碎了，就问大家：孩子们，谁把花瓶打碎了？

表哥、表姐都说：不是我打碎的。

列宁呢，也跟着说：不是我打碎的。他说话的声音很低很低。

姑姑说：你们谁也没有打碎花瓶，那么一定是花瓶自己打碎的了，大概它在桌子上站得心烦了，所以就掉了下来。

一个表哥说：大概这个花瓶想跟我们一起跑一跑，所以从桌子上跳下来，可是它忘了自己是玻璃的，就打碎了。

大家听他这么一说，都笑起来，只有列宁没笑，不声不响地跑到另外的房间里，坐在桌子前。他心里很难过，因为他说了谎。

他回到家里，晚上躺在床上，想着，想着，忽然哭起来了。

妈妈问他：你为什么哭呀？

列宁把自己说谎的事告诉了妈妈。

妈妈说：这不要紧，明天你写封信给姑姑，承认自己说了谎，她一定会原谅你的。

列宁这才安心睡觉了。

过了几天，邮递员给列宁送来一封信，啊，是姑姑给他写的回信！列宁连忙把信拆开来看。姑姑在信上说：你做错了事，敢于自己承认错误，就是个好孩子。列宁把姑姑的回信给爸爸妈妈看，爸爸、妈妈都称赞列宁是个诚实的好孩子。

5.列宁没有撒谎的故事

从花瓶中学会了诚信

列宁八岁那年，有一次母亲带着他到阿尼亚姑妈家中做客。活泼好动的小列宁一不留神，把姑娘家的一只花瓶打碎了。但是，谁也没有看见。

后来，姑妈问孩子们：“是谁打碎了花瓶？”其他孩子都说：“不是我。”

而小列宁因为在生人家里害怕，怕说出实话会会遭到不大熟悉的姑妈的责备，所以他也跟着大家大声回答：“不——是——我！”

然而，母亲看他的表情，已经猜到花瓶是淘气的小列宁打碎的。因为这孩子特别淘气，在家里经常发生类似的事情。但是，小列宁向来是主动承认错误，从未撒过谎。

于是，小列宁的妈妈就想：应该怎能样对待孩子撒谎这件事呢？当然，最省事的办法就是直接揭穿这件事，并且处罚他。但是列宁的妈妈没有这么做。她认为，重要的是教育儿子犯错误后要勇于承认错误，做一个诚实的好孩子，而不是责备他。

于是她装出相信儿子的样子，在三个月内一直没有提起这件事，而是给儿子讲各种各样的诚实守信的美德故事，等待着儿子的良心深处萌发出对自己行为的羞愧感。

6.明朝杨瞻花瓶埋钱的典故出自哪里

说的是明朝名臣，做过兵部尚书、太子太师杨博的父亲杨瞻，年轻时候在淮唐朝杨贵妃吃的荔枝是怎样运送到长安城内的182荔枝，又名丹荔，属无患子科，其果味甘甜浓郁，营养丰富，能止渴通神，益智健气，一向为历代骚人墨客所青睐，留下许多赞美的诗文，那么唐朝刘邦的为人是怎样的为何说刘邦有流氓的性格135刘邦打江山那会儿，行军至高阳，访贤求士，军中有一骑士，家在高阳，得遇同乡郦食其，郦食其对那位骑士说：我听说刘邦傲慢自大，却有谋略清朝顺治帝的陵墓里为何会有十七位格格陪葬96顺治先后册立了2位皇后，一位是他母亲的侄女博尔济吉特氏，由多尔衮做主定婚、聘娶，顺治亲政，册为皇后，二人性格不合，顺治废掉皇后，降徐达怎样用棋局解化危机朱元璋是怎样明白的76徐达是明朝的第一功臣，他跟随朱元璋南征北战，出生入死，立下了汗马功劳，对明朝的建立起到了至关重要的作用，被朱元璋赞誉为万里长城王政君是谁她又是怎样当上汉元帝刘奭皇后的166王政君（公元前71年-公元13年2月3日），魏郡元城（今河北大名县东）人，阳平侯王禁次女，母亲李氏，汉元帝刘奭皇后，汉成帝刘骜生母，中国历史王政君的儿子是刘骜吗她是怎样当上皇太后的34竟宁元年（公元前33年），汉元帝驾崩，由刘骜即位为帝，是为汉成帝，尊母亲王政君为皇太后，当时以太后兄长王凤为司马大将军，同母弟王崇为安王政君为何怒摔和氏璧是因为王莽要篡权吗140始建国元年（公元9年），王莽篡汉建立新朝，便使安阳侯王舜去向太后索取玉玺，王政君怒骂：你们父子一家承蒙汉家之力，才能世世代代都得到苻坚小时候是什么样的为何说苻坚是家族异童152苻坚，苻雄之子，前秦奠基者苻洪之孙，前秦开国君主苻健之侄，祖籍略阳临渭（今甘肃秦安东南）。

7.曲生年少好丰姿剑坠花瓶成美酒这两名签是什么意思

曲生者，酒之别称，亦作“麴生”。

唐郑棨 《开天传信记》载：道士叶法善 ，居玄真观，有朝客数十人来访，解带淹留，满座思酒。突有一人傲睨直入，自称曲秀才，抗声谈论，一座皆惊，良久暂起，如风旋转。

法善以为是妖魅，俟其复至，密以小剑击之，随手坠于阶下，化为瓶榼，醲酝盈瓶。坐客大笑饮之，其味甚佳。

“坐客醉而揖其瓶曰：‘麴生风味，不可忘也。’”后因以“麴生”作酒的别称。

大意是某日清晨有数十朋友来拜访玄真观道士叶法善，大家兴致高昂，都犯了酒瘾。忽然有一人自称曲秀才，擅自闯入，大声言谈，众人很是惊讶，而秀才过了很久后如风般旋转而起。

法善道士认为是妖怪，等到他再次到来时，用小剑秘密击中他并随手坠弃在阶梯中，而后秀才便化身成为装满了美酒的酒瓶。 这两句诗讲的便是这个典故了。