家喻户晓:家家户户都知道。形容知名度很高。
出处:《汉书·刘辅传》:“天下不可户晓。”
《缴郑熙等免罪》宋·楼钥:“而遽有免罪之旨,不可以家谕户 晓,必有轻议于下者。”
典故:唐文宗时期,御史中丞李孝本因他人事发受到株连被杀后,他的女儿被召进宫,右拾遗魏暮认为这样做有违人伦,就上书劝阻,皇帝接纳他的意见并放了李孝本的女儿,皇帝在诏书中辩解说:“收李女入宫是为王子打扫宫殿,这不是家喻户晓的事。”
当之无愧:当得起某种称号或荣誉,无须感到惭愧。
出处:宋·欧阳修《回丁判官书》:“夫人有厚己而自如者,恃其中有所以当之而不愧也。”
典故:尊翁一生,清慎勤三字,可当之无愧。(高阳《清宫外史》上册)
可歌可泣:值得歌颂、赞美,使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。
出处:《周易·中孚》:“得敌,或鼓或罢,或泣或歌。”《长恨歌》一篇,有声有色,可歌可泣。(清·赵翼《瓯北诗话》卷四)
典故:明·海瑞《方孝孺临麻姑仙坛记跋》:“国初方列之概,无异平原复生。追念及之,可歌可泣。”
锋芒毕露:喻指言辞犀利,敢说敢为。也比喻锐气和才干全都显露出来。还比喻人爱逞强显能,好表现自己。
出处:南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》:“瓒示枭夷,故使锋芒挫缩,厥图不果。”
典故:黄熙胤奉承地解释,想借着师友渊源、故旧情谊来笼络这位锋芒毕露的身居要位的武将。(华而实《汉衣冠》二)
典故【钱可通神 】 唐张固《幽闲鼓吹》卷五十二:“唐代张延赏判一大狱,台吏严缉。
明旦见案上留小帖曰:‘钱三万贯,乞不问此狱。’张怒掷之。
明日复帖云:‘十万贯。’遂止不问。
子弟乘间侦之,张曰:‘钱十万,可通神矣,无不可回之事,吾惧祸及,不得不止。’” 【释译】: 唐代张延赏审判一起大案,台吏严加通缉。
第二天早晨见桌上留着一张小纸条说:“给三万贯钱,求你不要追究这个案件。”张大怒,把纸条甩了。
第二天早晨又有一纸条说给钱十万贯。张就停下不查了。
他手下的人还在找机会侦查,张就对他们说:“这十万贯钱能买通神仙了。世上没有不能应付的事,我怕招祸,不得不停止侦查。”
后遂用以形容金钱魔力之大。 可以说,“钱可通神”不仅反映了金钱万能的观点,也揭露了权钱交易的内幕。
成语 【钱可通神】 发音 qián kě tōng shén 解释 比喻金钱的魔力极大。 出处 唐·张固《幽闲鼓吹》卷五十二:“钱十万可通神矣,无不可回之事,吾惧祸及,不得不止。”
唐·张固《幽闲鼓吹》卷五十二:“钱十万可通神矣,无不可回之事,吾惧祸及,不得不止。” 示例 唐·张固《幽闲鼓吹》卷五十二:“钱十万可通神矣,无不可回之事,吾惧祸及,不得不止。”
大小荆条,先决四十,再发有司,从公拟罪,~,法难纵你。 ★元·无名氏《鸳鸯被》第四折 【关于"钱可通神"的民间版本】 知道"钱可通神"这句话出处的人,自然也就听说过张延赏其人。
唐代宗时,此人奉命审查一宗案件,接手后,即命令属下从速侦破。第二天早晨,他去衙署办公,发现桌上有一帖子,上书:"钱三万贯,乞不问此案。
"张大怒,立即将纸条撕碎丢了。谁知第三天帖子复来,曰:"钱五万贯。
"张延赏不胜恼怒,命狱吏两日办完此案。可第四天,仍有一张帖子,上面写着:"钱十万贯。
"见此,张踌躇了一阵,终于决定停止追查,并说:"钱十万,通神矣,无不可回之事,吾惧祸及,不得不止。" 这就是张延赏其人其事,也是"钱可通神"的由来。
然而上述的说法仅是官方版本,关于此事,在民间则还至少流传着四种不同的版本。 版本一:当初,张延赏见到"三万贯"的条子后,不屑地"哼"了一声。
心想:"三万贯就想买动本大人吗?也不看看我是谁,做你的白日梦去吧!"但为了透露点"消息",好让对方知道,早做准备,他故意大怒,并把条子撕碎,扔到了地上。果然,仅过一日,"五万贯"的条子便送到了他的办公桌上。
这时,张延赏心中一阵窃喜,但他知道这是"大案要案",对方一定会不惜血本的,因此还有很大的"升值"空间。故而他并不急于"收网",反倒欲擒故纵,放出风声,让属下加紧在两日内破案。
不出所料,被逼急了的对方,最后不得不乖乖地送上了"十万贯"。至此,张延赏露出了少见的笑容,一边说着"通神矣",一边将条子塞进袖口,然后便坐着八抬大轿打道回"二奶"的别墅去了。
版本二:随着条子上开出的价码从"三万贯"增加到"五万贯",张延赏的内心越来越难以保持平静,回到家里也是眉头紧锁,吃饭时更是喝酒酒不爽,嚼菜菜不香,整个心事重重的样子。夫人关心,儿子、儿媳询问,于是张延赏便如此这般,道出了事情的真相。
他的话刚说完,一家人就炸开了锅。夫人骂:"你这官人,憨也不憨?如今这年头,饿死胆小的,撑死胆大的,这送到嘴边的肥肉不吃白不吃!"儿子、儿媳也嚷嚷:他们开的"钱庄",正缺少流动资金,这么大一笔钱,岂不正可拿来派上用场?听了这些话,张延赏渐渐露出了笑脸,并已在心里拿定了主意和想好了一套非常高明而又巧妙的说法。
于是他冲家人说了一句:"放心,明天我就给你们带回更大的惊喜。"因此,当第二天见到"十万贯"的条子时,张延赏连眼皮都没眨一下,就一切按"既定方针"办了。
版本三:当张延赏见到"十万贯"的条子时,这回他不像前两次,既没有"怒",也没有"恼",而是准备把它交到有关部门,并向组织如实说明情况。就在他伸手去拿条子时,手却无意中碰到了放在案上的官印。
这使他莫名地一惊,进而想起:再过两年,自己就要"退休"了,到那时,乌纱不再,官印旁落,自己也就"无官"一身"轻",再不会有人看重和买自己的"账"了。现在自己炙手可热,捞点银子易如反掌,但卸任后"人走茶凉",再捞就难上加难了,倘若不把握这最后的机会,岂不就"过了这个村,没了这个店"?想着想着,张延赏的手把条子越攥越紧,最后他装着挠痒痒,顺势就把条子塞进了袖筒里。
自然,这桩案子最终也就不了了之了。 版本四:当见到"三万贯"的条子后,张延赏心想:"又是这一套,这年头见多了,不理他!"并且把条子当场撕了个粉碎。
然而,"五万贯"的条子摆在面前时,办过许多大案要案的张延赏也吃了一惊。他想:"是谁这么大的来头,这银子使得像水淌似的?"于是他一面命令加速破案,一面让人暗地里抓紧打探此案到底都涉及到什么人。
过了一日,就在张延赏刚刚看到"十万贯"的条子时,打探的人也回来了,并向他报告说:本案不仅涉及到**长、**长,而且背后还有一些"烟笼寒水月笼沙"的神秘人物。此时。
【成语】: 十面埋伏
【拼音】: shí miàn mái fú
【解释】: 设伏兵于十面以围歼敌军。指周围布置了重重埋伏。
【成语故事】:
秦朝末年,韩信属于楚军的行列,曾经多次参加战争,但是始终没有得到重用。后来楚军由项羽指挥,可是项羽却不肯重用韩信,因此他决定到刘邦领导的汉军中找出路。韩信本来就不是什么出名人物,所以到了汉军中间他还是没有机会,等了很长一段时间,可是还是没有任何音讯,最后又无奈又生气的韩信只好不告而别。汉军大将萧何知道韩信是个难得的人才,因此立刻快马加鞭把韩信给追了回来,然后又禀告汉王让韩信做了大将。
韩信做了大将后,取得了关中的三秦之地,当韩信打败齐国的同时,汉王正被楚霸王项羽逼得走投无路,这时韩信要求做齐王,汉王无奈只好答应,韩信率军三十万攻占了苏北,把项羽的楚军围在垓下,还专门针对项羽的骁勇采用了步步为营、的战术,终于打败了项羽的楚军。
一字千金,yī zì qiān jīn [典源]:《史记·吕不韦列传》:吕不韦使其客人著所闻.写成.“布咸阳市门,悬千金其上,延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”
同类事还有刘安聘天下辩通人士著书成亦布于都市,悬千金以示众士.见.又王献之曾写字给一老妇卖,得钱千金,见王献之的.后人讲一字千金涉及书法的则指此事.[释义]:吕不韦将一书置于门,增损一字,赏予千金。后遂用"一字千金,金悬秦市,千金字",称赞文辞精妙,不可更改。
[一字千金];"陆机所拟十四首,文温以丽,意悲而远,惊心动魄,可谓几乎~(南朝梁·钟嵘《诗品》卷上),程先贞:"连城片玉留声价,一字千金借品题".[金悬秦市]:卢照邻:"金悬秦市,杨子见而无言;纸贵洛城,陆生闻而罢笑." [千金字]:王维诗:"市阅千金字,朝闻五色书".一鸣惊人yī míng jīng rén [典源]:《韩非子·喻老》:“楚庄王莅政三年,无令发,无政为也。右司马御座,而与王隐曰:‘有鸟止南方之阜,三年不翅,不飞不鸣,谙然无声,此为何名。
’王曰:‘三年不翅,将以长羽翼;不飞不鸣,将以观民则。虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣必惊人。”
《史记·滑稽列传》载:“齐威王之时喜隐,好为淫乐长夜之饮,沉湎不治,委政卿大夫。”“淳于髡说之以隐曰‘国中有大鸟,止王之庭,三年不飞又不鸣,王知此鸟何也?”王曰“此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。”
事于上相类。[释义] 鸣:鸟叫。
一叫就使人震惊。鸟三年不飞不鸣,但一飞冲天,一鸣惊人。
后遂用“一鸣惊人,一鸣,一飞鸣,冲天翼,三年翼,齐禽。”比喻平时没有突出的表现,一下子做出惊人的成绩。
[一鸣惊人]苏轼《次韵秦观秀才见赠》:“江湖放浪久全真,忽然一鸣惊倒人。” [一鸣]李商隐《送千牛李将军赴阙五十韵》:“政已标三尚,人今伫一鸣。”
黄庭坚《王圣美三子补中广文生》诗:“三级定知鱼尾进,一鸣已作雁行连。” [一飞鸣] 苏轼《秦少游发殡而葬之者》:“时来聊复一飞鸣,进隐不须烦伍举。”
[冲天翼]贯休《遇叶进士》诗:“自愧龙钟人,见此冲天翼。” [三年翼]杨亿《清风十韵》“五斗酲初折,三年翼自高。”
[齐禽]司马光《送高陟归金陵》:“卞玉已三献,齐禽会一冲。” 七擒七纵qī qín qī zòng [典源]:《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“亮率众南征,其秋悉平。”
裴松之注引《汉晋春秋》:“亮笑,纵使更战,七纵七擒,而亮犹遣获。” [释义] 三国时,诸葛亮出兵南方,将当地酋长孟获捉住七次,放了七次,使他真正服输,不再为敌。
后遂用“七擒七纵,七纵七擒,七纵擒,七擒略,纵擒,擒孟获”比喻运用策略,使对方心服。[七擒七纵]季子安《粉蝶儿*题情》:“俏冤家风流万种,他也待学七擒七纵。”
[七纵七擒]贯休《送人征蛮》:“七纵七擒处,君行事可攀。” [七纵擒]陆游《东窗独坐书怀》:“洁斋入静三熏沐,宴坐降魔七纵擒。”
[七擒略]李白《书怀赠南极陵常赞府》:“将无七擒略,鲁女惜园葵。” [纵擒]黄辉《襄阳隆中》:“王略无偏正,天威有纵擒。”
[擒孟获]王顼龄《喜湖南诸路大捷和学士李容斋前辈韵》:“早擒孟获趋滇水,急断卢循入广州。” 人面桃花rén miàn táo huā [典源]:唐孟棨《本事诗*情感》:“唐崔护清明郊游,至村居求饮。
有女持水至,含情倚桃伫立。明年清明再访,则门庭如故,人去室空。
因题诗曰:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”
[释义];书生崔护,去长安应试,未中。到城南郊外散心,邂逅一美女,次年在访,物在人去,题诗感叹不已。
后遂用“人面桃花,桃花人面,桃花面”形容美女。用”题诗崔护,崔护重来,谒浆崔护,乞浆见女。
“指有艳遇之人,又有表示未遇的惆怅。[人面桃花] 袁去华《瑞鹤仙》):“:“纵收香藏镜,他年重到,人面桃花在否?” [桃花人面]黄遵宪《不忍池晚游诗》:“鸦背斜阳闪闪红,桃花人面薄沙笼。”
[桃花面]张炎《渡江云*山阴久客》:“常疑即见桃花面,甚近来翻笑无书。” [题诗崔护]白朴《清平乐》:“桃花帘外重重,一言半语想通,萦损题诗崔护,几回南陌春风。”
[崔护重来] 苏轼《留别释迦院牡丹呈赵粹》:“年年岁岁何穷已,花似今年人老也,去年崔护若重来,前度刘郎在千里。” [谒浆崔护]陈克明《粉碟儿*怨别》:“偷香韩寿,谒浆崔护。”
[乞浆见女] 苏轼《上已日与二三子携酒出游》:“应帘空复小桃枝,乞浆不见应门女。” 干将莫邪gān jiàng mò yé [典源]:汉赵晔《吴越春秋*阖闾内传》:“干将者,吴人,与欧冶子同师,俱能为剑。
[阖闾]以故使剑匠作为二枚,一曰干将,一曰莫邪——莫邪,干将之妻也。
干将作剑,采五山之铁精,六合之金英,侯天伺地,阴阳同光。干将曰:‘昔无师作冶,金铁之类不销,夫妻俱入冶炉中,然知成物。
今吾作剑不变化者,其若斯耶?’莫邪曰:‘师知烁身以成物,吾何难哉!’妻乃断发、剪爪,投于炉中,使童女童男三百人鼓橐装炭,金铁乃刀濡,遂以成剑。” 又晋干宝《搜神记。
引才案例:秦昭王五跪得范睢。
引才纳贤是国家强盛的根本,而人才,尤其是高才,并不那么容易引得到,纳得着。秦昭王雄心勃勃,欲一统天下,在引才纳贤方面显示了非凡的气度。范睢原为一隐士,熟知兵法,颇有远略。秦昭王驱车前往拜访范睢,见到他便屏退左右,跪而请教:“请先生教我?”但范睢支支吾吾,欲 言 又 止。
于是,秦昭王“第二次跪地请教”,且态度上更加恭敬,可范睢仍不语。秦昭王又跪,说:“先生卒不幸教寡人邪?”这第三跪打动了范睢,道出自己不愿进言的重重顾虑。秦昭王听后,第四次下跪,说道:“先生不要有什么顾虑,更不要对我怀有疑虑,我是真心向您请教。”范睢还是不放心,就试探道:“大王的用计也有失败的时候。”秦昭王对此责并没有发怒,并领悟到范睢可能要进言了,于是,第五次跪下,说:“我愿意听先生说其详”。言辞更加恳切,态度更加恭敬。这一次范睢也觉得时机成熟,便答应辅佐秦昭王,帮他统一六国。后来,范睢鞠躬尽瘁地辅佐秦昭王成就霸业,而秦昭王五跪得范睢的典故,千百年来被人们所称誉,成为引才纳贤的楷模。
识才案例:一双筷子放弃了周亚夫。
如果说引才,只需要态度友好就够了,识才却是很神秘的工作。所谓识才不只是看看谁是人才,谁不是人才这么简单。而要从小的方面推断大的方面,从今天的行为推断以后的行为,得出用人策略。周亚夫是汉景帝的重臣,在平定七国之乱时,立下了赫赫战功,官至丞相,为汉景帝献言献策,忠心耿耿。一天汉景帝宴请周亚夫,给他准备了一块大肉。但是没有切开,也没有准备筷子。周亚夫很不高兴,就向内侍官员要了双筷子。汉景帝笑着说:“丞相,我赏你这么大块肉吃,你还不满足吗?还向内侍要筷子,很讲究啊!”周亚夫闻言,急忙跪下谢罪。汉景帝说:“既然丞相不习惯不用筷子吃肉,也就算了,宴席到此结束。”于是,周亚夫只能告退,但心理很郁闷。这一切汉景帝都看在眼里,叹息到:“周亚夫连我对他的不礼貌都不能忍受,如何能忍受少主年轻气盛呢”。汉景帝通过吃肉这件小事,试探出周亚夫不适合做太子的辅政大臣。汉景帝认为,周亚夫应把赏他的肉,用手拿着吃下去,才是一个臣子安守本分的品德,周亚夫要筷子是非分的做法。汉景帝依此推断,周亚夫如果辅佐太子,肯定会生出些非分的要求,趁早放弃了他做太子辅政大臣的打算。
公元前202年10月,汉王刘邦率本部人马,追击向彭城撤退的项羽。追到阳夏的南边,刘邦下令暂停追击,派出使者与韩信、彭越等人联络,许诺日后与他们共分天下,并把临淄、大梁、淮南大片土地封给他们。果然,使者纷纷回报,诸侯即将发兵。不久,各路诸侯出兵,攻击项羽军队,韩信三十万兵马自齐南下,切断了项羽向彭城的退路;彭越率数万兵马到达固陵与刘邦会师,担任主攻;刘贾与英布自寿春率兵北进,切断项羽南逃之路。项羽军队不断收缩,退至垓下(今安徽灵璧东南沱河北岸),中了韩信的“十面埋伏”。诸侯军队蜂拥而至,把项羽军队重重包围了起来。
汉军“十面埋伏”,形如天网,楚军固守垓下,势如鸟雀。此刻,项羽军的反击好似困兽犹斗;刘邦军的进攻捷报频传。 垓下战场,杀声震天。两军拼搏,你死我活。著名的垓下之战就这样展开了。
为了进一步动摇和瓦解楚军,一天夜里,刘邦要汉军四面唱起楚歌。楚军听了,益发怀念自己的家乡。项羽大惊曰:“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!”项羽惶惶然不能入睡,深夜在军帐里喝酒。他—面喝酒、一边激昂慷慨地唱起歌来,歌曰:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝!骓不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何!”据说他的爱妾虞姬也起而和唱,歌曰:“汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生!”唱罢,拔剑自刎而死。项羽见大势已去,带了八百骑兵连夜突围南逃。第二天天亮,刘邦发觉项羽突围而去.便派灌婴带领五千骑兵追连赶。
项羽渡过淮河,继续跟随他的骑兵只有一百多人了。项羽到阴陵(在今安徽定远县四北),迷了路,陷进湖沼地带,被汉军追及。项羽领兵且战且退,退至乌江(今安徽和县东北乌江浦),只剩下二十八名士兵。河边正停靠着一条小船。乌江亭长请他上船说:“江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船,汉军至,无以渡。”项羽说:“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?”接着对亭长说:“吾知公长者。吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之,以赐公。”于是命令骑马的都下马步行,手拿短小轻便的刀剑交战,仅项羽一人就杀死汉军几百人。项羽自己也负伤十多处。忽然回头看见了汉军骑兵司马吕马童,说:“若非吾故人乎?”吕马童面向项羽,指项羽给王翳看,说道:“此项亡也。”项羽便说道:“吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为若德。”说完就自刎而死了。
有的学者认为,“十面埋伏”发生在徐州的九里山。因为《水浒传》中分明写着:“九里山前摆战场,牧童拾得旧刀枪。顺风吹动乌江水,好似虞姬别霸王”。所以时至今日,徐州人仍然认为城北“九里山”为汉兵“十面埋伏”的战场。在“九里山”的山上,曾经有“磨旗石”,传说是刘邦的大将樊哙插旗、指挥军队的地方。在“九里山”的山下,有村名“八里屯”,传说是汉王屯兵的地方。而徐州的城东,有一座子房山,相传,是以刘邦的大臣张良的名字命名,张良在这儿深夜吹箫,瓦解了楚军斗志。
银鞍白马飒沓风流-----王怜花(古龙作品人物)
吴侬软语,并刀纤手破橙-----作者是周邦彦
今日一缕英魂,昨日万里长城----金庸《碧血剑》中的一首曲的最后一句。李岩和袁承志见闯军在京中烧杀抢掠,大失人心,心中极为不忍,前去报告闯王时,正逢李自成大干陈圆圆,吃了个闭门羹,失望而出。二人到得街上,袁承志劝李岩挂冠归隐,李岩说道总须平了江南、一统天下之后才能归隐,闯王昔年待他甚厚,眼见闯王前途危难重重,正要尽心竭力、以死相报,小人流言他并不放在心上。这时,见一个盲老者咿咿呀呀的拉着胡琴,缓步而行,自拉自唱,苍老嘶哑的声音唱起了这段曲子。
五车八斗 我们现在常用"学富五车"、"才高八斗"来表示人的才学非常渊博。
"五车"最早见于《庄子天下》,书中记载:"惠施有方,其书五车,其道驳,其言也不中。"意思是说惠施的虽然很多,但是却杂而不纯,而且言语多有不当。
"其书五车"只说明施的藏书很多,以致于大量的竹简帛书要用好多辆车才能装下。 "八斗"一词见于南朝著名诗人谢灵运的文章中,它是用来称赞曹植的文章的。
在这篇文章中,谢灵运把天下的才学分为一石,认为曹植独占八斗,他自己占一斗,其余一斗天下人共分。谢灵运的评价后人不敢恭维,但是"才高八斗"一词却流传了下来。
沆瀣一气 源于宋代钱易的《南部新书·戊集》。唐代有一个叫崔沆的人,十年苦读终于一朝及第,考中进士后在京城做官,有一年,皇帝派他担任科举考试的主考官。
他办事认真,一丝不苟,考试工作进行得非常顺利。等放出金榜时,其中有个名叫崔瀣的老生被录取了。
旁观者看了后都忍不住大笑起来,因为主考官叫崔沆,而中榜者叫崔瀣,如果把他们的名字连在一起就是“崔沆瀣”,而“沆瀣”正好是夜间放屁的一种别称。本来两人的名字连在一起完全是一种巧合,没有可笑之处,但是由于二人一个是主考官,另一个是考生,所以人们就讥笑他们是“座主门生,沆瀣一气”,这里的“座主”即主考官之意。
后来,人们引用“沆瀣一气”比喻臭味相投的人勾结在一起。抱璞 "抱璞"这个典故出自于《韩非子.和氏》 春秋战国时期,楚国有一个叫卞和的人发现了一块非常奇异的玉璞,经过仔细辩认,他确定这是一块没有经过修琢的稀世玉石,将它献给楚厉王。
楚厉王看不出它的珍贵之处,叫来玉工进行鉴别,这个玉工断言说它是一块普普通通的石头,楚厉王勃然大怒,命令士兵把卞和的左脚砍断,放他回家。 卞和回到家中,非常伤心。
几年以后,楚厉王死了。武王即位,卞和拄着拐杖,拿着那块玉璞,又献给了楚武王。
楚武王同他的父亲一样看不出这块玉石的珍贵之处,让玉工来鉴别,结果玉工仍然认为是一块普通的石头,楚武王又让人砍掉了卞和的右脚。 失去双脚的卞和并不气馁,他认定这是一块稀世之宝。
后来楚文王即位后,卞和想到自己为献玉石而遭受的痛苦,不禁放声大哭,一连哭了三天三夜,哭得眼里都流出血来。楚文王听说后想,这中间一定有许多委屈,于是派士兵询问卞和,卞和悲愤地说,他并不是为自己失去双脚痛哭,而是为没人认识这块宝玉痛哭,楚文王的士兵把那块玉璞带回京城,把经过告诉给文王。
文王召集天下玉匠,剖开石头,这才看到那天下最珍贵的宝玉。 为了这块宝玉,卞和丢掉了双脚,所以人们就把它命名"和氏璧"。
这个典故比喻怀才不遇,金代元好问的《怀益之兄》就运用了这个典故:"抱璞休奇怪,临觞得缓斟。" 暮夜金 “暮夜金”出自于《后汉书.杨震传》。
杨震是东汉时期的一位著名文士,他为官清廉,从不接受别人的贿赂,所以人们称颂他是一位难得的清官。 相传杨震在任东莱太守的途中路过昌邑,昌邑县令王密是杨震的下属知道这是逢迎巴结杨震的好机会,于是在当天晚上带了黄金十斤,悄悄地前去拜访杨震,杨震拒不接受。
王密以为杨震是假装推辞,就说他到这儿来没有人知道。杨震义正辞严地说,天知,地知,我知,你知,怎么能说没人知道呢?王密听后,十分惭愧,只好把礼物带走。
后来,人们用这个典故表示贿赂。明代石宝的《暮夜金》里就用了这个典故:“暮夜金,光陆离,故人心,君不知。”
逐鹿 “逐鹿”是用来作竞争天下的典故,出自于《史记.淮阴侯列传》,又见于《汉书.蒯通传》。 楚汉之争时期,汉将韩信为刘邦立下了战功,被封为齐王。
这时,齐国有个叫蒯通的辩士,认为天下的胜负将取决于韩信,于是假托看相之名,前去游说韩信。他向韩信分析了得失利弊,劝韩信和楚、汉三分天下,可是韩信却执意不肯。
西汉建立后,刘邦担心韩信谋反,在丞相萧何的策划下,把韩信骗进未央宫给杀了。韩信临刑前悲愤地说:“我悔不用蒯通之计,以致今日死于妇人之手!”刘邦立即下令捉拿蒯通。
蒯通理直气壮地对刘邦说:“当初秦朝法度败坏,政权瓦解之进,山东六国大乱,一时诸侯并起,这种情形犹如秦朝失去了它的鹿,天下人都来追逐,结果是本领高强、行动迅速的人先得到这只鹿,那时候,只知道韩信,不了解陛下,况且想要夺取天下的人很多。只是力量不足罢了,难道你能把他们统统都烹死吗?”刘邦哑口无言。
唐人魏征《述怀》运用了这个典故:“中原初逐鹿,投笔事戎轩。”倚闾 “倚闾”是用作盼望子女归来的典故,源于《战国策》。
战国时期,齐泯王非常骄横,引起了诸侯国的不满。燕国联合赵、魏、韩、秦一同攻打齐国。
齐军大败,齐泯王派人向楚国求救,楚襄王派大将淖齿乘机串通燕国,杀了齐泯王。 王孙贾是齐泯王手下的一名小将,自幼父亲早逝,一直跟随在齐泯王的身边。
齐军战败后,他与齐泯王逃散,只好一人逃回家,他母亲生气地说:“女(汝的能假字)朝出而晚来,则吾倚门而望;女暮出而不还,则吾倚闾而望。女今事王,王出走,女不知其所,女尚何归?”即,平时你早上出。
秦朝末年,各地人民纷纷举行起义,反抗秦朝的暴虐统治。
农民起义军的领袖,最著名的是陈胜、吴广,接着有项羽和刘邦。下面,讲一个项羽破釜沉舟的故事。
有一年,秦国的三十万人马包围了赵国(那不是原来的那个赵国)的巨鹿(今河北省平乡县),赵王连夜向楚怀王(不是原来那个楚国的国王)求救。楚怀王派宋义为上将军,项羽为次将,带领二十万人马去救赵国。
谁知宋义听说秦军势力强大,走到半路就停了下来,不再前进。军中没有粮食,士兵用蔬菜和杂豆煮了当饭吃,他也不管,只顾自己举行宴会,大吃大喝的。
这一下可把项羽的肺气炸啦。他杀了宋义,自己当了“假上将军”,带着部队去救赵国。
项羽先派出一支部队,切断了秦军运粮的道路;他亲自率领主力过漳河,解救巨鹿。 楚军全部渡过漳河以后,项羽让士兵们饱饱地吃了一顿饭,每人再带三天干粮,然后传下命令:把渡河的船(古代称舟)凿穿沉入河里,把做饭用的锅(古代称釜)砸个粉碎,把附近的房屋放把火统统烧毁。
这就叫破釜沉舟。项羽用这办法来表示他有进无退、一定要夺取胜利的决心。
楚军士兵见主帅的决心这么大,就谁也不打算再活着回去。在项羽亲自指挥下,他们以一当十,以十当百,拼死地向秦军冲杀过去,经过连续九次冲锋,把秦军打得大败。
秦军的几个主将,有的被杀,有的当了俘虏,有的投了降。这一仗不但解了巨鹿之围,而且把秦军打得再也振作不起来,过两年,秦朝就灭亡了。
打这以后,项羽当上了真正的上将军,其他许多支军队都归他统帅和指挥,他的威名传遍了天下。 王充求学》 孤儿王充自幼喜读书,且过目不忘 王充字仲任,是会稽上虞人,他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。
王充小时候是孤儿,在乡里以孝顺被称赞。后来到京师,在太学求学,跟一个叫彪的扶风师学习。
王充喜欢读书,而且无书不读,没有特别的限制。由于家里穷,没有书可读,他常在洛阳的市集上游走,看人家卖的书,看过一次后就能背诵,因此,对各家各派的学说都很熟悉。
声明:本网站尊重并保护知识产权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果我们转载的作品侵犯了您的权利,请在一个月内通知我们,我们会及时删除。
蜀ICP备2020033479号-4 Copyright © 2016 学习鸟. 页面生成时间:0.260秒