一深典故(一往情深的成语典故)
1.一往情深的成语典故
南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“桓子野每闻清歌。辄唤奈何！谢公闻之曰：‘子野可谓一往有深情。’”
汤显祖的《牡丹亭》的题记：“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。”
清·纳兰性德《蝶恋花·出塞》：一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
词语辨析举例
近义词：深情厚意、情深意重、情意绵绵
反义词：朝三暮四、朝秦暮楚
用法：作谓语、宾语、定语、状语；指人对人或物
2.一往情深成语典故
一往情深yī wǎng qíng shēn
[释义] 对人或事物有深厚的感情；十分向往而不能克制。
[语出] 南北朝·刘义庆《世说新语》：“桓子野每闻清歌；辄唤奈何；谢公闻之曰：‘子野可谓一往有深情。’”
[正音] 一；必须读作“yì”。
[辨形] 情；不能写作“晴”。
[近义] 深情厚谊 情深意重 情意绵绵
[反义] 朝三暮四 朝秦暮楚
[用法] 含褒义。一般作谓语、宾语、定语、状语。
[结构] 偏正式。
[例句] 他对她~；时刻挂念。
[英译] be for gone in love with sb。 or sth。
3.从此萧郎是路人是什么典故
典故是：唐朝时有个秀才崔郊，和姑母家的一个婢女相恋，婢女却被卖给显贵于，崔郊一直难以忘情。一日寒食，婢女外出与崔郊相遇，崔郊百感交集，写下这首《赠婢》。显贵于也是个性情中人，读到此诗，便让崔郊把婢女领去，一时传为诗坛佳话。
至于为什么用“萧郎”指代情郎或意中人，又是另一个优美的故事了。故事源自汉代刘向的《列仙传》。秦穆公时，有个人叫萧史，擅长吹箫，能用萧声引来白孔雀。秦穆公有个女儿，叫做弄玉，很喜欢他，秦穆公就把弄玉嫁给了萧史。萧史每日教弄玉用萧吹出凤凰的声音，几年之后弄玉吹出来的声音就很像凤凰的鸣叫声了，引来了真的凤凰居住在他们的屋子里。因此，秦穆公特意做了个凤台，萧史和弄玉两夫妇都居住在上面。几年之后的一天早晨，两人都随着凤凰飞走了。秦人听到了这个故事，也令宫女学凤凰的叫声，却只有萧声而已。后人用“弄玉”泛指美女或仙女；用“萧史”借指情郎或佳偶，又称“萧郎”。
另外，也有一种说法，认为“萧郎”是指梁武帝萧衍，他是南朝梁的建立者，风流多才，在历史上很有名气。后人用“萧郎”指代女子所爱恋的男子。
4.一往情深成语典故
一往情深yī wǎng qíng shēn[释义] 对人或事物有深厚的感情；十分向往而不能克制。
[语出] 南北朝·刘义庆《世说新语》：“桓子野每闻清歌；辄唤奈何；谢公闻之曰：‘子野可谓一往有深情。’”[正音] 一；必须读作“yì”。
[辨形] 情；不能写作“晴”。[近义] 深情厚谊 情深意重 情意绵绵[反义] 朝三暮四 朝秦暮楚[用法] 含褒义。
一般作谓语、宾语、定语、状语。[结构] 偏正式。
[例句] 他对她~；时刻挂念。[英译] be for gone in love with sb。
or sth。
5.静水流深出自哪里,有典故吗
一、先来说 静水流深 有几种可以让你意会的解释。
1、和大智若愚的意思相仿。奔腾不息的河流，虽有汹涌的外表，但却没有深度，没有内涵；静静的潭水，虽看似柔弱，但却深不可测。
2、静，就是生命的完美；水，就是生命的本源；流，就是生命的体现；深，就是生命的蕴集. （个人比较喜欢这个富有诗意的解释） 3、表面平凡无奇，但心中存有大智慧 你可以想象一下月光下平静的海…… 二、其实你可以借住智者无言来理解一下静水流深，你会发现他们异曲同工。 而且他们可以说都是禅语，言语是很难解释的，需要修行与品性。
这些道理其实人人都懂，但不是人人都做得到。 三、关于八个字，在网上有很多以此为题的文章。
以此铭志。 有篇被引用比较多的文章，你可以借鉴一下。
全文如下。 ---- 大海的深处是平静的。
花朵的一生是无声的。 巍峨的山峦是缄默的。
大自然中许多蔚为壮观的生命往往以沉默示人，而人的生命是否亦当如此？ 有这么两个人去应考厨师。甲一出言便说了个天花乱坠，从传统的中国名菜到洋派的西式糕点，从每道莱的用料着色到火候调味，似乎无一不能，无一不精。
乙则静候一旁，一语不发。待问及他时，他只说：“如果可能，给我三十分钟时间，我做一桌菜出来看看便是。”
不用说，“讷于言”的乙被录取了。 机智和美妙的语言.有时只不过是一种瞬时的智慧和淋漓的表达，但智慧和表达本身并不证明结果，朴实的行动才是开在成功路上的鲜花。
认识一个人，不要光听他怎么说，更应当看他怎么去做，因为有的语言言不由衷。就像认识一棵树，不需急着去看春天里开的花，可以等到秋天时去看树上的果实，果实是花的语言，也是树的注释。
芸芸众生，那个与你仅有一面之交便一览无余的人，你会觉得他索然无味，因为他说得太多：而那个一直不事不吭只以沉默示人的人，你可能不仅对他印象深刻，而且对他有了探询的欲望——因为那不语带给女人的典雅矜持，也因为那不语带给男人的深邃练达。你要记住，生活中有些东西藏在心里便是一种真实、一种深刻，说出来，反而淡了。
比如一生一世的爱情。 很小的时候，母亲跟我说：你看大街上两个吵嘴的人，那个声嘶力竭叫得很凶的人，往往是理屈词穷的‘因为真理不在他一边，他要先声夺人来掩饰自己的心虚。
而那个沉默者心里一团正气，自然可以不动声色，因为沉默是最大的蔑视呀！ 一个浅显的道理是：乌鸦和知了无疑是最善叫的，但它们都不算人类的宠物。 火山爆发那一声震天的巨响，那力拔山兮的气概，令人叹为观止。
但这一奇观不会随时可见，为那一瞬间的壮观，它在地层深处沉寂了千年万年！ 有两种方法能使世界变大；登上山峰远眺，闭上眼睛沉思。它们与语言无关。
由此看来，世界不是语言描绘得大的。想必人也盖同此理。
智者无言。 四、赵万里散文集《静水流深》比较出名。
（以下引原文） 以往的岁月里，我曾经向好几位书法大师求过墨宝。每次，当宣纸铺开，笔墨调匀，大师问我要什么字时，我总是说，我喜欢“静水流深”的意味。
每当这时，大师们总会歇下竹管，良久不语。这份静默，让我隐约感到了一种深度。
然而，不知为什么，每次大师们留下的，都不是“静水流深”这四个字。我多少有些遗憾，却没有深想。
直到前不久，我向一位同龄朋友再次讨求这四个字时，他才坦诚地说：我不敢写这四个字。 这让我着实吃了一惊。
中国的书法，博大精深。朋友说，但凡弄墨之人，对汉字都怀着一种深深的敬畏。
一般说来，有多深的功夫，多深的悟性，才敢写多深奥的字。而“静水流深”一句，初觉陌生，可凝神细想，心底，便觉有一种涌动，是什么呢？一时难以琢磨透彻，又怎么能轻易落笔呢？ 我想起落拓不羁的那些年，生命渴望被一句格言警醒，一句真正从我的血脉心魂里流淌出的叮嘱，于是我开始寻找。
那一年，我从海上漂泊归来，经了一夜的水路，清晨走上甲板，蓦然一惊：全然不见想象中的惊涛狂澜，那是阔大无边的静……静，让水焕发出了生命原初的博大与深邈，静，让我感受到家乡大平原那安详坦荡的呼吸…… 静水流深。 也就是在那一刻，我心底的泉眼涌出了这一句生命禅，那是怎样的一番际遇与契合呀。
朋友不禁也被我的“凡人格言”所触动：是呵，而且“静水流深”这四个字，字面很是宁静，绝没有伸胳膊蹬腿的张狂，排列在一起规矩自然，不显山不露水不虚张声势。即便有大家风范，遇上这样的字也不敢轻易挥毫。
有道是：一枝竹管安天下，锦绣心机卷里藏啊！ 我感动于朋友的会心。 我想起了一位诗人的一段独白：……左手研墨，右手卷一册汉简来读。
读至心通了，墨浓了，蘸好了笔，这时面对着那张白纸的感觉，真像是要去茫茫宇宙中投胎。这日子该多么有滋味，不足为外人道…… 我又想起一位诗友从黄河边归来时说过的话：我们的母亲河并不总是奔腾咆哮的。
在黄河的中游有一段，看上去就是凝滞不动的浑浊的泥浆，然而，连搏击过激流的黄河船夫，也不敢在这里放船，因为河心是活的，没有谁能说清它究竟有多深…… 我还想起那些有渡河经验的人，在涉水之前，总会习惯地随手抓。
6.一个历史典故
马 陵 道
春秋战国时，阳城有一个地方，山深林密，叫鬼谷，鬼谷中住了一个精通天文地理、兵法与算术的人，叫鬼谷子。鬼谷子有四个徒弟：齐国人孙膑与魏国人庞涓学习兵法，结为兄弟；苏秦与张仪学习游说的学问，结为兄弟。这四个人在历史上都很有名。
一天，庞涓听说魏国招聘将相，就告别老师下山了。到了魏国，魏惠王看庞涓有能耐，就让他当上卿，掌管全国兵马。
庞涓走后，孙膑学习更加刻苦，鬼谷子把《孙子兵法》也教授给了他。学业完成后，孙膑就下山到魏国去找庞涓。
庞涓这人心胸狭窄，他发现孙膑在兵法、布阵上比他强，就对魏惠王说：“孙膑是齐国人，以后肯定会背叛魏国，不如现在杀了他，以绝后患。”为了骗孙膑给他写出《孙子兵法》，他又假装好人，让魏惠王不要杀孙膑，只把他的两个膝盖骨削了。孙膑知道了庞涓的阴谋后，就整天装疯卖傻，骗过了庞涓，最后在朋友的帮助下逃回了齐国。
齐威王看到孙膑很有才学，就任命他为军师。孙膑恨透了庞涓，就处处与他作对。庞涓带兵攻打赵国，孙膑就带兵假装要攻打魏国，然后在半路，把匆忙赶回魏国的庞涓打得大败。
过了几年，庞涓又带兵攻打韩国，韩国向齐国求救，齐王就让孙膑带兵去解救韩国。
孙膑又率兵杀魏国，庞涓听到消息后，赶紧领兵往回赶。等他回到魏国，孙膑已经往回撤了。庞涓气得火冒三丈，说：“我不杀孙膑，誓不罢休！”就命令军队追赶齐兵。庞涓到了齐军留下的空营一看，齐兵做饭搭的灶有十万个，他吓了一跳：“齐兵这么多！”第二天又往前赶，再看齐兵留下的灶，只有五万个；到了第三天，就只剩下了三万个，庞涓得意地说：“齐兵已经害怕了，半路上就跑了一半，追！”
这时，孙膑正在前面等着庞涓呢。他算到庞涓黄昏时刚好能赶到马陵，就让士兵把路边的树全部砍倒，堵住路，只剩下最大一棵树。他让人把这棵树树皮剥光，上面用墨汁写上“庞涓死于此树下”几个大字，然后吩咐士兵埋伏在马陵道两边的山坡上，看到火光就射箭。
庞涓恰好在黄昏时追到了马陵，路被树堵着，队伍很不好前进。这时，他看到只有一棵树孤零零地立在路当中，上面似乎写着什么。庞涓让人去拿火把，当他举着火把看到树上写的字时，就知道中计了。这时，路两边的箭雨点般射了过来，庞涓全军覆灭，临死前，庞涓说：“唉，让这个残废成功了！”
7.一字师出自哪个典故
“一字师”的典故，源于宋人计有功的《唐诗纪事》，亦见于宋人陶兵的《五代史补》及宋人魏庆之的《诗人玉屑》。
他们记载的都是同一个故事： 唐代诗人郑谷的诗文写得非常好，尤其《鹧鸪诗》写得更是超群出众。因此，人们称他为“郑鹧鸪”。
他的朋友齐已是个和尚，也很喜欢写诗著文。有一次，齐已带了自己写好的一首《早梅》诗前去请教郑谷，当郑谷看到“前村深雪里，昨夜数枝开”的时候，总觉得有些不妥，经过仔细琢磨、反复推敲，改来改去还觉不形象，最后认为把“数枝”改为“一枝”更能体现出梅花的早开来。
齐已听了以后非常佩服郑谷的匠心独运，深深地向郑谷表示谢意。当时写诗作文的人，都佩服郑谷把齐已的诗只改换了一个字，就使整首诗显得确切生动，于是“人以郑谷为一字师”。
后来，人们就用“一字师”指代那些为人改正一个字而使全篇文章生辉者，后也泛指诗文的改正者。
8.声律启蒙 典故
续上位老朋友的： 14、青衣能报赦，黄耳解传书. 前句语出《晋书·载记第十三》。
前秦国君符坚正打算大赦天下，在集市上突然出现了一只大青蝇，盘旋着嗡嗡直叫，赶也赶不走。后来忽然有很多人奔走相告说皇帝要大赦天下了，别人问他们是怎么知道的。
他们都说，是一个瘦小的青衣人在集市上大喊“官欲大赦”的，后来那个青衣人不见了……估计是大青蝇所化。 后句语出《晋书·列传第二十四》，陆机养了一条黄狗，名叫黄耳，聪明伶俐，深得主人欢心。
当时兵荒马乱，消息不畅，陆机很久都没和家人书信联系了。一次他开玩笑的对黄耳说：“你能给我送信吗？”没想到黄耳连连摇尾巴，似乎表示没问题。
陆机很奇怪，抱着试试看的目的写了一封信，系在黄耳颈上。没想到黄耳真的跨越千山万水把信送了回去，又捎来了家人的回信。
如此好几次，从没有失误过。 15、庭畔有人持短剑，门前无客曳长裙 前句好像是荆轲刺秦的典故。
不敢确定，请高手指正。 后句语出《汉书·列传第二十一》：大夫邹阳谏吴王书曰：“饰固陋之心，则何王之门不可曳长裾乎？”曳裾指的是客寓豪门。
16、桃林牛已放，虞坂马长嘶.叔侄去官闻广受，弟兄让国有夷齐. 第一句典出《书·武成》。武王姬发灭掉商朝后，就“归马于华山之阳，放牛于桃林之野”，也就是表示以德服人，给那些还未归降的人看。
第二句指的是伯乐的故事，伯乐一日路过虞板，见到一匹老迈的千里马，因主人不识货居然把它当作拉车的马来用，眼看这匹马步履艰难，伯乐不由上前抱住马脖子，失声痛哭，那匹马也仰天长嘶，似乎是找到了知音。 第三句典出《汉书·传第四十一》。
汉代舒广作太子太傅，他的侄儿舒受作太子少傅，广对侄子说：我听说人要是懂得满足就不会受辱，如果知道适可而止就不会困顿，“功成身退”是天道，如今咱俩身居高位，功成名就，如果还赖着不走，恐怕有祸，不如早点急流勇退。侄子深表赞同，于是双双辞官而去。
第四句语出《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐，是殷商时孤竹君的两个儿子。父王要立叔齐为君，他死后，叔齐要让位给伯夷，伯夷不同意，说这是父亲的意思，并且逃走了。
叔齐不愿为君，也逃走了。后来二人双双不食周粟，饿死于首阳山。
17、徐稚榻，鲁班梯 前句语出《资治通鉴·汉纪四十六》。徐稚是豫章南昌人，当时陈蕃是那里的太守。
陈蕃性格很是严厉固执，从来不接待宾客，只有徐稚来的时候，才会设下一榻，徐稚走后立刻命人撤掉。“下榻”就是由此而来。
后句出自《墨子·公输〉。公输班，也就是鲁班曾经制造过攻城梯，为了展示效果，拿来攻击宋国。
没想到墨子却来守城，二人斗法，鲁班使出百般手段，最后无计可施，可是墨子守城还是绰绰有余。 11、掷地金声孙绰赋，回文锦字窦涛书 晋 孙绰 作《天台山赋》成，对友人范荣朞说：“卿试掷地，当作金石声。”
范起初不信，打开来一读，果然赞不绝口。事见南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》、《晋书·孙绰传》。
金石，钟罄之类的乐器。后以“掷地金声”形容辞章优美。
古时陕西有一才女苏蕙，十六岁嫁秦州刺使窦涛。现有其回文诗一首： 楚 雁 江 宿 秋 沙 流 洲 水 浅 读作：秋江楚雁宿沙洲，雁宿沙洲浅水流。
流水浅洲沙宿燕，洲沙宿雁楚江秋。 东坡叹苏蕙之才，赋诗赞曰：“千诗织就回文锦。”
也作回文诗一首： 赏 花 暮 归 已 去 时 马 醒 如 微 飞 力 酒 读作：赏花归去马如飞，去马如飞酒力微。酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。
