桑结连理典故(花开并蒂桑结连理什么意思)
1.花开并蒂桑结连理什么意思
“花开并蒂，桑结连理”释义如下：
两朵花并排地开在同一个茎上，数目的枝干连生在一起，比喻夫妇恩爱或者至死不渝的爱情。“花开并蒂”也作“并蒂花开”，“桑结连理”也作“喜结连理”。
(1)花开并蒂
释义：两朵花并排地开在同一个茎上。比喻一个人取得辉煌成就，离不开帮助他人共同努力，象征：两个无法分离的恋人之美好爱情。
例句：花开并蒂非良人。
(2)桑结连理
释义：同根的草木、枝干连生在一起，比喻恩爱夫妻。
例句：鞭炮齐鸣，一对璧人桑结连理。
扩展资料：
1、花开并蒂近义词——相得益彰
释义：两者互相配合或映衬，双方的长处和作用更能显示出来。
例句：天然的桂林山水与人文景观互相映衬，相得益彰。
2、桑结连理近义词——秦晋之好
释义：泛指两家联姻。
例句：们两人情投意合愿结为秦晋之好。
2.桑木的典故
纵观历史，桑树因桑蚕而成为重要的经济树。
蚕，是一种吃桑叶的灰白色昆虫，眠四次蜕皮长大，吐丝做茧。蚕茧缫丝，就成了纺织丝调的原材料。
中国当之无愧是丝绸的故乡，因为我国是世界上最早发明栽桑、养蚕、缫丝、织绸的国家。从河南荥阳青台村、浙江湖州钱山漾出土的新石器时代的丝织物来推断，中国丝绸至少有5000年历史了。
汉语中的桑田，原指北魏至北周实行均田制，分给男子种植树木的田地。男子初受田时，给桑田20亩，规定至少种桑树50株，枣树5株，榆树3株。
可见当时植桑栽榆，是为法定。 《陌上桑》为汉代乐府中的名篇。
诗中那位令行者下担捋髭须，少年脱帽著绡头、耕者忘其犁、锄者忘其锄的美女罗敷，就是因为喜养桑蚕，才来城南隅陌上采桑叶的。《采桑度》为南朝乐府商曲辞西曲七首组歌中的第五首：“春时采桑时，林下与欢俱。
养蚕不满百，那得罗秀襦。”言简意赅、情真辞切的诗句，表达了贫家养蚕女对“欢”的钟情和不够作嫁衣的忧虑。
《采桑女》为唐代唐彦谦的诗作名篇：“春风吹蚕细如蚁，桑芽才努青鸦嘴。侵晨采桑谁家女，手挽长条泪如雨。
去岁初眠当此时，今岁春寒叶放迟。悉听门外催里胥，官家二月收新丝。”
诗以动作描写和心理刻画相结合，先“画龙”后“点晴”，反映出采桑女在苛捐杂税压榨下遭遇的痛苦。上述三位采桑女，有喜有忧有愁。
尽管人物背景各不相同，却以侧面真实反映出，数千年前桑树与人们日常生活的密不可分。 中国的丝绸文化，是人类文明的重要组成部分。
早在商周时代，就已织出较为精细的染色提花丝织品，经秦、汉、晋、唐、宋、元、明、清各个时代的不断发展和创新，丝绸文化渐而丰富。西汉以后，我国大量的丝和丝织品经甘肃、新疆，越过葱岭，运往西亚和欧洲各国。
后来，人们称这条古代横贯亚洲的交通道路为丝绸之路，也简称丝路。在我看来，这丝绸之路也是万千个采桑女，用青青的桑叶铺就。
随手拈来古诗句，就是绝好的佐证：“莺啼幼妇懒，蚕出小姑忙”；“丁男放犊草间嬉，少妇看蚕不画眉”；“渔夫晚唱烟生浦，桑妇迟归月满筐”；“青裙老姥遥相语，今岁春寒蚕无眠”，从忙蚕的小姑到看蚕的少妇，从戴月迟归的采桑女到遥语春蚕老妇人，无不是在为丝绸之路一把桑叶一把汗水的辛勤劳碌着。 人们用“桑梓”借指故乡，知晓此典出之西周末。
周幽王宠信褒姒，废申后，驱逐太子宜臼。流离失所的宜臼思念父母，以桑树梓树喻父母起兴作诗，见《诗•小雅•小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。
靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛，不罹于里。”
言说对故乡的桑树和梓树肃然起敬，我日里夜里瞻仰父亲，依恋母亲，谁不连属父母的毛发，谁不系于父母的骨肉啊。晋代的陆机在《百年歌》之八中有句诗：“辞官致禄归桑梓，安居驷马入旧里。”
或许从此以后，人们才把桑梓并列来借指为故乡的吧？ 以往人们择水而居，植桑取果、饲蚕，桑树自然成为村寨景色。白居易在《春村》中这样描绘：“二月村园暖，桑间戴胜飞。
农夫舂旧谷，蚕妾捣新衣。”杜牧在《秋晚怀茅山石涵村舍》中这样写景：“十亩山田近石涵，村居风俗旧曾谙。
帘前白艾惊春燕，篱上青桑待晚蚕。”苏轼在《山村》中这样叙述：“桑枝碍竹路，瓜蔓网疏篱。
牧去牛将犊，人来犬护儿。”汪绎在《田家乐》中这样吟咏：“短篱矮屋板桥西，十亩桑阴接稻畦。
满眼儿孙满檐日，饭香时节午鸡啼。”村园、农夫、山田、疏篱、牧牛、板桥、戴胜、春燕、犬吠、鸡啼，再有桑阴绕庐，闭上眼睛想象，这该是多么美妙的一幅水墨村居图啊。
以桑为地名，古来有之。桑中，春秋时卫地，在河南淇县境内。
《诗经》中，有一首以此地名为篇名的诗，为男女幽会之恋歌。“期我乎桑中，要我乎上官，送我乎淇之上矣”，在诗中反复吟咏，一唱三叹。
说有个叫孟姜的美艳女子在桑中等我，约我到上官，送别我在淇水之上。后来人们便以“桑中之喜”、“桑中之约”为男女幽会之典故。
桑间，地名，春秋时卫国濮水之上。其地幽僻隐阻，便于男女聚会，讴歌相感。
《汉书•地理志下》称：卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉，故俗称郑卫之音。后以“桑间之音”、“桑间濮上”，借指亡国之音、靡靡之音。
桑园，地名，位于河北吴桥县境内，现为吴桥县城。吴桥老城由于交通不便，已舍弃为镇。
闻名全国的旅游景点“吴桥杂技大世界”，就建在桑园以西的高速公路旁。 【成语】：柳树上着刀，桑树上出血 【解释】：比喻代人受过。
饱经沧桑 渤澥桑田 沧海桑田 东隅已逝，桑榆非晚 遁迹桑门 恭敬桑梓 海桑陵谷 海水桑田 鸡犬桑麻 景入桑榆 敬恭桑梓 陵谷沧桑 暮景桑榆 盘石桑苞 人世沧桑 日薄桑榆 桑弧蒿矢 桑弧蓬矢 桑户桊枢 桑户蓬枢 “桑枝得药”、“桑林祷雨”、“桑枢瓮牖”、“桑弧蓬矢”这些与桑树有关的历史典故，联起清代谢重辉的诗句：“我昔闻诸葛，园林遍种桑。吾宅才五亩，墙下亦成行。
不爱葚子垂，爱此远枝杨。沈阴白夕佳，常在吾庐旁。”
植株桑树，其果益身，其叶遮阴，其皮入药，真是多有实惠呢。
3.桑梓的典故
桑梓的典故
古人为了穿衣，家家种桑植麻。《孟子》曰：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”所以“桑麻”一词就专用来指农事，唐朝诗人孟浩然《过故人庄》诗，就有“开轩面场圃，把酒话桑麻”的句子。古代人们家宅旁常栽种桑和梓，《诗经·小雅》中说“维桑与梓，必恭敬止”，是说桑与梓，容易引起对父母的怀念，后来“桑梓”就用来做“故乡”的代称。
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4.“失之东隅,收之桑榆”什么意思
【失之东隅，收之桑榆】原指在某处先有所失，在另一处终有所得。
后喻在某一面有所失败，但在另一面有所成就，常用此语。 【解说】东汉刘秀即位为光武帝后，派大将冯异率军西征，敉平赤眉军。
赤眉佯败，在回溪之地大破冯军。冯异败回营寨后，重召散兵，复使人混入赤眉，然后内外夹攻，在崤底之地大破赤眉。
事后，汉光武帝刘秀下诏奖之，谓冯异初虽在回溪失利，但终能在渑池获胜。可谓在此先有所失，后在彼终有所得，当论功行赏，以表战功。
【释义】① 东隅：指日出处，即早晨，喻初始。② 桑榆：指日落处，即夜晚，喻最终。
5.桑仔典故,急
《诗经·小雅》中说“维桑与梓，必恭敬止”，是说桑与梓，容易引起对父母的怀念，后来“桑梓”就用来做“故乡”的代称。
朱熹集传：“桑、梓二木。古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙给蚕食、具器用者也……桑梓父母所植。”
东汉 以来一直以“桑梓”借指故乡或乡亲父老。 汉 张衡《南都赋》：“永世克孝，怀桑梓焉；真人南巡，覩旧里焉。”
晋 袁宏《后汉纪·明帝纪上》：“中国者，先王之桑梓也。”
唐 柳宗元 《闻黄鹂》诗：“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。”
元 刘埙 《隐居通议·文章四》：“某不材，见弃于时，桑梓羞之。”
明 赵震元《为李公师祭袁石.宪副》：“公（袁可立子）盖深悲故里之凋残，不堪永伤。而稔知桑梓之精悍，可当召募。
【古人为了穿衣，家家种桑植麻。梓树的嫩叶可食，皮是一种中药（名为梓白皮），木材轻软耐朽，是制作家具、乐器、棺材的美材。此外，梓树是一种速生树种，在古代还常被作为薪炭用材。正是因为桑树和梓树与人们衣、食、住、用有着如此密切的关系，所以古代的人们经常在自己家的房前屋后植桑栽梓，而且人们对父母先辈所栽植的桑树和梓树也往往心怀敬意。】
所以，桑梓，代表故乡，家乡父老，社稷（引申可以表示国家）。
6.蚕桑的典故
中国古代诗歌经典中有非常多对养蚕种桑的描画，从中可以看出民众对于蚕桑经济的依赖和蚕桑农业对中原文化以及东亚文化的影响。 ……
桑之未落，其叶沃若。
……
桑之落矣，其黄而陨。
…… 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。
…… ……
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
…… 昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人！
7.与桑有关的成语典故
桑梓之地： 桑梓：种在宅院的桑树、梓树。指故乡
收之桑榆： 指初虽有失，而终得补偿。后指事犹未晚，尚可补救。
失之东隅，收之桑榆： 东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
生桑之梦： 梦见桑树从井中长出。比喻死期将至
桑荫未移： 指人之意气相投，相知无须时日长久。亦指时间短暂。同“桑荫不徙”。
桑榆晚景： 桑榆；夕阳余光所在的地方。夕阳斜照桑榆树的黄昏景象，指傍晚。比喻垂老之年
桑中之喜： 指男女不依礼法的结合。
桑榆之景： 指晚年时光。
