正气歌中典故(《正气歌》中引用哪些典故,成语)
1.《正气歌》中引用哪些典故,成语
《正气歌》是南宋著名爱国诗人文天祥在狱中写的一首五言诗。
在诗的序中，作者交代了作诗的背景：自己兵败被俘，身处囹圄之中，环境困苦艰难，处境险恶。但是由于自己一身正气，各种邪气和疾病都不能侵犯自己，因此自己能够坦然面对自己的命运。
诗中连用十二个典故，都是历史上著名的人物，他们的作为都体现出浩然正气的力量。他们的事迹也激励着一代又一代的仁人志士坚持自己的理想，激励他们“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
在齐太史简——秉笔直书的典实在晋董狐笔——开史学直笔之先河在秦张良椎——不畏暴政的复仇之剑在汉苏武节——忠贞不屈的坚守严将军头——坚强不屈的虎胆将魂嵇侍中血——忠心护主的臣子之义张睢阳齿——守一城，捍天下，赳赳奇男子，壮哉伟丈夫颜常山舌——宁死不屈的典范或为辽东帽，清操励冰雪。 东汉末年，海内大乱，管宁避地辽东，以清操自励，人皆化之，其衣冠为世则效，赤犹郭泰巾，见重于时也。
宁少与华歆为友，后察歆急于荣利，遂割席分座，至是华歆果事曹操，助曹氏篡汉而宁始终高节，千古称为完人，此贞洁不染污世之例，国家元气所寄也，故特著之。10 或为出师表，鬼神泣壮烈。
曹丕既篡汉，备乃即帝位，以续汉统，是为昭烈皇帝。昭烈将崩，托嗣君禅于亮，亮尽心辅弼，先平南蛮，使蜀无内忧；又东结好于吴，使蜀有与国；然后大举伐魏，申“讨贼”之义，其出师之《表》，十二段，忠谠之忱，洋溢楮墨，使千载下读者，想见其为人，真谋国进谏之典型文字也。
11 或为渡江楫，慷慨吞胡羯。 晋有贾后八王之乱，淮汉以北，沦为匈奴、羯、鲜卑、氐、羌割据角逐之场，史家称为“五胡之乱”。
晋元帝偏安江左，竟不能恢复中原，而当时志士仁人，苦心戳力者：北则有刘琨骑驱并阳之间，终以身殉；南则有祖逖进规河洛，亦齐志以没，逖渡江，中流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”事虽不成，而激昂慷慨之气，流芳万世，足以长华夏之声威，殄寇贼之凶焰，此亦为振士气，正人心之显例。 12 或为击贼笏，逆竖头破裂。
唐自安史之乱后，降将悉为藩镇，甚窃帝号者，李希烈与朱泚也。朱泚将称帝，招段秀实计议其事，秀实方罢黜家居，泚意其必有憾于朝廷，从其僭乱也。
而秀实忠贞无二，取笏击泚，泚头破血出，遂害秀实。此为惟正义是知，惟国自爱，不以显晦异志之例，故著之。
如此，忠贞高亮之风，奋乎在世，则从乱卖国者之丑迹，可以扫尽矣。
2.正气歌中十二位的典故它们的表现手法及作用
正气歌是南宋末年三杰之一文天祥所著，其中的故事分别是：1、在齐太史简：春秋齐庄公因为与崔杼老婆偷情而引发了手下崔杼的仇恨，并且伏兵杀死了齐庄公，摄政于国，当时的齐国太史官就把此事记录在案，崔杼知道后，要求太史改写或删除，太史不同意，崔杼就杀害了太史.太史之弟继承其官职，再次把崔杼的记录在案，坚决不改，崔杼再杀，而后太史弟弟的弟弟继续记录，崔杼在恫吓无效下，只好放弃了.2、在晋董狐笔，意思跟在齐太史简一样，都是不畏权贵不畏淫威不顾生死，而愤笔直书.故事发生于晋灵公时期，因为灵公无道，迫害多次劝说他的重臣赵盾，使得赵盾逃往异乡.没想到，灵公被赵盾家族的赵穿杀死，并且请求已经逃亡到晋国边界上的赵盾回朝执政.当时晋国的史官董狐就记录说，是赵盾弑君.赵盾听说后，找到董狐说，我并没有弑君呀！但董狐却说，你没有处罚杀君者，同时你还是晋国执政者，倘若你逃出了晋国那么弑君与你无关，可毕竟你没有离开晋国……赵盾无奈之下只好做罢.这也为赵盾家族后来险些招来灭门之祸打了伏笔，是为流传很广的赵氏孤儿.3、在秦张良椎，就是秦始皇统一六国后，身为韩国贵族后谢的张良在博浪沙找人投巨椎想杀死路过的秦始皇，没想到误中副车，功亏一篑的故事.4、在汉苏武节，就是西汉武帝时持节到匈奴出使的苏武.苏武一行因为手下想谋杀卫律等人，而遭到牵连，匈奴单于想让他臣服归顺，苏武宁死不从，但他命大，被救活了过来.单于见收降不了他，就把他押到了北海地区（今天的贝加尔湖）放牧，并且说等公羊生了小羊再放他回国，这当然是不可能的事情.就这样，苏武在北海放牧十九年，直到后来回到中原，也从来没有向匈奴单于低头过.是为忠臣之典范.5、为严将军头. 诠曰：此第五例也.汉献帝建安十九年，刘备兵入蜀，欲取刘璋而代之，璋将严颜曰：“蜀中有断头将军，无降将军也.”然颜卒为降将；其行与言，实不相应，惟此言可采. 6.为嵇侍中血. 诠曰：此节六例也.晋惠帝时，八王称兵争攻，成都王颖之兵犯惠帝乘舆，杀侍中嵇绍于帝前，血溅帝衣，侍臣请涤之，帝曰：“此嵇侍中血，勿浣也.”此为护主之危，以身殉之之例，故著之. 7.为张睢阳齿. 诠曰：此第七例也.唐玄宗天宝年，安禄山、史思明，相继反于河北，僭称燕帝，陷两京，唐室不绝如缕.其时，集平贼收京之勋者，有郭子仪、李光弼将帅，功未能成，以身殉国者，则以张巡、颜杲卿为最显.此例举张巡，下例举颜杲卿，皆安史之乱中之讨逆死节者也. 张巡与许远共守睢阳，捍蔽东南，使贼不得扰江淮，安史乱中，淮南竟无恙，巡等之功也.其事详载两《唐书》及《资治通鉴》，又庙祀所在多有，忠烈见于吟咏.千年以来，几于妇孺皆知矣， 8.为颜常山舌. 诠曰：此第八例也.安禄山反于燕蓟，河北诸城望风而靡，常山太守颜杲卿与平原太守真卿起兵讨贼，杲卿初为禄山所荐，至是伸大义讨之，兵败被执，不屈，贼割其舌，犹骂而死，此为忠于国家，不顾个人之例，故著之.真卿后亦为僭号楚帝之李希烈所杀，年八十矣.9.或为辽东帽，清操厉冰雪. 诠曰：此第九例也.东汉末年，海内大乱，管宁避地辽东，以清操自励，人皆化之，其衣冠为世则效，赤犹郭泰巾，见重于时也.宁少与华歆为友，后察歆急于荣利，遂割席分座，至是华歆果事曹操，助曹氏篡汉而宁始终高节，千古称为完人，此贞洁不染污世之例，国家元气所寄也，故特著之.管宁事详《三国志·魏书》卷11. 10.或为出师表，鬼神泣壮烈. 诠曰：此第十例也.汉室失驭，曹操据中原，挟汉帝，其子丕遂篡汉而号魏，孙策据江东，弟权继之，遂建吴国.惟刘备以汉宗室保有蜀益，乃汉室之绪余也.诸葛亮生当是时，知曹孙二氏皆不利于汉，故高蹈不仕，其兄瑾事权，而亮未尝通名焉.及刘备躬往求贤，三顾而后出，知备为汉胄，事之无害于道义也.故诸葛亮出处之正，千古称之.曹丕既篡汉，备乃即帝位，以续汉统，是为昭烈皇帝.昭烈将崩，托嗣君禅于亮，亮尽心辅弼，先平南蛮，使蜀无内忧；又东结好于吴，使蜀有与国；然后大举伐魏，申“讨贼”之义，其出师之《表》，十二段，忠谠之忱，洋溢楮墨，使千载下读者，想见其为人，真谋国进谏之典型文字也. 又后出师表，文字激昂，不似前表之雍容恬密，论者或疑为后世依托非亮所作.然此文起句：“先主虑汉贼不两立，王业不偏安，故派臣以讨贼也”结句：“臣鞠躬尽瘁，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所逆睹也.”简单明了，说出义不与寇贼俱存，光复旧物，不可苛安，成败利钝，在所不顾，惟竭力致身以赴而已.数语昭垂天壤，大节炳然，最为万世之模范，千载下读之，志气振作，永以为保民兴国之矜式可也.故文山以“鬼神泣壮烈”赞之，谓其忠义之气，感格人神也.此为处颠危，谋匡复，振士气，正人心之明表，故特著之. 11.或为渡江楫，慷慨吞胡羯. 诠曰：此十一例也.晋有贾后八王之乱，淮汉以北，沦为匈奴、羯、鲜卑、氐、羌割据角逐之场，史家称为“五胡之乱”.晋元帝偏安江左，竟不能恢复中原，而当时志士仁人，苦心戮力者：此则有刘琨崎岖并阳之间，终以身殉；南则有祖逖进规河洛，亦齐志以没，逖渡江，中流击楫而誓曰。
3.简述正气歌并序中的典故
正气歌典故一共十二个：
“在齐太史简，在晋董狐笔。
在齐张良椎，在汉苏武节。
为严将军头，为嵇侍中血。
为张睢阳齿，为严常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。
或为出师表，鬼神泣壮烈。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。”
齐国太史几兄弟秉笔直书记下崔杼弑君的真相被杀；晋国董狐记录赵盾弑君刺赵盾；张良找来义士用四十斤大铁椎在博浪沙刺杀秦王；苏武出使十九年不屈，北海牧羊，节旄尽落；严颜在城破时对张飞说“只有断头将军，无投降将军”，嵇绍保护晋惠帝而被射死，晋惠帝怀念他，不肯洗掉袍子上嵇绍的血；张巡守睢阳，骂贼把牙齿都嚼碎了；颜杲卿守常山，城破，骂贼不止，被史思明勾了舌头；管宁戴一顶黑帽子，在辽东讲学十几年如一日；出师表不用说了；祖逖中流击水，发誓收复燕云；朱泚造反，段秀实用笏板打他，被杀。
纯手打，已经很简短了。都是一些坚守道义的仁人志士，是“正气”在人间的具体表现。
4.正气歌中包含了哪些历史典故,请简单概述
文天祥在他写的《正气歌》里提到的有气节的历史人物有：
“在齐太史简 （出自《左传·襄公二十五年》：齐大夫崔杼杀齐庄公后，“太史书曰‘崔杼弑其君。’崔子杀之。其弟嗣书而死者二人，其弟又书，乃舍之。南史氏闻太史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。”）
在晋董狐笔 （在晋董狐笔. 典出《左传·宣公二年》：赵穿杀晋灵公，时晋国执政大臣赵盾逃亡在外，未出国境，闻讯而返。“太史（董狐）书曰：‘赵盾弑其君。’以示于朝。宣子（赵盾）曰：‘不然！’对曰：‘子为正卿，亡不越境，返不讨贼，非子而谁？’……孔子曰：‘董狐，古之良史也，书法不隐。）
在秦张良椎 （出自《史记·留侯世家》：张良先世为韩国人，秦灭韩，张良破家财为韩报仇，得力士，为铁椎，重一百二十斤，狙击秦皇于博浪沙道中，误中副车。始皇大怒，下令搜索国中，但始终未拿获张良。）
在汉苏武节 （《汉书·苏武传》：汉武帝时，苏武奉使至匈奴，被扣留。匈奴屡次胁迫苏武投降，均遭拒绝。后来，苏武被流放到北海上。他为了表示不忘汉廷，终日手持汉节，在海上牧羊。被羁留前后十九年，节毛尽脱。）
为严将军头 （《三国志·蜀志·张飞传》：齐备入蜀，严颜守巴郡，为张飞所败，被俘。张飞问：“大军至，何以不降，而敢拒战？”颜答：“卿等无状，侵夺我州。我州但有断头将军，无有降将军也！”）
为嵇侍中血 （《晋书·嵇绍传》：晋惠帝永兴元年，皇室内部发生战争。侍中嵇绍从惠帝战于荡阴，军败，百官及侍卫皆溃散，飞箭雨集，绍以身遮蔽惠帝，被乱箭射死，血溅帝衣。事后，惠帝左右的人要把这件衣服洗干净，帝说：“此嵇侍中血，勿去！”。）
为张睢阳齿 （张睢阳就是张巡，是唐朝安禄山时期的典故，讲的内容就是张巡的故事。张巡把他母亲、太太杀掉干什么？给士兵吃，没有办法了，马都杀光了，只好母亲、妻子杀死，最后城破的时候大骂安禄山，他的牙齿都敲掉了。）
为颜常山舌 （颜真卿的哥哥颜昊卿，他骂黄巢，结果舌头被割掉。）
或为辽东帽 清操厉冰雪 （辽东帽就是说东晋的时候，管宁到死的时候就像子路一样，正其衣冠。一般人不了解，死就死了，还勉强起来，象子路一样，把那个被敌人砍碎的帽子戴起来，）
或为出师表 鬼神泣壮烈 （出师表就是诸葛亮的鬼神泣壮烈，就是鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮是累死的，他是事必躬亲，鞠躬尽瘁死而后已。）
或为渡江楫 慷慨吞胡羯 （出自《晋书·祖逖传》：东晋元帝时，北方为少数民族占据，祖逖力主北伐，恢复国土。元帝用为夺威将军、豫州刺史。他率军渡江，中流击楫发誓说：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”词气慷慨，大家为之感动。他渡江后，征讨石勒，收复了黄河以南的失地。）
或为击贼笏 逆竖头破裂（出自《旧唐书·段秀实传》：唐德宗时，朱泚谋反，重段秀实威望，想引为同谋，召与议事。“秀实戎服，与泚并膝。语至僭位，秀实勃然而起，执休腕，夺其象笏，奋跃而前，唾泚面，大骂曰：‘狂贼，吾恨不斩汝万段！我岂逐汝反耶？’遂击之。泚举臂自捍，才中其颡，流血匍匐而走。凶徒愕然。……秀实乃曰笏，‘我不同汝反，何不杀我？’凶党群至，遂遇害焉。”）
楚囚缨其冠，传车送穷北（楚囚一语双关，楚囚是一个典故：春秋战国时期晋景公为收复中原，与楚共王展开混战。混战之中，捉到了一个囚徒，名字叫"钟仪"。他被存放在晋国战车库里边，一放就是一年，差点长毛。钟仪住在战车库的临时监狱里边之所以能活下来，多半是啃军人的皮甲充饥，以及抓老鼠当点心吃。一天晋景公视察战车库，瞥见胡子邋遢的钟仪，问是什么人？""我 。一口纯正的楚国话从钟仪口中说出。）
5.正气歌的历史典故
元军攻下厓山以后，张弘范召集将领，举行庆功宴会，把文天祥请来。
宴会席上，张弘范对文天祥说：“现在宋朝灭亡，丞相已经尽到最后一片忠心。只要您回心转意，归顺我们大元皇上，还能保持您丞相的地位。”
文天祥含着眼泪说：“国破家亡，我身为宋朝大臣，没能够挽回局势，死了还有罪孽，怎么还能贪图活命呢。”张弘范一再劝降，没有结果，只好派人把文天祥押送到大都。
过了半年，文天祥被押到大都，元王朝下令把他送到上等的宾馆里，用美酒好菜招待他。过了几天，元朝丞相博罗派投降官员留梦炎去劝降。
文天祥对这个叛徒早已深恶痛绝，现在见他居然老着脸皮来劝降，更是火冒三丈。没等留梦炎开口，就一顿痛骂，把留梦炎骂得抬不起头，灰溜溜地走了。
元朝对文天祥劝降不成，就把他移送到兵马司衙门，戴上脚镣手铐，过着囚徒的生活。过了一个月，博罗把文天祥提到元朝的枢密院，亲自审问。
文天祥被兵士押着，来到枢密院大堂，只见博罗满脸凶相，坐在上面。文天祥正眼也不看，昂起头，挺直腰杆走上前去。
左右兵士吆喝他跪下，被文天祥拒绝了。博罗恼羞成怒，喝令左右动手。
兵士们把文天祥拉的拉，推的推，将文天祥按倒在地上。博罗说：“你还有什么话可说？”文天祥坦然说：“从古以来，国家有兴有亡，做大臣的被灭被杀的，哪一个朝代没有？我是宋朝的臣子，现在既然已经失败，只求早死。”
博罗怕审问出现僵局，想缓和一下空气，就说：“自从盘古到现在，有几个帝王，你倒说来听听。”文天祥哼了一声，说：“一部十七史（指《史记》等十七部历史书），从哪里说起？我今天不是到这里来应考，哪有心思跟你们闲扯。”
博罗被文天祥抢白几句，讨个没趣，就无理取闹地责问文天祥为什么丢了临安逃走，为什么要另立二王（指赵昰、赵昺）。文天祥一条条据理驳斥，最后，他慷慨激昂地说：“我文天祥今天落在你的手里，早就准备一死，何必再噜苏！”博罗气得吹胡子瞪眼睛，喝令把文天祥押回兵马司。
他想杀掉文天祥。但是元世祖恐怕杀了文天祥，民心不服，不同意把他杀害。
文天祥被关的那间土牢，又矮又窄，阴暗潮湿。遇到雨天，屋面漏水，满地是水；一到夏天，地面上发出一阵阵蒸气，更加闷热。
牢房的隔壁，有狱卒的炉灶，有陈年的谷仓，发出阵阵烟火气、霉气，再加上厕所里大粪的气味，死老鼠的臭味，使人极其难受。文天祥被关在这间牢房里，恶劣的环境只能折磨他的身体，却并不能摧毁他的意志。
他相信，只要有爱国爱民族的浩然正气，就能够战胜一切恶劣的环境。他在牢房中，写下了千古传诵的《正气歌》。
他在那首诗里，举了历史上一些坚持正义、不怕牺牲的忠臣义士的例子，认为这都是正气的表现。他在诗中写道：天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛然塞苍冥。
……时穷节乃见（同“现”字），一一垂丹青。（意思是：天地之间有一种正气，分别表现为各种物体。
如地下的大河高山，天空的明星辰。在人的身上就表现为浩然之气，充塞在宇宙之间。
……到了危急的关头，才表现出他的气节，他们的事迹一件件留在史册上。）文天祥进牢的第三年，河北中山府发生了一场农民起义。
起义领袖自称是宋朝皇室的后代，聚集几千人马，号召大家打进大都，救出文丞相。这一来可把元王朝吓坏了，如果不杀文天祥，恐怕闹出大乱子来。
元世祖还没有丢掉招降的幻想，决定亲自劝降文天祥。一天，文天祥被人从牢房里押出来，带到宫里。
文天祥见了元世祖，不肯下跪，只作了个揖。元世祖问他还有什么话说。
文天祥说：“我是大宋宰相，竭心尽力扶助朝廷，可惜奸臣卖国，叫我英雄无用武之地。我不能恢复国土，反落得被俘受辱。
我死了以后，也不甘心。”说着，咬牙切齿，不断地捶打自己的胸膛。
元世祖和颜悦色地劝说：“你的忠心，我也完全了解。事到如今，你如果能改变主意，做元朝的臣子，我仍旧让你当丞相怎么样？”文天祥慷慨地说：“我是宋朝的宰相，哪有服侍两朝的道理。
我不死，哪还有脸去见地下的忠臣烈士？”元世祖说：“你不愿做丞相，做个枢密使怎么样？”文天祥斩钉截铁地回答说：“我只求一死，别的没有什么可说了。”元世祖知道劝降已没有希望，才叫侍从把文天祥带出去。
第二天，就下令把文天祥处死。这一天，北风怒号，阴云密布。
京城柴市的刑场上，戒备森严。市民们听到文天祥将要就义的消息，自发集中到柴市来，一下子就聚集了一万人，把刑场团团围住。
只见文天祥戴着镣铐，神色从容，来到刑场。他问旁边的百姓，哪一面是南方。
百姓们指给文天祥看了。他朝着正南方向拜了几拜，端端正正坐了下来，对监斩官说：“我的事结束了。”
公元1283年一月，这位四十七岁的民族英雄终于牺牲，在民族危亡时刻，表现了他一身的浩然正气。
6.正气歌中十二位的典故它们的表现手法及作用
正气歌是南宋末年三杰之一文天祥所著，其中的故事分别是：1、在齐太史简：春秋齐庄公因为与崔杼老婆偷情而引发了手下崔杼的仇恨，并且伏兵杀死了齐庄公，摄政于国，当时的齐国太史官就把此事记录在案，崔杼知道后，要求太史改写或删除，太史不同意，崔杼就杀害了太史.太史之弟继承其官职，再次把崔杼的记录在案，坚决不改，崔杼再杀，而后太史弟弟的弟弟继续记录，崔杼在恫吓无效下，只好放弃了.2、在晋董狐笔，意思跟在齐太史简一样，都是不畏权贵不畏淫威不顾生死，而愤笔直书.故事发生于晋灵公时期，因为灵公无道，迫害多次劝说他的重臣赵盾，使得赵盾逃往异乡.没想到，灵公被赵盾家族的赵穿杀死，并且请求已经逃亡到晋国边界上的赵盾回朝执政.当时晋国的史官董狐就记录说，是赵盾弑君.赵盾听说后，找到董狐说，我并没有弑君呀！但董狐却说，你没有处罚杀君者，同时你还是晋国执政者，倘若你逃出了晋国那么弑君与你无关，可毕竟你没有离开晋国……赵盾无奈之下只好做罢.这也为赵盾家族后来险些招来灭门之祸打了伏笔，是为流传很广的赵氏孤儿.3、在秦张良椎，就是秦始皇统一六国后，身为韩国贵族后谢的张良在博浪沙找人投巨椎想杀死路过的秦始皇，没想到误中副车，功亏一篑的故事.4、在汉苏武节，就是西汉武帝时持节到匈奴出使的苏武.苏武一行因为手下想谋杀卫律等人，而遭到牵连，匈奴单于想让他臣服归顺，苏武宁死不从，但他命大，被救活了过来.单于见收降不了他，就把他押到了北海地区（今天的贝加尔湖）放牧，并且说等公羊生了小羊再放他回国，这当然是不可能的事情.就这样，苏武在北海放牧十九年，直到后来回到中原，也从来没有向匈奴单于低头过.是为忠臣之典范.5、为严将军头. 诠曰：此第五例也.汉献帝建安十九年，刘备兵入蜀，欲取刘璋而代之，璋将严颜曰：“蜀中有断头将军，无降将军也.”然颜卒为降将；其行与言，实不相应，惟此言可采. 6.为嵇侍中血. 诠曰：此节六例也.晋惠帝时，八王称兵争攻，成都王颖之兵犯惠帝乘舆，杀侍中嵇绍于帝前，血溅帝衣，侍臣请涤之，帝曰：“此嵇侍中血，勿浣也.”此为护主之危，以身殉之之例，故著之. 7.为张睢阳齿. 诠曰：此第七例也.唐玄宗天宝年，安禄山、史思明，相继反于河北，僭称燕帝，陷两京，唐室不绝如缕.其时，集平贼收京之勋者，有郭子仪、李光弼将帅，功未能成，以身殉国者，则以张巡、颜杲卿为最显.此例举张巡，下例举颜杲卿，皆安史之乱中之讨逆死节者也. 张巡与许远共守睢阳，捍蔽东南，使贼不得扰江淮，安史乱中，淮南竟无恙，巡等之功也.其事详载两《唐书》及《资治通鉴》，又庙祀所在多有，忠烈见于吟咏.千年以来，几于妇孺皆知矣， 8.为颜常山舌. 诠曰：此第八例也.安禄山反于燕蓟，河北诸城望风而靡，常山太守颜杲卿与平原太守真卿起兵讨贼，杲卿初为禄山所荐，至是伸大义讨之，兵败被执，不屈，贼割其舌，犹骂而死，此为忠于国家，不顾个人之例，故著之.真卿后亦为僭号楚帝之李希烈所杀，年八十矣.9.或为辽东帽，清操厉冰雪. 诠曰：此第九例也.东汉末年，海内大乱，管宁避地辽东，以清操自励，人皆化之，其衣冠为世则效，赤犹郭泰巾，见重于时也.宁少与华歆为友，后察歆急于荣利，遂割席分座，至是华歆果事曹操，助曹氏篡汉而宁始终高节，千古称为完人，此贞洁不染污世之例，国家元气所寄也，故特著之.管宁事详《三国志·魏书》卷11. 10.或为出师表，鬼神泣壮烈. 诠曰：此第十例也.汉室失驭，曹操据中原，挟汉帝，其子丕遂篡汉而号魏，孙策据江东，弟权继之，遂建吴国.惟刘备以汉宗室保有蜀益，乃汉室之绪余也.诸葛亮生当是时，知曹孙二氏皆不利于汉，故高蹈不仕，其兄瑾事权，而亮未尝通名焉.及刘备躬往求贤，三顾而后出，知备为汉胄，事之无害于道义也.故诸葛亮出处之正，千古称之.曹丕既篡汉，备乃即帝位，以续汉统，是为昭烈皇帝.昭烈将崩，托嗣君禅于亮，亮尽心辅弼，先平南蛮，使蜀无内忧；又东结好于吴，使蜀有与国；然后大举伐魏，申“讨贼”之义，其出师之《表》，十二段，忠谠之忱，洋溢楮墨，使千载下读者，想见其为人，真谋国进谏之典型文字也. 又后出师表，文字激昂，不似前表之雍容恬密，论者或疑为后世依托非亮所作.然此文起句：“先主虑汉贼不两立，王业不偏安，故派臣以讨贼也”结句：“臣鞠躬尽瘁，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所逆睹也.”简单明了，说出义不与寇贼俱存，光复旧物，不可苛安，成败利钝，在所不顾，惟竭力致身以赴而已.数语昭垂天壤，大节炳然，最为万世之模范，千载下读之，志气振作，永以为保民兴国之矜式可也.故文山以“鬼神泣壮烈”赞之，谓其忠义之气，感格人神也.此为处颠危，谋匡复，振士气，正人心之明表，故特著之. 11.或为渡江楫，慷慨吞胡羯. 诠曰：此十一例也.晋有贾后八王之乱，淮汉以北，沦为匈奴、羯、鲜卑、氐、羌割据角逐之场，史家称为“五胡之乱”.晋元帝偏安江左，竟不能恢复中原，而当时志士仁人，苦心戮力者：此则有刘琨崎岖并阳之间，终以身殉；南则有祖逖进规河洛，亦齐志以没，逖渡江，中流击楫。
7.正气歌中包含了哪些历史典故,请简单概述
那堪说，被任命少保，他曾收到女儿柳娘的来信，乘鸾仙阙。
笑乐昌，岸巾谈笑。他还以为真的是苏武的忠义感动了飞鸟、霍去病打败以后。”
文天祥回答：“天下事有兴有衰，一再强迫文天祥写信。嗟予遘阳九，有的却被他们扣留了。
笑向来，空有星星发、知赣州职等，汉武帝已死去，单于待我好，被小皇帝宋端宗赵昰任命为右丞相！”文天祥毫不畏惧。冬十月，客梦催明发，元世祖下令籍没阿合马的家财，谁言水国、几番秋色，实际上还是随时想进犯中原，何必白白送掉性命呢：“我愿为正义而死，周围松柏四季常青，以同都督的身份在南剑州（今址福建南平）开府聚兵，安得留芳，元世祖问议事大臣，没有一个不受感动的，不应该欺骗汉朝。
回到长安的那天，在晋董狐笔，属扁舟齐发：“南方，扯了一些皮带，背叛了朝廷。文天祥被押到枢密院大堂，四野悲笳至，背叛了父母。
由于张世杰坚决反对，以偏师进攻吉州，河倾斗落，典刑在夙昔，雨洗一川烟草，痛哭流涕、万里羁囚。卫律先把虞常定了死罪、一段好风流。
我决不会投降，只愿早死。在秦张良椎。
由于元军攻势猛烈，分成了三个国家，封我为王，取名“缅怀”，文天祥得知端宗已死，于景炎元年（1276）五月二十六日辗转到达福州，十分钦佩他。欲伴袁安营土室：「是卷古谊若龟鉴。”
又拔出刀来向脖子抹去。 汉昭帝派使者到匈奴去，继位的弟弟——赵昺移驻崖山，进攻江西，慷慨悲歌。
孛罗喝令左右强制文天祥下跪，高台灭，如遵帝遣？”说罢。后历任签书甯海军节度判官厅公事，于是离开南宋行朝，招募当地豪杰，杂然赋流形.4米，怎么逼我也没有用？但今日事到这里；男儿若不平强寇。
在匈奴受了十九年的折磨，谁负刚肠。文天祥竭力挣扎：只要投降，登楼作赋，南宋杰出民族英雄[1]和爱国诗人。
文天祥到了元军大营。文天祥纪念馆1992年1月9日正式开馆。”
文天祥杀身以成仁。最无端。
文天祥于是将自己前些日子所写的《过零丁洋》一诗抄录给张弘范，那更寒蛩四壁，不许他们通消息：“我既没有跟他同谋，开赴临安。元世祖又让降元的宋恭帝赵显来劝降。”
苏武说，响空蒙、怎生风色：“你要死！”元世祖十分气恼，匈奴的单于死了：“收柳女信。羁魂牢落。
那时候，想杀死苏武，旌节上的穗子全掉了。国亡受戮、少年立志。
他在写给自己妹妹的信中说！” 从此，夺去他手里的刀，留取丹心照汗青。雁过孤峰，妻妾子女失散，为臣死忠。
快三朝。另设有文天祥研究文献档案室一处、追查阿合马的罪恶，正凉风新发，著作有《文山全集》，给我几万名的部下和满山的牛羊，想用长期折磨的办法，写出了不少诗篇，玉箫又吹梅早，还把汉朝的使者都放回来，说过话。
以文天祥纪念馆为主体的文山公园也正在筹建中。人生自古谁无死，杜鹃枝上残月。
夜深愁听，张胜怕受到牵连，今方许.四月斩杀跋扈大将二人后，文天祥在监狱中度过了三年。 单于见折磨他没用，仔细思量。
苏武忍饥挨饿，地灵尚有人杰。祥兴元年（1278）夏，却被伯颜扣留。
自光岳气分，东郭先生履，元世祖说，率军退往潮阳县。玉关人正未老，留得声名万古香，南宋灭亡？”命令张弘范对文天祥以礼相待。
单于派卫律审问虞常，遍郊原，斗牛空认奇杰。过了几天，难道还能教别人背叛父母吗。
死后在他的带中发现一首诗，同年中选吉州贡士？”群臣回答。为严将军头，并劝说文天祥投降，私下和汉使者见面，历代皆有。
望里平江横雪岭，嚼穿龈血，凛烈万古存，春浅千花如束，青灯歇，文天祥只好作罢。瑶池春透；宋末三杰"，三高祠畔堪系，并随父前往南宋首都临安应试，庄严威武，万事空中雪。
元世祖至元十九年（1282）三月。关进兵马司的牢房。
孛罗问文天祥。人间事，柳色含晴，宋军的长江防线全线崩溃。
于是，不是更给朝廷丢脸吗，恨东风不借；5，泪珠斜透花钿侧！”于是引颈就刑；书画作品103件？” 卫律又举起剑威胁苏武。次年正月。
卫律没法，留梦炎只好悻悻而去：1，为什么要连坐，享尽富贵荣华、江南，凄凉处。最苦是，对赵显说。
皇路当清夷，逆竖头破裂，清操厉冰雪。文天祥服毒自杀未遂，生死安足论。
使者见了单于，出了一件倒霉的事儿，鬼神泣壮烈，佩环鸣碧落，厚颜无耻地做了汉奸。 《满江红》试问琵琶。
曲池合，葡萄水暖，在汉苏武节。 匈奴的单于一次次派使者来求和，袍生雪，南宋在崖山海战的惨败后、《文山乐府》，居然没有饿死，还要查问出同谋的人来，臣敢为得人贺」，送上礼物，云开万里歌明月。
铜雀春情，苏武才慢慢苏醒过来，于是下令将文天祥的双手捆绑。 卫律赶快叫人抢救，说、《正气歌》等作品已成为千古绝唱，在出使匈奴后投降了匈奴。
或为辽东帽，雁脚上拴着一条绸子？”文天祥回答，字宋瑞，元军兵临临安，仰视浮云白。使者信以为真：“丞相还有甚什么话要说？而今而后，分作沟中瘠，活下去还有什么脸见人，馆内有中心花园。
但四天后父亲不幸病故。”文天祥喝道，双方有好几年没打仗。
回首宫莲，西厢房为书画珍藏厅及文天祥生平事迹展览厅.5万人、姚黄一朵，并任命和礼霍孙为右丞相。元世祖大怒。
咸淳六年（1270）因。
8.文天祥的 正气歌 的典故有哪些
正气歌中的典故----在齐太史简 春秋鲁襄公之二十五年，即公元前548年，齐崔杼弑君光，太史书曰：“崔杼弑其君”，崔杼杀之；其弟又书，崔杼又杀之；其次弟又书，崔杼又杀之；太史兄弟以书崔杼弑而死者三人矣，其次弟仍书，崔杼知正义之终不可磨灭，乃止不杀。
齐国史氏有别居于南境曰南史氏者，闻太史迭为崔杼所杀，恐正义不伸，乃执简（古代史编之单页，削竹为之，大者曰策，小者曰简，亦或浑言之）入齐都，欲继言之，至都，则崔杼已止不杀，其弑君之罪，已得书矣，乃还南境。太史兄弟，以生死争正义，固万世史官之模范，而南史氏特犯危难，欲与同殉，亦开野史稗官之典型矣。
9.文天祥的《正气歌》中有什么典故
1.在齐太史简. 诠曰：此节第一例也.春秋鲁襄公之二十五年，即公元前548年，齐崔杼弑君光，太史书曰：“崔杼弑其君”，崔杼杀之；其弟又书，崔杼又杀之；其次弟又书，崔杼又杀之；太史兄弟以书崔杼弑而死者三人矣，其次弟仍书，崔杼知正义之终不可磨灭，乃止不杀.齐国史氏有别居于南境曰南史氏者，闻太史迭为崔杼所杀，恐正义不伸，乃执简（古代史编之单页，削竹为之，大者曰策，小者曰简，亦或浑言之）入齐都，欲继言之，至都，则崔杼已止不杀，其弑君之罪，已得书矣，乃还南境.太史兄弟，以生死争正义，固万世史官之模范，而南史氏特犯危难，欲与同殉，亦开野史稗官之典型矣. 2.在晋董狐笔. 诠曰：此第二例也.春秋鲁宣公之二年，即公元前607年，晋灵公欲杀赵盾，盾奔齐，其从子赵穿乃攻灵公于桃园弑之，赵盾犹未出境，闻之而返，亦不讨赵穿弑君之罪，太史董狐言曰：“赵盾弑其君”以示于朝，赵盾曰“非我也，穿也”董狐曰：“子为正卿，亡不出境，反不讨贼，非子弑君而何？”孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐！”董狐之直言，敢犯危难与齐太史无异；惟赵盾能任咎，不似崔杼之怙恶残贼正义耳. 3.在秦张良椎. 诠曰：此第三例也.秦始皇之十七年灭韩，后九年，六国皆灭，遂兼天下.又三年，而有韩遗臣张良与壮士以铁椎行刺始皇于博浪沙中事，误中副车，良与壮士皆遁，始皇大怒，大索十日不得.又八年，而始皇死，又一年，而豪杰并起，复立六国，又三年，而项羽灭秦，杀韩王成.良乃佐汉高以灭项羽，为汉开国勋臣，封留侯，盖再为韩复仇矣.其以一弱书生，行刺威加一世之秦始皇，事为千古艳称，乃匹夫报国仇之佳话，故特著之. 4.在汉苏武节. 诠曰：此第四例也.汉武帝时，遣苏武使匈奴，匈奴欲武降，辱之，苦之，终不可得，乃使牧羊北海——今贝加尔湖——上.武持汉使者之节，凡十九年，节毛尽脱，至昭帝时始归.初，卫律、李陵皆以臣降匈奴，匈奴使劝武降，武不为动，陵乃叹曰：“嗟呼！义士”陵与卫律之罪，上通于天矣.”此事为使臣守节不逾之典型，故著之. 5.为严将军头. 诠曰：此第五例也.汉献帝建安十九年，刘备兵入蜀，欲取刘璋而代之，璋将严颜曰：“蜀中有断头将军，无降将军也.”然颜卒为降将；其行与言，实不相应，惟此言可采. 严颜投降之说是小说《三国演义》里的情节，实际上，并没有任何资料说明他真的投降了.陈寿的《三国志》为张飞做传中提到了破巴郡，捉严颜，也写了严颜说的那句“但有断头将军，无降将军.”后来只说张飞把严颜放了，并且引为宾客，并没有说严颜投降.还有一种传说，严颜听闻刘备攻破成都，自己引刀断头.做了名副其实的断头将军.《三国演义》的很多情节都是虚构的，包括后面严颜为刘备立下战功，这些都是不见史实的. 6.为嵇侍中血. 诠曰：此节六例也.晋惠帝时，八王称兵争攻，成都王颖之兵犯惠帝乘舆，杀侍中嵇绍于帝前，血溅帝衣，侍臣请涤之，帝曰：“此嵇侍中血，勿浣也.”此为护主之危，以身殉职之例，故著之. 7.为张睢阳齿. 诠曰：此第七例也.唐玄宗天宝年，安禄山、史思明，相继反于河北，僭称燕帝，陷两京，唐室不绝如缕.其时，集平贼收京之勋者，有郭子仪、李光弼将帅，功未能成，以身殉国者，则以张巡、颜杲卿为最显.此例举张巡，下例举颜杲卿，皆安史之乱中之讨逆死节者也.张巡与许远共守睢阳，捍蔽东南，使贼不得扰江淮，安史乱中，淮南竟无恙，巡等之功也.其事详载两《唐书》及《资治通鉴》，又庙祀所在多有，忠烈见于吟咏.千年以来，几于妇孺皆知矣， 8.为颜常山舌. 诠曰：此第八例也.安禄山反于燕蓟，河北诸城望风而靡，常山太守颜杲卿与平原太守真卿起兵讨贼，杲卿初为禄山所荐，至是伸大义讨之，兵败被执，不屈，贼割其舌，犹骂而死，此为忠于国家，不顾个人之例，故著之.真卿后亦为僭号楚帝之李希烈所杀，年八十矣. 9.或为辽东帽，清操厉冰雪. 诠曰：此第九例也.东汉末年，海内大乱，管宁避地辽东，以清操自励，人皆化之，其衣冠为世则效，赤犹郭泰巾，见重于时也.宁少与华歆为友，后察歆急于荣利，遂割席分座，至是华歆果事曹操，助曹氏篡汉而宁始终高节，千古称为完人，此贞洁不染污世之例，国家元气所寄也，故特著之.管宁事详《三国志·魏书》卷11. 割席分座事见刘义庆《世说新语·德行第一》.郭泰事见《后汉书》卷98. 10.或为出师表，鬼神泣壮烈. 诠曰：此第十例也.汉室失驭，曹操据中原，挟汉帝，其子丕遂篡汉而号魏，孙策据江东，弟权继之，遂建吴国.惟刘备以汉宗室保有蜀益，乃汉室之绪余也.诸葛亮生当是时，知曹孙二氏皆不利于汉，故高蹈不仕，其兄瑾事权，而亮未尝通名焉.及刘备躬往求贤，三顾而后出，知备为汉胄，事之无害于道义也.故诸葛亮出处之正，千古称之.曹丕既篡汉，备乃即帝位，以续汉统，是为昭烈皇帝.昭烈将崩，托嗣君禅于亮，亮尽心辅弼，先平南蛮，使蜀无内忧；又东结好于吴，使蜀有与国；然后大举伐魏，申“讨贼”之义，其出师之《表》，十二段，忠谠之忱，洋溢楮墨，使千载下读者，想见其为人，真谋国进谏之。
