1200个西方典故(外国典故集有哪些?)
1.外国典故集有哪些?
1，潘多拉的盒子：潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子。
普罗米修斯盗天火给人间后，主神宙斯为惩罚人类，命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘，取名“潘多拉”，意为“具有一切天赋的女人”。并给了她一个礼盒，然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯（意为“后知”）。
埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒，潘多拉趁机打开它，于是各种恶习、灾难和疾病立即从里面飞出来。盒子里只剩下唯一美好的东西：希望。
但希望还没来得及飞出来，潘多拉就将盒子永远地关上了。“潘多拉的盒子”被用来比喻造成灾害的根源。
2，达摩克利斯剑：达摩克利斯是希腊神话中暴君迪奥尼修斯的宠臣，他常说帝王多福，以取悦帝王。有一次，迪奥尼修斯让他坐在帝王的宝座上，头顶上挂着一把仅用一根马鬃系着的利剑，以此告诉他，虽然身在宝座，利剑却随时可能掉下来，帝王并不多福，而是时刻存在着忧患。
人们常用这一典故来比喻随时可能发生的潜在危机。3，缪斯：缪斯是希腊神话中九位文艺和科学女神的通称。
她们均为主神和记忆女神之女。她们以音乐和诗歌之神阿波罗为首领，分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒情诗、舞蹈、史诗、爱情诗、颂歌和天文。
古希腊的诗人、歌手都向缪斯呼告，祈求灵感。后来，人们就常用“缪斯”来比喻文学、写作和灵感等。
4，斯芬克斯之谜：斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的狮身人面怪兽就是他。他给俄狄浦斯出的问题是：什么东西早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路？俄狄浦斯回答：是人。
在生命的早晨，他是个孩子，用两条腿和两只手爬行；到了生命的中午，他变成壮年，只用两条腿走路；到了生命的傍晚，他年老体衰，必须借助拐杖走路，所以被称为三只脚。俄狄浦斯答对了。
斯芬克斯羞愧坠崖而死。“斯芬克斯之谜”常被用来比喻复杂、神秘、难以理解的问题。
5，皮格马利翁：皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王。他憎恨女性，决定永不结婚。
他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙女像，并爱上了她。他像对待自己的妻子那样抚爱她，装扮她，并向神乞求让她成为自己的妻子。
爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。“皮格马利翁效应”后来被用在教育心理学上，也称“期待效应”或“罗森塔尔效应”，比喻教师对学生的期待不同，对他们施加的方法不同，学生受到的影响也不一样。
6，犹大的亲吻：犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信子弟12门徒之一。耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护，却引起犹太教长老司祭们的仇恨。
他们用30个银币收买了犹大，要他帮助辨认出耶稣。他们到客马尼园抓耶稣时，犹大假装请安，拥抱和亲吻耶稣。
耶稣随即被捕，后被钉死在十字架上。人们用“犹大的亲吻”比喻可耻的叛卖行为。
7，诺亚方舟：出自《圣经》。上帝对人类所犯下的罪孽非常忧伤，决定用洪水消灭人类。
诺亚是个正直的人，上帝吩咐他造船避灾。经过40个昼夜的洪水，除诺亚一家和部分动物外，其他生物都被洪水吞没。
后被用来比喻灾难中的避难所或救星。8，伊甸园：出自《圣经》。
上帝在东方的一片富饶的平原上开辟了一个园子，里面有果树和各种飞禽走兽。上帝让亚当看守园子。
为排解他的寂寞，上帝从亚当的身上取出一根肋骨，造成一个女人——夏娃来陪伴他。他们过着无忧无虑的日子。
人们用伊甸园比喻人间的乐园。9，禁果：出自《圣经》。
亚当和夏娃住在伊甸园中，上帝允许他们食用园中的果实，唯独“知善恶树”上的果实不能吃。狡猾的蛇引诱他们吃了禁果，从此他们懂得了善恶，辨别出真假，而且产生了羞耻之心。
上帝因此将他们逐出伊甸园。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的东西。
10，多米诺骨牌，这是一种西洋游戏，将许多长方形的骨牌竖立排列成行，轻轻推倒第1张牌时，其余骨牌将依次纷纷倒下。用于比喻时，“多米诺骨牌效应”常指一系列的连锁反应，即“牵一发而动全身”。
11，象牙塔。出自19世纪法国诗人、文艺批评家圣佩韦·查理·奥古斯丁的书函《致维尔曼》。
奥古斯丁批评同时代的法国作家维尼作品中的悲观消极情绪，主张作家从庸俗的资产阶级现实中超脱出来，进入一种主观幻想的艺术天地——象牙之塔。“象牙塔”被用来比喻与世隔绝的梦幻境地。
12，滑铁卢。1815年，在比利时的滑铁卢，拿破仑率领法军与英国、普鲁士联军展开激战，法军惨败。
随后，拿破仑以退位结束了其政治生涯。“滑铁卢”被用来比喻惨痛的失败。
13，鳄鱼的眼泪。西方传说，鳄鱼捕到猎物时，一边贪婪地吞噬，一边假惺惺地流泪。
喻指虚假的眼泪，伪装的同情。又被引申为一面伤害别人，一面装出悲天悯人的阴险狡诈之徒。
14，山姆大叔。是美国的绰号，产生于1812年美英战争时期。
纽约州一位诚实能干的肉类包装商被人们亲切地称为“山姆大叔”。他担任纽约州和新泽西州的军需检验员，负责在供应军队的牛肉桶和酒桶上打戳。
人们发现该厂的牛肉桶上都盖有E.A—U.S.标记。本来，E.A是一个军火承包商的名字，U.S.是美国的缩写。
碰巧山姆大叔（Uncle Sam）的缩写与美。
2.西方文学典故
1.丰饶之角（Cornucopia）希腊神话中的主神宙斯年幼时从亚马尔泰亚羊人的头上拗下一只角，使它具有了魔力，拿这只角的人心里想要什么，角里立刻就有什么。
后人在文学中用丰饶角指代使人心想事成的东西。2.泥潭里的夜莺西方诗人（哪个派别的不记得了，等我去查一下）将青蛙比作泥潭里的夜莺，说满月是孕妇的肚皮贴在了天上，也应当算得一个典故。
3.日月西方诗人爱用Appollo（太阳神）代指太阳，而用Diana（月亮女神）代指月亮。他们还喜欢用The Deep代指大海。
诗歌当中这样取譬设喻的很多。4.米达斯的耳朵（Midas）希腊神话中的国王，因判神明赛乐不利被罚，长出了一双驴耳朵，但是米氏自欺欺人，欲缄封天下人之口，不得，“国王长有驴耳朵”的事终于由理发师的泄密昭著于世。
西方文学中常用米达斯的耳朵喻指自欺欺人的行为。5.水仙花神（Narcissus）希腊神话中有个自恋美色的水仙花神，名曰Narcissus，成天对影自顾，一朝终于溺于塘中，成了一株白色的水仙花。
后来这位著名的花神就成为了自恋狂的代名词。自恋狂（Narcissist）一词即出自其名。
嗯，我现在想到的就是这些了。西方文学中的典故很多都出自希腊神话，楼主也可以自己去看一下哦~。
3.西方文学典故
1.丰饶之角（Cornucopia）
希腊神话中的主神宙斯年幼时从亚马尔泰亚羊人的头上拗下一只角，使它具有了魔力，拿这只角的人心里想要什么，角里立刻就有什么。后人在文学中用丰饶角指代使人心想事成的东西。
2.泥潭里的夜莺
西方诗人（哪个派别的不记得了，等我去查一下）将青蛙比作泥潭里的夜莺，说满月是孕妇的肚皮贴在了天上，也应当算得一个典故。
3.日月
西方诗人爱用Appollo（太阳神）代指太阳，而用Diana（月亮女神）代指月亮。他们还喜欢用The Deep代指大海。诗歌当中这样取譬设喻的很多。
4.米达斯的耳朵（Midas）
希腊神话中的国王，因判神明赛乐不利被罚，长出了一双驴耳朵，但是米氏自欺欺人，欲缄封天下人之口，不得，“国王长有驴耳朵”的事终于由理发师的泄密昭著于世。西方文学中常用米达斯的耳朵喻指自欺欺人的行为。
5.水仙花神（Narcissus）
希腊神话中有个自恋美色的水仙花神，名曰Narcissus，成天对影自顾，一朝终于溺于塘中，成了一株白色的水仙花。后来这位著名的花神就成为了自恋狂的代名词。自恋狂（Narcissist）一词即出自其名。
嗯，我现在想到的就是这些了。西方文学中的典故很多都出自希腊神话，楼主也可以自己去看一下哦~
4.外国典故有哪些
斯芬克斯之谜 斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物，埃及胡夫金字塔前的狮身人面怪兽就是他。
他给俄狄浦斯出的问题是：什么东西早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路？俄狄浦斯回答出是人。斯芬克斯羞愧坠崖而死。
“斯芬克斯之谜”常被用来比喻复杂、神秘、难于理解的问题。 皮格马利翁 皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王，他决定永不结婚。
他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙女像，并爱上了她。他向神乞求让她成为自己的妻子。
爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。“皮格马利翁效应”后来被用在教育心理学上，也称“期待效应”或“罗森塔尔效应”，比喻教师对学生的期待不同，对他们施加的方法不同，学生受到的影响也不同。
诺亚方舟 出自《圣经》。上帝对人类所犯下的罪孽非常忧伤，决定用洪水消灭人类。
诺亚是个正直的人，上帝吩咐他造船避灾。经过40个昼夜的洪水，除诺亚一家和部分动物外，其他生物都被洪水吞没。
诺亚方舟后被用来比喻灾难中的避难所或救星。
5.欧洲民间故事有哪些故事
欧洲民间故事有潘多拉的盒子、达摩克利斯剑、斯芬克斯之谜、永恒之城——罗马、长不大的牧羊人卡尔维诺。
1、潘多拉的盒子
潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子。普罗米修斯盗天火给人间后，主神宙斯为惩罚人类，命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘，取名“潘多拉”，意为“具有一切天赋的女人”。并给了她一个礼盒，然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯（意为“后知”）。
埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒，潘多拉趁机打开它，于是各种恶习、灾难、疾病和战争等立即从里面飞出来了。盒子里只剩下唯一美好的东西：希望。但希望还没来得及飞出来，潘多拉就将盒子永远地关上了。故此“潘多拉的盒子”常被用来比喻造成灾害的根源。
2、达摩克利斯剑
达摩克利斯是希腊神话中暴君迪奥尼修斯的宠臣，他常说帝王多福，以取悦帝王。有一次，迪奥尼修斯让他坐在帝王的宝座上，头顶上挂着一把仅用一根马鬃系着的利剑，以此告诉他，虽然身在宝座，利剑却随时可能掉下来，帝王并不多福，而是时刻存在着忧患。
后来人们常用这一典故来比喻随时可能发生的潜在危机。
3、斯芬克斯之谜
斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的狮身人面怪兽就是他。他给俄狄浦斯出的问题是：什么东西早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路？俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是个孩子，用两条腿和两只手爬行。
到了生命的中午，他变成壮年，只用两条腿走路；到了生命的傍晚，他年老体衰，必须借助拐杖走路，所以被称为三只脚。俄狄浦斯答对了。斯芬克斯羞愧坠崖而死。“斯芬克斯之谜”常被用来比喻复杂、神秘、难以理解的问题。
4、永恒之城——罗马
永恒之城，罗马等罗马的城徽十分搞笑：两个孩子伏在母狼身下吃奶，这蕴含了罗马起源的故事。
相传，拉丁国王努米托雷遭王弟阿穆利奥篡位，被放逐了。眼看努米托雷王系就要灭绝了，其女儿西尔维亚与战神私缔姻缘，产下了一对孪生子。阿穆利奥对此十分愤怒，就杀死了西尔维亚，并把她的一对孪生子放进竹篮，扔进河里。
然而这对孪生子漂到河边，被一只母狼叼去，喂养长大。多年后，一个猎人发现了他们，便收养他们并抚养成人，一个取名罗慕洛斯，一个取名勒莫。
兄弟俩练就了一身本领，杀了那个篡位的国王，报了杀母之仇。罗慕洛斯建起了一座城市，并以自己的名字命名为“罗慕洛斯”，之后慢慢成了“罗马”。
5、长不大的牧羊人卡尔维诺
从前，有个小牧羊人，很会惹是生非。在放羊的路上，他看见一个卖鸡蛋的农妇头上顶着一篓鸡蛋，就扔过去一块石头，把鸡蛋全打碎了。那个可怜的农妇气愤极了，冲着他大喊：“我咒你永远也长不大，除非你能找到三只会唱歌的苹果里的那个美女巴尔加利娜！”
从那时起，小牧羊人就变得又瘦又小；妈妈照顾得越好，他就变得越瘦弱。妈妈问他：“你怎么了？是不是做了什么缺德的事了？”他就告诉了妈妈那天欺负那个农妇的事和那个农妇对他说的话：“我咒你永远也长不大，除非你能找到三只会唱歌的苹果里的那个美女巴尔加利娜！”
妈妈对他说：“这样的话，没有别的办法，你只好去寻找那个美女巴尔加利娜了。”
牧羊人上了路。他走到一座桥上，那上面有一个小美人正在一个核桃壳里荡秋千。
6.有哪些国外的典故我们要知道
随着社会的发展，中国也有越来越多的人出国，同时也有越来越多的外国人来到中国，对于西方人的信仰是什么样子的我们还是要有所了解，如果不小心触犯到对方的禁忌难免会有些尴尬。
缪斯
缪斯（希腊语 Μουσαι，Mousai），音译自英语Muses。希腊神话中的缪斯女神是艺术与青春之神，即第六感女神。缪斯是希腊神话中9位文艺和科学女神的通称。她们均为主神宙斯和记忆女神谟涅摩叙涅之女。她们以音乐和诗歌之神阿波罗为首领，分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒情诗、舞蹈、史诗、爱情诗、颂歌和天文。古希腊的诗人、歌手都向缪斯呼告，祈求灵感。后来，人们就常用“缪斯”来比喻文学、写作和灵感等。
斯芬克斯之谜
“斯芬克斯之谜”常被用来比喻复杂、神秘、难以理解的问题。古希腊有这样一个神话故事：庇比斯城的人民得罪了天神。天神震怒，在庇比斯的土地上降下一个名叫斯芬克斯的女怪。她背上长着翅膀，上半身是美女，下半身却是狮身。她向庇比斯城的过路人提出一个谜语： "在早晨用四只脚走路，当午两只脚走路，晚间三只脚走路。在一切生物中这是唯一的用不同数目的脚走路的生物。脚最多的时候，正是速度和力量最小的时候。"
对于这个奥妙费解的谜语，过路人没有一个猜中的，全被斯芬克斯吃了。庇比斯城人陷入一片恐惧之中，随时都有被女妖吃掉的可能。于是他们发誓：谁破了这个谜语，谁就是庇比斯城的国王。 正在这时，科仁托斯国王波里玻斯的养子俄狄浦斯，听太阳神阿波罗说，他将会有大难临头，因此他不敢回家，逃往庇比斯城避难。庇比斯人告诉他，斯芬克斯是一个如何残忍、吃人不眨眼的妖魔。于是，聪明勇敢的俄狄浦斯会见女妖，猜中了女妖的神秘奥妙之谜。
谜题的答案是：“人”，早晨四条腿代表人生命开始时爬行，中午即人到了壮年两条腿走路，晚间即是人到暮年用拐仗走路，即三条腿。
皮格马利翁
皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王，善雕刻。他不喜欢塞浦路斯的凡间女子，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙少女像，在夜以继日的工作中，皮格马利翁把全部的精力、全部的热情、全部的爱恋都赋予了这座雕像。他像对待自己的妻子那样抚爱她，装扮她，为她起名加拉泰亚，并向神乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。
这被称为“皮格马利翁效应”，意指暗示的力量，暗示在本质上，是人的情感和观念，会不同程度地受到别人下意识的影响。人们会不自觉地接受自己喜欢、钦佩、信任和崇拜的人的影响和暗示。而这种暗示，正是让你梦想成真的基石之一。
后来被用在教育心理学上，也称“期待效应”、“罗森塔尔效应”，比喻教师对学生的期待不同，对他们施加的方法不同，学生受到的影响也不一样。
犹大的亲吻
犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信子弟12门徒之一。耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护，却引起犹太教长老司祭们的仇恨。他们用30个银币收买了犹大，要他帮助辨认出耶稣。在逾越节的晚餐桌上，他以亲吻作为暗号。他们到客马尼园抓耶稣时，犹大假装请安，拥抱和亲吻耶稣。耶稣随即被捕，后被钉死在十字架上。
因此，犹大是叛徒的代名词，人们用“犹大的亲吻”比喻可耻的叛卖行为。
伊甸园
出自《圣经》。上帝在东方的一片富饶的平原上开辟了一个园子，里面有果树和各种飞禽走兽。上帝让亚当看守园子。为排解他的寂寞，上帝从亚当的身上取出一根肋骨，造成一个女人——夏娃来陪伴他。他们过着无忧无虑的日子。人们用伊甸园比喻人间的乐园。
禁果
禁果是在《圣经》中伊甸园“知善恶树”上结的果实。旧约创世纪记载，神对亚当及夏娃说园中树上的果子都可以吃，唯“知善恶树”上的果实“不可吃、也不可摸”，否则他们便会死。后来狡猾的蛇引诱他们吃了禁果，从此他们懂得了善恶，辨别出真假，而且产生了羞耻之心。上帝因此将他们逐出伊甸园。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的东西。也喻指性爱。
7.请问外国的民间故事有哪些
外国民间故事大全 外国民间故事一：猪圈里快乐的公主 在一个偌大的城堡中，有一个漂亮的公主叫伊莎。
她每天穿着漂亮的衣服，带着金光闪闪的王冠，还披着卷卷的头发。每天都有仆人为她梳起那长长的卷发，在她玩耍的时候还会有六个女仆专门保护她的安全。
别人都认为她是世界上最幸福的小孩了，可是公主伊莎确不这么认为，她每天都显得很不开心。 “宝贝，你是世界上最幸福的小孩。”
王后总是对她说这句话。 一天早晨，伊莎从床上跳起来，大声喊道：“我再也不想当公主了。
真无聊！” 然后她摘下自己的王冠，扔到了窗外的金鱼池里。 随从迅速报告了国王。
外国民间故事大全 外国民间故事有哪些（图片来源：摄图网） “把你的王冠捞上来！”国王命令道。 伊莎说：“我不要！我不要当公主！公主不能做任何好玩的事情！” 国王气得头发都竖起来了，“在她把王冠从金鱼池里捞上来之前，带她去了猪圈！” 随从们带着伊莎去了猪圈…… 伊莎开始喂猪，清理猪圈等等。
小猪们用粉嘟嘟的鼻子轻轻地拱她。 三天后，国王来看她，“伊莎，你看起来脏脏的。”
“是呀。可你知道小猪吃土豆吗？”伊莎摸了下自己杂草般的头发。
国王大叫：“我给你最后一次机会，去把你的王冠从金鱼池里捞上来。” “我才不要！”伊莎喊道，“我更愿在猪圈里帮忙！” 当夜晚降临的时候，国王把女儿的王冠打捞上来，然后，他去猪圈里找她。
国王和伊莎并肩坐在一起，“你脏兮兮的，可你看上去很开心！” “是的，父王！”伊莎开心地说，“这是我一生中最快乐的时光！” “好吧。”国王叹口气说，“这是你的王冠，你想回来的时候，就回来吧。
我想你！” “父王，我随时可以戴王冠。”伊莎说，“也许我可以在摘蓝莓的时候戴。
您知道蓝莓可以做酱吗？” “我不知道。”国王说，“但你可以做给我尝尝。”
国王亲了亲女儿脏兮兮的脸颊，女儿亲了亲他的鼻头。然后他们手牵手回了城堡。
后来，伊莎还是会经常去猪圈里干活。
8.关于外国神话传说典故
王后将再次失去冠冕。
她坟头的战利品意味着阴暗。 河流上的孤舟昭示着罪行。
谜者透露深处隐藏的事物。 国王将再次失去冠冕。
断翼的海鸥被油所掩。 孤独而迷失的阻路者。
铁使铁更锋利——这曾是一个真理。 为了掩盖了那谎言。
神让百万的子民自相残杀 。 为了那内讧中的生命。
为了那地平线上的希望。 一个死气沉沉的世界。
一条死气沉沉的小路 。 甚至没有歧路可以选择。
殷红浸渍的大地在我眼前 。 看呐，这就神是（所谓）平等的生灵。
我辖地的地狱来临。 第一块石头又被掷出。
欢迎来到地狱，小圣徒。 屠杀中的大地母亲。
欢迎来到天堂，战士。 第一声哭泣永不停止。
所谓生活就是惧怕生活。 傻瓜，彷徨者。
你们挑战了罪恶，最终失败。 给自己留一枚便士给那地狱摆渡人。
拯救自己，让别人在那。 在希望和爱中挣扎。
这个世界还没为艺术做好准备。
9.谁能给我介绍一些古欧洲的传奇故事,传说
对于中世纪骑士的传说，往往夸大着种种浪漫的遐想。
这多半来自我们对现状的不满 和凭空想象：居住在古色古香的城堡中，过着贵族一般富足的生活；战胜邪恶的魔法师和 火龙，保护善良但是无知的农民，凭着贵妇人或者国王的名号行侠仗义。 令唐.吉柯德颠倒沉迷的游侠小说（类似于金庸武侠小说对年轻人的影响），充分解释 了理想中骑士的行为规范。
但是，即便是现代人，也无法时时遵从自己的良知；何况是靠 武力说话的过去，骑士行事也常常偏离限定的轨道（有很多时候甚至严重的变了味道，比 如十字军）. 多年来国内史学界对欧洲中世纪骑士制度研究成果甚少，史家学者一般都将其作为封 建等级制度中的一个等级来研究。而目前西方学者认为，骑士制度不仅是一种全欧洲的机 制，中世纪就是骑士时代，骑士阶层是社会的中坚力量，而且骑士制度具有一种影响整个 时代的骑士文化与精神，直至十五世纪，骑士制度在宗教之后，仍是支配人们思想和心灵 的强大伦理观念。
人们将其看作是整个社会体系中的王冠“。因此，骑士文化精神不仅是 西方思想文化史研究中所关注的对象，而且也是欧洲军事历史研究中的一个重要课题。
首先来指明骑士道的定义，以今天的标准，无外乎以下三重：一、作为封建制度的组 成部分；二、作为一个独立的社会阶层；三、一种个人的行为方式、荣誉观和道德准则。 最早的蛮族动乱结束后，法兰克人、凯尔特人、汪达尔人纷纷建立各自的国家。
条顿 征服席卷了整个西北欧，他们的武士几乎全是步卒，从塔西佗《日尔曼尼亚志》的文集中 ，可以发现当时的日耳曼部落中有很隆重的成人典礼。全族的男子聚到一起，适龄的青年 由部落首领或者其父亲授予一矛一盾，正式成为战士。
在当时的高卢人中间，这种仪式很 普遍。法兰克人沿用了这些传统，从查理曼，到虔诚者路易，到大胆查理，他们在成人礼 上都被授予一把佩剑。
我们可以认为，这是骑士受勋仪式的前身。 众所周知，加洛林王朝是最早采用领地和采邑制度的国家。
查理曼一生南征北讨，但 缺乏足够的资金来维持庞大的军队。于是他将征服的土地划成小块，连同上面的农民一起 ，赐给众多的追随者。
这就是封建制度，拥有地产的人也拥有政权。当然，国王和领主之 间是有契约的：国王向领主提供保护，作为回报，领主们每年要上缴税收，并且定期服役 。
土地还是归国王所有，领主们只有使用权罢了。查理曼的强大足以震慑四方，但他的后 人就没有维持向心力，虔诚者路易犯了极大的一个错误：将国家平均的分配给相互敌视的 后裔。
于是他死后，庞大的帝国没能度过瓶颈，一分为三。于是各地大小的封地成了相对 独立的王国，贵族们的采邑变成世袭，不可剥夺。
欧洲中世纪骑士是封建贵族阶层，其所遵循的忠诚、荣誉、勇敢的道德伦理与思想精 神直接体现了封建的传统。在封建体制中，骑士作为大贵族的附庸，封建义务决定他必须 向之效忠；作为自己领地的主人，他又必须保护依附于他的农奴，其封建权利也是神圣不 可侵犯的。
正是这种封建社会所倡导的骑士道德精神及其封建义务和权利，使其在纷争不 断、战火纷飞的欧洲中世纪，成为历史舞台或文学作品中演绎的种种传奇故事和高大形象 ，以致人们往往忽略了骑士及其制度的黑暗面。 从军事角度而论，战争和竞技是骑士的主要职能。
在中世纪一名戴头盔、着铠甲、挎宝剑，左手操盾御马、右手持握长矛的全副武装的骑士及其侍从就是一个作战单位。其 在战场上冲锋陷阵、势不可挡，有人形容“一个骑在马上的法兰克人能把巴比伦城墙冲个 窟窿“。
在中世纪骑士驰骋战场不仅是其必须履行的军事封建义务，而且也是其神圣不可 侵犯的权利。因此中世纪的骑士既是军事艺术的体现者，又是军事战略战术的谋划策动者 。
从一方面而言，骑士必须每年为封主提供40天军事性质的服役，或随封主征战；从另一 方面而论，更多的是骑士为保护或捍卫自己的权利与荣誉、抑或是宗教纷争、路见不平以 及种种纠纷等等进行战斗。因为在中世纪封建割据的政治状态下，通过封建的私法私战来 解决矛盾，似乎已是一种社会通行的方法。
所以持剑纵横、打仗私斗对骑士来说既是一种 职业或生活方式，也是一种获得荣誉财富的途径。因此，在欧洲中世纪的武装骑士不仅是 军队战斗的核心，而且也是封建林立城堡的主要守护者。
城堡就是领主在自己领地上的家（不过比现在的别墅大多了），是附近村庄的贸易中 心，也是驻守军队的要塞。欧洲第一座城堡建于公元九世纪法国的西北部。
主要是针对国 内全民战争，同时防御维京人的突然袭击而建造的。早期的城堡十分简陋，整体建在高地 上，用粗木搭造主楼（城堡的中枢），外围的木栅栏就是城墙。
后来的骑士们用石料造城 堡，再发展成为砖堡。因为砖石建造的城堡非常坚固，而且防火。
十五世纪后，由于贸易 自由化，大航海时代到来，辖区人口迁移，从贵族到贫民都开始追求更开放、更舒适的生 活，不愿龟缩在狭小的城堡中，城堡变得不再那么重要了。另一方面，大口径火炮的出现 ，使城堡的军事地位逐渐消亡。
