貂的历史典故(狗尾续貂的典故的由来)
1.狗尾续貂的典故的由来
成语狗尾续貂本为讽刺封爵太滥，后用来比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前美后丑，前后两部分非常不相称。
这个典故最早出自《晋书□赵王伦传》，其记载曰：“（赵王化）乃僭帝位……其余同谋者咸超阶越次，不可胜纪，至于奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚日：‘貂不足，狗尾续’”。
这段史料记载的就是狗尾续貂的由来，晋武帝司马炎兼并了魏、蜀、吴三国，建立了统一的晋朝以后，把家族子弟分封各地为王，企图巩固晋王朝的统治。结果事与愿违，诸王互相争权夺利，造成了严重的内乱。晋武帝的叔叔司马伦是个野心家，武帝在位时把他封为赵王，武帝去世后，他的儿子司马衷继位，是为晋惠帝。司马衷对朝政一窍不通，大权落到贾后手里，贾后大权独揽，将朝廷完全置于自己控制之下，大肆委用亲信、党羽，派他们担任重要官职。贾后的暴戾和专制引起诸王的强烈不满和反对。赵王司马伦以此为借口带兵冲入宫廷，杀死了贾后，自封为相国。
司马伦为了笼络朝臣，扩大自己的势力范围，于是大封文武百官。等到一切就绪后，又废掉晋惠帝，自称皇帝。按当时规定，王侯大臣都戴用貂尾装饰的帽子，司马伦在当上皇帝后，让他自己的亲戚朋友、家里的仆人和差役，都当了大官或是成为他的近侍官员。由于司马伦封的官员实在太多了，找不出那么多的貂尾，只好用相似的狗尾代替。而这些官员既没有真才实学，又不为人民办事，只知道欺压百姓，胡作非为。令老百姓们感到非常痛恨。百姓们就编了谚语讽刺他们：“貂不足，狗尾续。”
后来，人们常常用“狗尾续貂”来指文艺作品的续作不佳。也可用来表示自谦。中国南宋政治家、文学家周必大在《杨廷秀送牛尾狸侑以长句次韵》中以“公诗如貂不烦削，我续狗尾句空着”这一句来表现自己的谦逊。
2.狗尾续貂的成语故事
故事：司马炎封司马伦为赵王，掌管临漳。赵王司马伦到任后，滥封官爵，貂尾不足，就用狗尾代替。因此，人们讥诮说：“貂不足，狗尾续。
狗尾续貂：貂尾不够用了拿狗尾巴来顶替，指封官太滥。”本为讽刺封爵太滥。后来转用以用不好的东西续在好东西的后面，前后两部分非常不相称（多指文学作品）。
“狗尾续貂”这条成语，除了本来的意思，后来也用来比喻文章或办事能力拙。 语出《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：“貂不足，狗尾续。'”
现比喻拿不好的东西接到好的东西后面，显得好坏不相称（多指文学作品）。
3.请问狗尾续貂的典故,好像是西晋时期发生的事
出处：《晋书.赵王伦传》
晋武帝司马炎死后，儿子司马衷继位，他对朝政一窍不通，大权落到贾后手里，贾后生性凶狠狡诈，赵王司马伦以此为借口带兵冲入宫廷，杀死了贾后，自封为相国。
司马伦为了笼络朝臣，扩大自己的势力范围，于是大封文武百官。等到一切就绪后，又废掉晋惠帝，自称皇帝。当时规定，王侯大臣都戴用貂尾装饰的帽子，由于司马伦大肆封官晋爵，所以一时貂尾都不够用，所以只好用狗尾来代替，人们就据此编了两句民谣：“貂不足，狗尾续。”用来讽刺朝廷。
后来，人们用“狗尾续貂”表示续作不佳。清代蒲松龄的《代王次公与颜山赵启》里有这个典故：“庇舆盖中，仍添昼行之锦；从缙绅后，张惭尾续之貂。”
4.貂禅是哪个朝代的人.出生于公元几几年.曾做出什么贡献.
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌，见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚。。吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。
5.尘暗旧貂裘典故
尘暗旧貂裘的典故：
苏秦劝说秦王的奏折多次呈上而陈述主张不被采纳。黑貂皮衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财耗尽，离开秦国返回。
缠著裹腿，穿著草鞋，背著书，扛著口袋，体态憔悴，面目黑黄，神情带有惭愧脸色。回到家里，妻子不从织机上下来，嫂子不为他做饭，父母不与他说话。
苏秦叹气道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔子，父母不把我当儿子，这些都是我的过错啊”。
就晚上拿出所藏的书，摆出几十只书箱，找到了姜太公的《阴符》的谋略，埋头诵读，选择《阴符》中适用的东西，用来揣摩世事和人主的心理。
读书到想要坐著打磕睡时，就拿起锥子自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，说：“哪里有游说君主而不能说服他。
让他拿出金玉锦绣来赏赐，并使自己取得卿相之类高官的呢”满一年，研究成功，说：“这下确实可以用来游说当今的国君了。”
扩展资料：
尘暗旧貂裘的典故出自苏秦的故事，苏秦早年师从有名的辩论家鬼谷子，学成之后，出游数载，希望靠自己的口才谋得一官半职，但却一无所成，最后穷困潦倒地回到了家里。
他的家人甚至家里的仆人都嘲笑他、看不起他，认为他想靠搬弄口舌谋生是不可能的事情。苏秦的自尊心受到了伤害，并下决心争一口气，做出一番成就。
从此以后，他发愤读书。一次偶然的机会，他得到了一本后来证明改变他的一生的书，这本书是经过鬼谷子先生眉批的，传说是西周开创者姜太公手书的《阴符》。
在得到了这本书后，苏秦开始全身心地投入钻研。一年之后，苏秦觉得自己已经领会了书中的知识，并可以靠这些知识来游说各国君主了，他又开始了新一轮的外出游说生涯。
参考资料来源：百度百科—秦裘（同源典故）
6.古代诗词中续貂一词有何典故
《晋书•赵王伦传》记载：“晋惠帝时，赵王司马伦等专朝政，封爵任官极滥，内侍官 员的冠饰所用的，貂尾不够用了，以到于用狗尾冒充时人为之谚曰：“貂不足，狗尾续。”
后代用“续貂”比 喻官爵泛滥、指称侥幸滥拿的官吏， 或泛指事物的以坏续好、前后不相称，也常用为不敢与火等列并美的 自谦之词。宋•黄庭坚《再次韵兼简履中南玉》之三：“经术貂蝉续狗尾， 文章瓦釜作雷鸣。”
宋•周必大《相. 廷秀送牛尾狸侑以长句》：“公读如 貂不频削，我续狗尾句空看。”明• 刘基《夜坐有怀呈石末公》：“雄豪窃据皆屠狗，功业舆台忽续貂。”
7.狗尾续貂这个成语故事的主人公是谁
你好！
1. 狗尾续貂[gǒu wěi xù diāo]，意思为：貂尾不够用了拿狗尾巴来顶替，指封官太滥。本为讽刺封爵太滥。续：连接。
2. “狗尾续貂”这条成语，除了本来的意思，后来用来比喻以用不好的东西续在好东西的后面，前后两部分非常不相称（多指文学作品），也用来比喻文章或办事能力拙。
3. 语出《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：“貂不足，狗尾续。”
4. 成语故事：
5. 西晋咸宁三年（公元277 年）八月，晋武帝司马炎封司马懿的第九子琅琊王司马伦为赵王，掌管临漳军事。赵王司马伦到任后，滥封官爵，只要是王亲宦戚、亲信部属，即便是奴卒厮役，亦封以爵位。因此，每次上朝，貂蝉盈座（古时大官的官帽上，有蝉形图案的金铛为装饰，并插上貂尾，称为“貂蝉冠”），殿上挤得满满的尽是“大官”。当时老百姓看不惯这股腐败之风，编歌谣讽刺道：“貂不足，狗尾续。”貂尾是珍贵的皮毛，因为司马伦的滥封，大官太多，貂尾不够用，只好用狗尾巴代替。腐朽的西晋王朝，只维持了五十二年就结束了。
晋武帝司马炎死后，儿子司马衷继位，他对朝政一窍不通，大权落到贾后手里，贾后生性凶狠狡诈，赵王司马伦（司马懿第九个儿子），与一个名叫张林的大臣密谋策划，以此为借口带兵冲入宫廷，杀死了贾后，自封为相国。由于是靠这种手段当上相国，司马伦整日忧心忡忡，害怕众人不服。为了笼络朝臣，扩大自己的势力范围，于是大封文武百官，甚至连听差的奴役也给以爵位。像皇帝左右的侍中、散骑、常侍等一等高管，在当时的宫廷人事编制中一般只有4人，可司马伦当皇帝时竟达近百人。真是官职泛滥成灾！等到一切就绪后，又废掉晋惠帝，自称皇帝。当时规定，凡宫内高级官员的官服，都是统一式样。如帽子上都插着貂尾做装饰。不同官职，插的位置也有区别。侍中插在左边，常侍插在右边。由于司马伦大肆封官晋爵，所以一时貂尾都不够用，所以只好用狗尾来代替，人们就据此编了两句民谣：“貂不足，狗尾续。”用来讽刺朝廷。后来，人们用“狗尾续貂”来比喻以坏续好，美丑不相称。多用来形象地揭示妄续他人文学作品，也有时用来表示自谦之意。清代蒲松龄的《代王次公与颜山赵启》里也有这个典故：“庇舆盖中，仍添昼行之锦；从缙绅后，张惭尾续之貂。”
6. 成语例句：
1.圣叹断定《水浒》只有七十回，而骂罗贯中为狗尾续貂。 （胡适《〈水浒传〉考证》四）
2. 即便是悲剧，也给人留下一点希望的结局，好让好事者有一天来个狗尾续貂，满足我这种低层次的需要。
3.你这部小说已经写了大半，请我继续写下去，我怎敢狗尾续貂。
4.文章到这里结束就已经很圆满了，他非要在后面又加上一段，真是狗尾续貂！
5.当今的电视剧，动不动就整个续集，真是狗尾续貂啊！
7. 希望对你有帮助。
8.诉衷情这首词中运用的历史典故是什么
诉衷情·当年万里觅封侯
陆游
当年万里觅封侯。匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。
典故：
【1】万里觅封侯：奔赴万里外的疆场，寻找建功立业的机会。《后汉书·班超传》载，班超少有大志，尝曰，大丈夫应当“立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”后出使西域，被封为定远侯。
【2】尘暗旧貂裘：貂皮裘上落满灰尘，颜色为之暗淡。这里借用苏秦典故，说自己不受重用，未能施展抱负。据《战国策·秦策》载，苏秦游说秦王“书十上而不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。”
【3】天山：在今新疆境内，是汉唐时的边疆，这里代指抗金前线。
------------------------------------------------------------------------
【赏析】
陆游四十八岁，应四川宣抚使王炎之邀，从夔州前往当时西北前线重镇南郑（今陕西汉中）军中任职，度过了八个多月的戎马生活。 开篇两句，怀着自豪的心情回忆从戎南郑的生活。起处用“当年”二字领起，化实为虚，点出所叙系指往事。“觅封侯”，谓寻找杀敌立功以取封侯的机会。“匹马”既是纪实，也刻划出作者从军时的勃勃英姿。“戍梁州”，具体指出驻守的地方。南郑属古梁州，故曰。那是乾道八年（1172）的春天，陆游接到王炎的邀请书后，便匹马单身离开夔州，风尘仆仆地奔赴前线，去任“四川宣抚使司干办公事兼检法官”。当时他十分兴奋，希望能在万里边防线上找到杀敌报国的机会。来到南郑之后，他身披铁甲，跨上战马，腰悬利剑，手挽长枪，冒着酷暑严寒，踏着崎岖坎坷的山路，奔驰于岐渭蜀陇之间，调查地形，了解敌情，积极为北伐进行准备。他曾向王炎陈进取之策，对收复失地、统一祖国充满了胜利的信心。诗人回忆这段生活，是为了与后文对照，揭示英雄末路的悲哀。
“关河”两句一转，回笔描写现实。杀敌报国的理想破灭了，而今只有在梦中才能重返前线。可是梦醒之后，一切都消失了，那雄伟险峻的关山江河又在什么地方呢？只有当年从军时穿过的那件“旧貂裘”，积满灰尘，还挂在墙上，作为“匹马戍梁州”的纪念。陆游对这件“旧貂裘”十分珍视，因为他曾穿着它在前线冲锋陷阵：“貂裘半脱马如龙，举鞭指麾气吐虹。”（《醉歌》）还穿着它在荒滩上亲手剌死过一只猛虎：“百骑河滩猎盛秋，至今血溅短貂裘”。（《醉歌》）所以当他离开南郑后，一直把它藏在身边保存着。“旧貂裘”是此篇中唯一展现在作者眼前的物象，虽然词中只用一句轻轻带过，但却是理解此词的关键。原来诗人是睹物伤情，因见貂裘而引起对往事的回忆和感慨。也可以说，“旧貂裘”是这首词灵感的触媒。
换头三句，紧承上片结拍，写梦醒后的悲凉心情。“胡未灭”，谓入侵中原的金人尚未被消灭，半壁河山还在敌寇的铁蹄蹂躏之下；“鬓先秋”，慨叹自己发如秋霜，年迈体衰，不能重返前线；“泪空流”，是说壮志成空，忧国忧民的眼泪等于白流。这里连用“未”、“先”、“空”三个虚词，表达作者对现实的幻灭感，一唱一叹，感人至深。 “未”表达了作者逆胡（金入侵者）没有消灭，功业没有建成，感到无比遗恨之情；“先”表达了作者岁月不多，两鬓已苍，雄心虽在，壮志难酬的沉痛之情；“空”表达了作者对朝廷的不满和愤慨，内心的失望和痛苦之情。
最后三句，通过自身的遭遇反映现实和理想的矛盾，抒发对南宋统治集团误国误民政策的无比愤慨。谁会料到，像他这样一生志在恢复中原，时刻准备奔赴疆场，为国献身的人，却落得如此下场！此时被罢官回乡，只得披上渔蓑，去作江边的无名隐士，终老于镜湖之滨了。这种“心在天山，身老沧洲”的矛盾，不仅体现在陆游身上，南宋许多爱国志士同样也有切身的体验。因此陆游所抒发的悲愤之情，具有一定的代表性。梁启超《读陆放翁集》（之二）说：“辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗名。谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。”这首词虽然没有从正面揭露和谴责南宋投降派，仅就个人的身世经历和遭遇而言，但通过诗人饱含热泪的诉说，不难看到投降派迫害爱国志士的罪行，从而激起读者对他们的愤恨。
此篇语言明白晓畅，用典自然，不着痕迹，感情自胸臆流出，不加雕饰，如叹如诉，沉郁苍凉，有较强的艺术感染力，是陆游爱国词作的名篇之一。
