杏花典故(关于杏花的传说,故事,介绍)
1.关于杏花的传说,故事,介绍
二月杏花-花神杨贵妃 （ 沾衣不湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。）
杏花属木本蔷薇科落叶树，花朵娇小可爱，而成片的杏花林。景色更是奇丽。农历而月又称杏月，正是杏花初放之时，朵朵美若天仙，柔媚动人。杏花的花神相传是杨贵妃。杨贵妃虽然身系唐玄宗的三千宠爱于一身，但是在安史之乱时，马兵变，玄宗不得及应军士之求杀了杨贵妃。当时，众人将杨贵妃的尸体悬挂在佛堂前的杏树上。平乱之后，玄宗派人取会尸骨移葬时，只见一片雪百的杏花迎风而舞。玄宗回宫后，命道士寻找杨贵妃的魂魄，此时的杨贵妃已在仙山上。司职二月杏花的花神了。
2.杏花村的典故
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”晚唐诗人杜牧的这首千古绝唱中的杏花村究竟所指何处，一千多年来一直众说纷纭，莫衷一是。 近日，毕业于江西师范大学的66岁玉山县委办公室退休干部吴行固说，他有充足的证据可以证明杜牧诗作中的杏花村位于玉山冰溪旁，而千年前的杏花村如今还留下了老杏树、杏花桥、杏花门等古迹。
3.杏花的传说故事
相传，杏花村很早以前叫杏花坞。
每年初春，村里村外到处开着一树又一树的杏花，远远望去像天上的红云飘落人间，甚是好看。杏花坞里有个叫石狄的年轻后生，他膀宽腰圆，臂力过人，常年以打猎为生。
初夏的一个傍晚，在村后子夏山（因孔丘弟子子夏在山中教学而得名）射猎归来的石狄，正走过杏林，忽听得一丝低微的抽泣声从杏林深处传来。他寻声过去，发现一女子依树而泣，很是悲切。
心地善良的猎人忙问情由，姑娘含泪诉说了家世。才知是因家遭灾，父母遇难，孤身投亲，谁知，亲戚也亡，故无处安身，在此哭泣。
石狄看着姑娘那张杏花带雨般的清纯面容，顿生怜悯之心，领其回村安置邻家，一切生活由石狄打点。数日后，经乡亲们说合，俩人结为夫妻。
婚后，你恩我爱，夫唱妻随，日子过得很甜美。扩展资料：相传，中国古时的杏花还有多色的，比如：粉红色、梅红色、红色等等。
《西京杂记》中记叙道：“东海都尉于台，献杏一株，花杂五色，六出，云仙人所食。”《述异记》一书中也谈到，天台山有五色的杏花；六瓣，叫仙人杏，核内双仁。
在国内，曾多次请教园艺界前辈，都说听说过五色杏花，但都未见过。从现代植物学角度看，杏属蔷薇科，应是五瓣花。
古书中的六瓣杏花可真是述异了。杏花在中国传统中，是十二花神之二月花，足显地位之高！参考资料：百度百科-杏花。
4.关于杏花的传说,故事,介绍
二月杏花-花神杨贵妃 （ 沾衣不湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。）
杏花属木本蔷薇科落叶树，花朵娇小可爱，而成片的杏花林。景色更是奇丽。
农历而月又称杏月，正是杏花初放之时，朵朵美若天仙，柔媚动人。杏花的花神相传是杨贵妃。
杨贵妃虽然身系唐玄宗的三千宠爱于一身，但是在安史之乱时，马兵变，玄宗不得及应军士之求杀了杨贵妃。当时，众人将杨贵妃的尸体悬挂在佛堂前的杏树上。
平乱之后，玄宗派人取会尸骨移葬时，只见一片雪百的杏花迎风而舞。玄宗回宫后，命道士寻找杨贵妃的魂魄，此时的杨贵妃已在仙山上。
司职二月杏花的花神了。
5.《儿童文学》上有一篇文章叫 杏花故事,求原文
杏花故事 杏林 鲁冰 那是一千多年前的故事。
那时的蜘蛛结着和现在一样的网；那时的庇壁虎着蚊子，就像现在一样有耐心；那时的蚊子，长着和现在一样的长嘴——它们那吸血的嘴上的病菌，也和现在没什么区别，只是那时蚊子的数量比现在多——它们甚至将一位女子的皮肤叮得溃烂起来。 “没有人能治好我的病，”这位女子找到了山中一位名叫董奉的医生，“你愿意接治我这样的病人吗？” 董奉带着病人来到山溪边，让水蛭吸干病人伤口处的脓血，然后用药水为她清洗伤口 。
“我不知道该用什么来感谢你，”这位女子看着新生出来的皮肤，“因为我连一个铜子儿也拿不出来。” 董奉看着那位女子，她的容颜变得像杏花一样美丽：“我为人治病不收钱物；如果愿意；你就在这儿栽一棵杏树吧！” 多年以后，这位女子——她已经是一位母亲了——还忘不了那位医生。
于是，她放下正在播种的稻谷，带着孩子来到山中。 可是她已经找不到原来的小路了：董奉居住的地方，是一片杏树林，粉白的杏花如同浩瀚的江水，流淌到山中每个角落。
“他救治的病人就像山中的杏树一样多！”母亲对孩子说，“他是一位神医，却不是食人间烟火的神仙……”母亲思索着，迷失在杏花林中。 当她挎着一篮新收的稻谷，与孩子一同又来到山中的时候，满山的杏树已经结出了黄澄澄的杏子。
“妈妈，我可以摘杏子吃吗？就摘你栽的那一棵！“孩子问》 “如果我能辨认出自己栽的那一棵，也许你可以摘下那上面的一颗杏子。” “你不是可以摘下一颗，而是可以摘下一篮。”
说这话的是从杏林深处走出来的董奉，他身边的一棵杏树上贴着一张纸，纸上写着这样几个字：“一篮谷，一篮杏。”他指着那棵杏树，笑着对孩子说，“这儿的杏树有千百棵，但是，你母亲当年栽下的这棵，是最大最美的一棵。”
杏坛 现在，让我们来到两千多年前的鲁国，来到春天的泗水之滨。那儿的风带着杏花的甜香，那儿的水漂着杏花的落瓣——所有这些都来自泗水边的杏坛。
云是讲故事人的坐骑，也是听故事人的坐骑——请你想像我们驾着彩云，来到了杏坛边，而故事中的人也驾着彩云——那是一大片杏花绽放成的彩云。一位老者坐在中间，正在讲述他创立的思想；坐在他周围的，是他的三千弟子。
“不要因为我比你们年长一些而受拘束，”老者说“谈谈各自的志向吧！” 于是，他的弟子，如同枝头热闹的杏花，谈起了治国方略，谈起了礼乐教化，他起了宗庙祭祀……他们的思想，飞过了美丽的杏坛，飞过了曲折的泗水，飞过了广袤的鲁国…… “曾点，你如何呢？”老者问。 曾点的鼓瑟声停息了，他放下瑟，站起身来说：“我的志向不同与别人。
我只想在暮春时节，穿上新裁的春衣，与五六个年轻人，六七个孩子，结伴在沂水里沐浴，然后来到舞雩台上吹吹风儿，唱着歌儿一起回家……” 曾点的话语如同拂过杏花的微风，让老者的心感到温暖。当一片花瓣落到他的衣襟上时，他点了点头：“我是赞成曾点的！” 泗水流淌了两千年，一直流淌到现在；杏花开放了两千次，每一次都像当年落在老者身上的那些花儿一样美丽；而杏坛上那位老者的名字，没有被蛛尘蒙蔽，没有被蛀虫辱没——那名字被传诵了两千多年，还像年年开放的杏花一样光鲜美丽。
——他叫孔子。 杏花神 时间到了盛唐。
那个朝代的疆土是那么辽阔，成千上万的诗人也写不完它的壮美；那个朝代的人们是那么富足，所有的女子都变得如此丰满美丽——唐代的人们哪会觉得瘦削的女子美丽呢？ 在那些女子中，有一位最美丽，她就是皇宫中的贵妃——杨玉环。诗人说她的面容像太液池中的芙蓉，她的弯眉像未央宫前的柳叶。
就连宫殿前那朵硕大美丽的牡丹也这样说：“当我与她在一起的时候，我只不过像一朵最不起眼的野花。”因此，每当杨贵妃经过时候，牡丹总是羞愧的低下头。
杨贵妃生得这么美，当宠爱她那位君王不再去处理朝政，而是日日陪伴在她身旁的时候，我们一点儿也不会感到奇怪。 可是，鲜花并不总是为美人开放。
当那辽阔的疆土起了战乱，当军队威逼在君王身边，厉声嚷着“这个女子必须赴死”的时候，深爱她的君王只得赐给她一条白练。 君王用泪眼望着自己的妃子，回想着她“回眸一笑”的娇媚容颜，可是杨贵妃再也没有回头。
路旁的牡丹拉了一下杨贵妃那洁白的长裙，却无法阻止她赴死的脚步。 杨贵妃将白练挂在佛堂前的杏树上，她那被华清池水洗过的凝脂一样的肌肤在颤抖，她又想起她泛舟太液池中的芙蓉了吗？她又想起她居住的未央宫前的柳树了吗？她能听见芙蓉和柳树在为她叹息，也能听见身边这棵杏树在为她叹息吗？当她将长长的脖颈伸向白练打成的结的时候，一根杏枝为她流了一滴泪——正滴在她那杏花一样惨白的脸上。
在冬天的风中，那颗泪珠像冰一样冷，可是杨贵妃一点也感觉不到，因为她的心比那颗泪珠还要冷…… 战乱平息后，伤心的君王向杏树走去，他要将杨贵妃的尸骨重新安葬。 他看见杏树林里的杨贵妃了；她的面容还像以前一样美丽，她的长裙还像以前一样舞动——她还活着！ 君王欣喜地跑到杏树前，可是，那美丽的面容和舞动的长裙却像梦一样消失了—。
6.《儿童文学》上有一篇文章叫 杏花故事,求原文
杏花故事 杏林 鲁冰 那是一千多年前的故事。
那时的蜘蛛结着和现在一样的网；那时的庇壁虎着蚊子，就像现在一样有耐心；那时的蚊子，长着和现在一样的长嘴——它们那吸血的嘴上的病菌，也和现在没什么区别，只是那时蚊子的数量比现在多——它们甚至将一位女子的皮肤叮得溃烂起来。 “没有人能治好我的病，”这位女子找到了山中一位名叫董奉的医生，“你愿意接治我这样的病人吗？” 董奉带着病人来到山溪边，让水蛭吸干病人伤口处的脓血，然后用药水为她清洗伤口 。
“我不知道该用什么来感谢你，”这位女子看着新生出来的皮肤，“因为我连一个铜子儿也拿不出来。” 董奉看着那位女子，她的容颜变得像杏花一样美丽：“我为人治病不收钱物；如果愿意；你就在这儿栽一棵杏树吧！” 多年以后，这位女子——她已经是一位母亲了——还忘不了那位医生。
于是，她放下正在播种的稻谷，带着孩子来到山中。 可是她已经找不到原来的小路了：董奉居住的地方，是一片杏树林，粉白的杏花如同浩瀚的江水，流淌到山中每个角落。
“他救治的病人就像山中的杏树一样多！”母亲对孩子说，“他是一位神医，却不是食人间烟火的神仙……”母亲思索着，迷失在杏花林中。 当她挎着一篮新收的稻谷，与孩子一同又来到山中的时候，满山的杏树已经结出了黄澄澄的杏子。
“妈妈，我可以摘杏子吃吗？就摘你栽的那一棵！“孩子问》 “如果我能辨认出自己栽的那一棵，也许你可以摘下那上面的一颗杏子。” “你不是可以摘下一颗，而是可以摘下一篮。”
说这话的是从杏林深处走出来的董奉，他身边的一棵杏树上贴着一张纸，纸上写着这样几个字：“一篮谷，一篮杏。”他指着那棵杏树，笑着对孩子说，“这儿的杏树有千百棵，但是，你母亲当年栽下的这棵，是最大最美的一棵。”
杏坛 现在，让我们来到两千多年前的鲁国，来到春天的泗水之滨。那儿的风带着杏花的甜香，那儿的水漂着杏花的落瓣——所有这些都来自泗水边的杏坛。
云是讲故事人的坐骑，也是听故事人的坐骑——请你想像我们驾着彩云，来到了杏坛边，而故事中的人也驾着彩云——那是一大片杏花绽放成的彩云。一位老者坐在中间，正在讲述他创立的思想；坐在他周围的，是他的三千弟子。
“不要因为我比你们年长一些而受拘束，”老者说“谈谈各自的志向吧！” 于是，他的弟子，如同枝头热闹的杏花，谈起了治国方略，谈起了礼乐教化，他起了宗庙祭祀……他们的思想，飞过了美丽的杏坛，飞过了曲折的泗水，飞过了广袤的鲁国…… “曾点，你如何呢？”老者问。 曾点的鼓瑟声停息了，他放下瑟，站起身来说：“我的志向不同与别人。
我只想在暮春时节，穿上新裁的春衣，与五六个年轻人，六七个孩子，结伴在沂水里沐浴，然后来到舞雩台上吹吹风儿，唱着歌儿一起回家……” 曾点的话语如同拂过杏花的微风，让老者的心感到温暖。当一片花瓣落到他的衣襟上时，他点了点头：“我是赞成曾点的！” 泗水流淌了两千年，一直流淌到现在；杏花开放了两千次，每一次都像当年落在老者身上的那些花儿一样美丽；而杏坛上那位老者的名字，没有被蛛尘蒙蔽，没有被蛀虫辱没——那名字被传诵了两千多年，还像年年开放的杏花一样光鲜美丽。
——他叫孔子。 杏花神 时间到了盛唐。
那个朝代的疆土是那么辽阔，成千上万的诗人也写不完它的壮美；那个朝代的人们是那么富足，所有的女子都变得如此丰满美丽——唐代的人们哪会觉得瘦削的女子美丽呢？ 在那些女子中，有一位最美丽，她就是皇宫中的贵妃——杨玉环。诗人说她的面容像太液池中的芙蓉，她的弯眉像未央宫前的柳叶。
就连宫殿前那朵硕大美丽的牡丹也这样说：“当我与她在一起的时候，我只不过像一朵最不起眼的野花。”因此，每当杨贵妃经过时候，牡丹总是羞愧的低下头。
杨贵妃生得这么美，当宠爱她那位君王不再去处理朝政，而是日日陪伴在她身旁的时候，我们一点儿也不会感到奇怪。 可是，鲜花并不总是为美人开放。
当那辽阔的疆土起了战乱，当军队威逼在君王身边，厉声嚷着“这个女子必须赴死”的时候，深爱她的君王只得赐给她一条白练。 君王用泪眼望着自己的妃子，回想着她“回眸一笑”的娇媚容颜，可是杨贵妃再也没有回头。
路旁的牡丹拉了一下杨贵妃那洁白的长裙，却无法阻止她赴死的脚步。 杨贵妃将白练挂在佛堂前的杏树上，她那被华清池水洗过的凝脂一样的肌肤在颤抖，她又想起她泛舟太液池中的芙蓉了吗？她又想起她居住的未央宫前的柳树了吗？她能听见芙蓉和柳树在为她叹息，也能听见身边这棵杏树在为她叹息吗？当她将长长的脖颈伸向白练打成的结的时候，一根杏枝为她流了一滴泪——正滴在她那杏花一样惨白的脸上。
在冬天的风中，那颗泪珠像冰一样冷，可是杨贵妃一点也感觉不到，因为她的心比那颗泪珠还要冷…… 战乱平息后，伤心的君王向杏树走去，他要将杨贵妃的尸骨重新安葬。 他看见杏树林里的杨贵妃了；她的面容还像以前一样美丽，她的长裙还像以前一样舞动——她还活着！ 君王欣喜地跑到杏树前，可是，那美丽的面容和舞。
7.“红杏出墙”有什么典故
最早的出处，可能是宋代的话本《西山一窟鬼》。
其中形容女子有“如捻青梅窥少俊，似骑红杏出墙头”。这个话本说的是裴少俊和李千金不顾礼教的恋爱情事。
元代白朴根据此话本，还写成著名杂剧《墙头马上》。到了元代以后，”红杏出墙“的用法就愈加明显起来。
比如“恰便似一枝红杏出墙头，不能够折入手，空教人风雨替花羞”。到了近代，“红杏出墙”的用法就固定了下来。
鸳鸯蝴蝶派的刘若云，还写了名作《红杏出墙记》。 由于“红杏”“墙头”在古代文学中的特殊地位，所以，”红杏出墙“通常只是一种含蓄的指代，并且暗指这种出轨是事出有因的，”小扣柴扉久不开“”春色满园关不住“嘛。
所以是含有浅浅的”风流“褒义。 而到了今天，随着女权的兴起，“红杏出墙”这个词，用法和褒贬色彩发生了更多的变化。
8.与杏花有关的成语有哪些,意思分别是什么
杏花春雨、杏脸桃腮、红杏出墙、杏雨梨云、桃羞杏让
1.杏花春雨xìng huā chūn yǔ
[成语解释]初春杏花遍地、细雨润泽的景象。
[典故出处]元·虞集《风入松》词：“为报先生归也，杏花春雨江南。”
2.红杏出墙hóng xìng chū qiáng
[成语解释]形容春色正浓，情趣盎然。
[典故出处]宋·叶绍翁《游小园不值》：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”
3.桃羞杏让táo xiū xìng ràng
[成语解释]桃花和杏花都感到羞愧，只好退让。形容女子比花还要艳丽动人。
[典故出处]清·曹雪芹《红楼梦》第二十七回：“更兼这些人打扮的桃羞杏让，燕妒莺惭。”
4.望杏瞻蒲wàng xìng zhān pú
[成语解释]杏：杏花；蒲：菖蒲。指按时令劝勉耕种
[典故出处]南朝·陈·徐陵《徐州刺史侯安都德政碑》：“望杏敦耕，瞻蒲劝穑。”
5.杏雨梨云xìng yǔ lí yún
[成语解释]杏花如雨，梨花似云。形容春天景色美丽。
[典故出处]明·许自昌《水浒记·冥感》：“慕虹霓盟心，蹉跎杏雨梨云，致蜂蝶恋昏。”
9.道是梨花不是 道是杏花不是用的什么典故
如梦令·严蕊
道是梨花不是；道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。
昭君怨·郑域
用了“武陵人”的典故；
出自晋代文学家陶渊明的《桃花源记》；
由此可知这首词抒写的是桃花。
“人在武陵微醉”，武陵二字，暗示出此花之名.陶渊明《桃花源记》云：武陵渔人曾“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳华鲜美，落英缤纷.渔人甚异之，复前行，欲穷其林”，终于来到世外桃源.原来，此花属桃源之花，花名就是桃花.句中“醉”之一字，写出此花之为人所迷恋的感受.词境以桃花源结穴，馀味颇为深长.它可能意味着女词人的身份（宋词习以桃溪、桃源指妓女居处），也可能有取于桃花源凌越世俗之意.它出陶渊明《桃花源记》，由此可知这首词抒写的是桃花.
10.关于杏花汾香由来的传说故事是怎样的
杜牧有诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。
关于诗中杏花村到底在何处，有各种不同的说法，但是毋庸置疑，盛产汾酒的杏花村只有一个——位于吕梁山东部的子夏山脚下，山西汾阳县东北15公里处的杏花村。 杏花村被称为中国酒界的“常青树”、“活化石”。
杏花村的酒史悠久，有文字记载的是1500年前的魏晋南北朝。当时，时局动荡，战乱频仍，朝野内外，不满现实，借酒浇愁，饮酒成风。
杏花村的酒清香纯正、甘醇爽口，被列为贡酒，大量出现在宫廷的宴会中，成为王公贵族杯中的佳酿。历代的杏花村都以酿酒、酒文化闻名。
到了唐朝，经过“贞观之治”和“开元盛世”的大发展，酒业更为发达，这里更以“杏花村里酒如泉”、“处处街头揭翠帘”成为酒文化的古都。山西是李渊举事之地，是太原通往皇城西安的途经要驿◦文武百官、武举诗人、平常百姓，凡经此地都闻香下马，一饮为快。
大诗人李白、杜甫都曾来过汾阳。 李白曾与友人元演一起在太原游历了一年，他听说汾阳有一块石碑碑文典雅隽美，就决定亲自去校读，并畅饮一香杏花村酒。
清代的《汾阳县志》以诗歌的形式记载了这件事：“琼酥玉液漫夸奇，似此无惭姑射肌。太白何曾携客饮，醉中细校郭君碑。”
历史上，赞誉杏花村的诗词不少，围绕杏花村的传说、故事也很多，像醉仙居的故事、八仙的传说、马刨神泉的传说，反映了杏花村早期的酿酒情况。 关于杏花村汾酒的来历，也流传着一个美丽的传说。
很久以前子夏山（因孔丘弟子子夏在山中教学而得名）上有一片杏树林，山下有一个杏花村。村里有个叫石狄的年轻人，常年以打猎为生。
一个初夏的傍晚，狩猎归来的石狄隐隐约约听到一丝低微的抽泣声从杏林深处传来。 心地善良的石狄忙循声过去，发现一个柔弱女子依树而泣，很是悲凄。
问缘由，得知姑娘因家遭灾，父母遇难，孤身投亲，谁知亲戚亦亡，已无处安身。石狄领其回村，后来俩人结为夫妻。
婚后，夫唱妻随，日子过得很甜美。 “麦黄一时，杏黄一宿”，正当满枝的青杏即将成熟时，一连下了十几天的阴雨。
雨过天晴，被雨淋得裂了口子的黄杏“吧嗒、吧嗒”地落在地上，没一天工夫，满筐的黄杏发热发酵，眼看就要烂掉，乡亲们只能干着急。 夜幕降临，忽然有一股异香在村中幽幽飘荡。
既非花香，又不似果香。石狄闻着异香推开家门，只见妻子笑吟吟地_了一碗水送到丈夫面前，石狄闻了闻，正是这水发出的香味。
他好奇地喝一口，顿觉一股甘美的汁液直透心脾。这时贤惠的妻子解释道：“这叫酒，是用发酵的杏子酿出来的，快请乡亲们尝尝。”
众人一尝，都连声叫好，纷纷打听做法，争相仿效。从此，杏花村开起了酒坊，清香甘醇的杏花美酒也远近闻名。
原来，姑娘是王母娘娘瑶池的杏花仙子，因不满于天庭的冷清，才偷至凡尘以享人世的温情。 见乡亲们遇到困难，故用发酵的杏子酿出美酒，解了众人之急。
由于她酿造的美酒香飘天庭，王母垂涎欲滴，便将她重又带回天庭，为上界神仙们酿酒。 此后杏花仙子酿酒的传说在这里家喻户晓。
每年到杏花幵放时节，村里总要下一场潇潇春雨，仿佛杏花仙子思念亲人的泪水。 。
