玉藻典故(玉藻的简介)
1.玉藻的简介
玉者温润和婉，藻者华美坚强。
《礼·玉藻》：“天子玉藻，十有二旒，前后邃延。”《蔬》：“天子玉藻者，藻谓杂采之丝绳，以贯於玉，以玉饰藻，故云玉藻也。”
《后汉书·舆服志·冕冠》：“冕冠，垂旒，前后邃延，玉藻。”
《玉藻》是我国古典著作《礼记》中的一篇。在后代文献的注解中时常引用《玉藻》篇中的内容，如《春秋左氏传》。
2.我想知道玉藻前的故事
玉藻前是中国的九尾狐，也是上古四大神兽之一，后来武王伐纣，女娲把九尾狐贬出四大神兽了，于是在唐朝时期，九尾狐藏于画中，偷渡到了日本，化身玉藻前。
刚开始是化作男人的，找了一个巫女妻子，生了两个孩子雨衣和爱花，但是巫女是不能生孩子的，于是被雷劈死了，玉藻前变成了他妻子的样子再林中带着两个孩子，后来又遇到了白狐葛叶，也就是安倍晴明的妈妈，葛叶送了他两个能掩盖妖气的手镯，但是被爱花不小心打碎了，引来了阴阳师，悲剧发生了。
玉藻前实在忍不了了，决定血洗平安京。
她接近了鸟羽天皇，残害忠良，后来导致天皇生了怪病，阴阳师暗中占卜，发现是来自中国的九尾狐，玉藻前发现身份败露立刻逃跑，天皇下令，请来各国法师进行围剿。
玉藻前后来逃到了那须野，和安倍晴明交战的时候，几乎灭了半个日本，后来被晴明打败，化为杀生石，如今还在日本，等待着卷土重来的机会。。。。。。。我个人非常崇拜玉藻前，如果有机会，会去日本祭拜的
3.礼记玉藻谁知道,咋个说
玉藻 天子玉藻.十有二旒.前后邃延.龙卷以祭.玄端而朝日于东门之外.听朔于南门之外.闰月.则阖门左扉.立于其中.皮弁以日视朝.遂以食.日中而馂.奏而食.日少牢.朔月大牢.五饮.上水.浆.酒.醴.酏.卒食.玄端而居.动则左史书之.言则右史书之.御瞽几声之上下.年不顺成.则天子素服.乘素车.食无乐. 诸侯玄端以祭.裨冕以朝.皮弁以听朔于大庙.朝服以日视朝于内朝.朝.辨色始入.君日出而视之.退适路寝听政.使人视大夫.大夫退.然后适小寝.释服.又朝服以食.特牲三俎.祭肺.夕深衣.祭牢肉.朔月少牢.五俎四簋.子卯.稷食菜羹.夫人与君同庖.君无故不杀牛.大夫无故不杀羊.士无故不杀犬豕.君子远庖厨.凡有血气之类.弗身践也.至于八月不雨.君不举.年不顺成.君衣布搢本.关梁不租.山泽列而不赋.土功不兴.大夫不得造车马. 卜人定龟.史定墨.君定体. 君羔幦虎犆.大夫齐车.鹿幦豹犆.朝车.士齐车.鹿幦豹犆. 君子之居恒当户.寝恒东首.若有疾风.迅雷.甚雨.则必变.虽夜必兴.衣服冠而坐.日五盥.沐稷而靧梁.栉用樿栉.发晞用象栉.进禨进羞.工乃升歌.浴用二巾.上絺下绤.出杅.履蒯席.连用汤.履蒲席.衣布晞身.乃屦.进饮.将适公所.宿齐戒.居外寝.沐浴.史进象笏.书思对命.既服.习容.观玉声.乃出.揖私朝.辉如也.登车则有光矣. 天子搢珽.方正于天下也.诸侯荼.前诎后直.让于天子也.大夫前诎后诎.无所不让也. 侍坐则必退席.不退.则必引而去君之党.登席不由前.为躐席.徒坐不尽席尺.读书.食.则齐.豆.去席尺. 若赐之食.而君客之.则命之祭.然后祭.先饭.辩尝羞.饮而俟.若有尝羞者.则俟君之食.然后食.饭饮而俟.君命之羞.羞近者.命之品尝之.然后唯所欲.凡尝远食.必顺近食.君未覆手.不敢飧.君既食.又饭飧.饭飧者.三饭也.君既彻.执饭与酱.乃出授从者. 凡侑食.不尽食.食于人不饱.唯水酱不祭.若祭为已●卑. 君若赐之爵.则越席再拜稽首受.登席.祭之.饮卒爵而俟.君卒爵.然后授虚爵.君子之饮酒也.受一爵而色洒如也.二爵而言言斯.礼已三爵而油油.以退.退则坐.取屦.隐辟而后屦.坐左纳右.坐右纳左. 凡尊.必上玄酒.唯君面尊.唯飨野人皆酒.大夫侧尊用棜.士侧尊用禁. 始冠.缁布冠.自诸侯下达.冠而敝之可也.玄冠朱组缨.天子之冠也.缁布冠缋緌.诸侯之冠也.玄冠丹组缨.诸侯之齐冠也.玄冠綦组缨.士之齐冠也.缟冠玄武.子姓之冠也.缟冠素纰.既祥之冠也.垂緌五寸.惰游之士也.玄冠缟武.不齿之服也.居冠属武.自天子下达.有事然后緌.五十不散送.亲没不髦.大帛不緌.玄冠紫緌.自鲁桓公始也. 朝玄端.夕深衣.深衣三袪.缝齐倍要.衽当旁.袂可以回肘.长.中.继揜尺.袷二寸.袪尺二寸.缘广寸半.以帛里布.非礼也. 士不衣织.无君者不贰采.衣正色.裳间色.非列采不入公门.振絺绤不入公门.表.裘不入公门.袭裘不入公门. 纩为茧.缊为袍.襌为絅.帛为褶. 朝服之以缟也.自季康子始也.孔子曰.朝服而朝.卒朔然后服之.曰.国家未道.则不充其服焉. 唯君有黼裘以誓省.大裘非古也. 君衣狐白裘.锦衣以裼之.君之右虎裘.厥左狼裘.士不衣狐白.君子狐青裘豹褎.玄绡衣以裼之.麛裘青豻褎.绞衣以裼之.羔裘豹饰.锱衣以裼之.狐裘.黄衣以裼之.锦衣狐裘.诸侯之服也.犬羊之裘不裼.不文饰也.不裼.裘之裼也.见美也.吊则袭.不尽饰也.君在则裼.尽饰也.服之袭也.充美也.是故尸袭.执玉龟.袭.无事则裼.弗敢充也. 笏天子以球玉.诸侯以象.大夫以鱼须文竹.士竹本.象可也.见于天子.与射.无说笏.入大庙说笏.非古也.小功不说笏.当事免则说之.既搢必盥.虽有执于朝.弗有盥矣.凡有指画于君前.用笏.造受命于君前.则书于笏.笏.毕用也.因饰焉.笏度.二尺有六寸.其中博三寸.其杀六分而去一. 而素带.终辟.大夫素带.辟垂.士练带.率下辟.居士锦带.弟子缟带.幷纽约用组.鞸.君朱.大夫素.士爵韦.圜.杀.直.天子直.公侯前后方.大夫前方.后挫角.士前后正.鞸.下广二尺.上广一尺.长三尺.其颈五寸.肩革带.博二寸.大夫大带四寸.杂带.君朱绿.大夫玄华.士缁辟.二寸.再缭四寸.凡带.有率.无箴功.一命缊韨幽衡.再命赤韨幽衡.三命赤韨葱衡.天子素带朱里.终辟.王后袆衣.夫人揄狄.三寸.长齐于带.绅长.制士三尺.有司二尺有五寸.子游曰.参分带下.绅居二焉.绅鞸结三齐.君命屈狄.再命袆衣.一命襢衣.士褖衣.唯世妇命于奠茧.其它则皆从男子. 凡侍于君.绅垂.足如履齐.颐溜.垂拱.视下而听上.视带以及袷.听乡任左. 凡君召以三节.二节以走.一节以趋.在官不俟屦.在外不俟车. 士于大夫.不敢拜迎.而拜送.士于尊者先拜.进面.荅之拜则走. 士于君所言大夫.没矣则称谥若字.名士.与大夫言.名士.字大夫.于大夫所.有公讳.无私讳. 凡祭不讳.庙中不讳.教学临文不讳. 古之君子必佩玉.右征角.左宫羽.趋以采齐.行以肆夏.周还中规.折还中矩.进则揖之.退则扬之.然后玉锵鸣也.故君子在车则闻鸾和之声.行则鸣佩玉.是以非辟之心.无自入也. 君在不佩玉.左结佩.右设佩.居则设佩.朝则结佩.齐则綪结佩.而爵鞸.凡带必有佩玉.唯丧否.佩玉有冲牙.君子无故.玉不去身.君子于玉比德焉.天子佩白玉而玄组绶.公侯佩山玄玉而朱组绶.大夫佩水苍玉而纯组绶.世子佩瑜玉而綦织绶.士佩瓀玟而缊组绶.孔子佩象环五寸而綦组绶. 童子之节也.缁布衣.锦缘.锦绅幷纽.锦束发.皆朱锦也.肆束及带.勤者有事则收之.走则拥之.童子不裘不帛.不屦絇.无缌服.听事不麻.无事则立主人之北.南面.见先王.从人而入. 侍食于先生.异爵者.后祭先饭.客祭.主人辞曰.不足祭也.客飧.主人辞以疏.主人。
4.《礼记·玉藻》讲的是什么
《礼记·玉藻》 《礼记》是一部先秦至秦汉时期的礼学文献选编，不仅有对各种礼仪规范的记载，还较为详细地记载了周代贵族的生活和思想状况，是研究周代贵族生活的重要资料。
《礼记·玉藻》篇则从服饰、玉佩、冠饰、车马饰、笏的装饰等多个方面较为集中地展示了周代贵族的生活方式和审美观念。较为集中地对周代贵族服饰的礼制规定和日常行为规范进行了记载，反映了周代贵族生活方式和审美观念的基本状况。
周代贵族的生活方式具有等级化、规范化、精细化的特点。在这种生活方式的影响下，周代贵族对审美对象进行了等级划分，将服饰、车马饰的色彩与形制纳入到等级体制之中，使其等级化。
周代贵族关注规范化的行为举止的审美价值，注重日常生活细节的审美化，使周代贵族的审美观念具有了明显的时代特征。
5.谁是狐妖玉藻
出现在殷商末代君王纣身边的妃子妲己，根据六朝李逻《千字文》注中说她就是九尾狐，这个说法得到神话小说《封神演义》的肯定并取用编撰了一条千年修炼得道的九尾狐狸精扰乱朝纲的故事。
至此，九尾狐狸变成为妖孽，成为妖媚邪术勾引男人的化身。 其实，九尾狐是神兽，与一般成妖的野狐不同，在古代日本津轻半岛尊狐狸为渔神。
在古朝鲜神话中，有两则龙王请帝王派人射杀狐狸的故事。这反映了朝鲜的龙王与狐仙争夺海神的地位之争。
在中国亦有此例。据彭文新在山东龙口《屺？岛村民俗文化调查》一文中介绍：“当地渔民普遍信仰狐仙大爷，视狐仙为海上保护神。
海上遇风浪，向狐仙大爷祈祷许愿，蒙保佑，安全回航后要到庙里还愿，放鞭炮。”据《黄县志》载：“当地早先信仰海龙王，后狐仙取而代之。
其原因是狐仙即为九尾狐狸。中国的古代神话中，九尾狐是大禹的妻子，化为一方海神，有资格与龙王相争并取胜，这是自然成章之事，所以其实在最早的神兽中九尾狐是司水职的，后由龙取代。
至于九尾中那一枚因败坏扰乱朝纲败坏了祖宗名声，也只是俸旨行事罢了，当年女娲娘娘看商朝衰败，命它下凡间作祟，早日改朝换代，弄的黎民百姓受到牵连，致使怨气冲天，结果所有责任都被九尾狐一人承担，落下个遗臭万年的骂名，何苦啊！ 说起九尾狐，那就不得不说起‘玉藻’这个姓氏，其实玉藻就是妲己的另外一个名字，在传入日本后被称为“白面者玉藻”，九尾狐到日本后化成了一个叫做玉藻之前的美女，蛊惑日本的鸟羽天皇，最后在一个叫做那须野的地方被杀掉才算天下太平了，此后日本的狐妖以‘玉藻’为姓纪念她。在日本岛尽头有传说是镇压玉藻的“杀生石”。
到底九尾狐的寓意是吉还是凶，到现在也说不清楚，只是同样是神兽却有不同的际遇，也许再过个几百几千年，人们淡忘一些历史，九尾狐才能真正从见天日。
6.日本的九尾狐妖为什么都姓 玉藻
九尾妖狐（九尾灵狐） 全名金毛玉面九尾狐， 最早出现在印度，为华阳夫人，曾导致印度大乱，被赶出后，出现在中国（商朝末年）名为妲己 最后出现以日本岛羽上皇的玉藻前的身份，混进这三个国家的王朝里，给世间带来灾劫，是历史上最强的妖狐。
它的妖力比日本的鬼还要厉害。 大约800年前化作一名女子“玉藻前”的美女，入了宫廷蛊惑日本的鸟羽天皇，获得鸟羽天皇的宠爱与信任，后来鸟羽天皇便得了怪病倒卧床榻，被鸟羽天皇的阴阳师安部泰成识破原形后事情败露了，御体康复的鸟羽天皇恼羞成怒，发出追杀令。
命令“上总介”和“三浦介”带着135000名追击大军奉命行事追杀九尾. 九尾妖狐逃到那须野和135000追击大军战斗，因为九尾妖狐有九条尾，相传它九条尾各有不同的能力、当其中一条尾摇动时可招雷、火、风、地震、洪水、招唤死者和小妖狐等等，同时九尾也带表了九个灵魂，而且九条尾除非一起断掉不然可再生，再生后有重新的力量，面对如此强敌135000追击大军死伤残重，在这时里被广常，义澄这个2人看着自己的部下死伤残重，愤怒的用弓将其射杀了。而九尾妖狐也受了重伤变成了石头，后人称之为“杀生石”。
据说朝廷又派遣源翁法师，要了长的祈祷末了，手的铁锤忽然一击，终於九尾的狐狸也失去了那个鬼神般的妖力。 但九尾妖力并没有完全消失，由于九尾强烈的怨恨从此不论是昆虫还是飞鸟，一旦接触到 这石头便很快就会死亡。
这种能杀死生物的石头，但据科学家解释这石是一种毒石多在火山口附近，由於被火山喷出的亚硫酸和硫化氢气体浸熏，从而有了毒性。而一些寺庙就把它搬去，当做神物安放。
