牛典故(儒子牛典故中的陈僖子是谁)
1.儒子牛典故中的陈僖子是谁
齐国臣子，出自
典故
春秋时，齐景公是一个在位时间很长的国君。他一共有六个儿子，但他最喜爱的是小儿子晏孺子。
晏孺子是齐景公的宠妃芮姬所生，长得聪明伶俐，活泼可爱，已到花甲之年的齐景公经常和孺子一起玩乐，做游戏，孺子要他干什么，他就干什么。
有一次，孺子要齐景公装作一头牛让他牵着玩，齐景公立即让人拿来一根绳子，把绳子的一头用牙齿咬住，把绳子的另一头让孺子牵着。孺子高兴极了，他便像牧童一样，牵着“牛”猛跑起来，齐景公也装着牛叫在后面跟着跑，跑着跑着，孺子一不留神，突然一跤跌倒。齐景公没有防备，咬着绳子的门牙竟被拽掉了一颗，顿时满嘴鲜血直流。
孺子“哇”地一声，大哭起来。齐景公顾不得自己，上前把孺子拉到自己怀里，说：“孺子乖，孺子不哭，爸爸不痛！”
过了一会，孺子不哭了，景公又陪着孺子玩起了别的游戏。
过了不久，齐景公病了，而且病得很重。临死前，他立下遗嘱，要大臣国夏和高张辅助晏孺子继承王位。齐景公的长子阳生听说后，害怕遭祸，逃到了鲁国，孺子的其他几个兄长都被景公下令逐出京都，迁到东莱。
齐景公死后，国夏和高张便立孺子为君，孺子年幼，就由国夏和高张辅政。这时，原与阳生交好的大夫陈僖子心中愤愤不平，他先造谣说国夏和高张要杀尽旧臣，起用私党，煽动君臣的不满，接着和另一大臣鲍牧一起向国夏和高张发难，打败了他们两人。
孺子年幼无知，便封鲍牧为右相，陈僖子为左相。不久，陈僖子又暗中把阳生接回国内，藏在自己家中。一天，陈僖子假称祭祖，请群臣宴饮。席间，陈僖子说：“我最近得到一副最好的盔甲，请各位鉴赏！”
说完，他让几名家臣抬出一个大皮囊，解开皮囊，阳生从里面走了出来，群臣见了，不由十分吃惊。陈僖子说：“国君死后，继立长子，这是天经地义的。晏孺子年纪太小，做不了国君，今天我奉鲍相国的命令，我们大家一起改立公子阳生为国君！”
鲍牧听了，大吃一惊，说：“我事先根本不知道这件事，你怎么能诬称是我的意思。难道你忘了先王因为做孺子牛而崩落一颗牙齿的事吗？你这是背叛先王的遗命！”
阳生向鲍牧作揖说：“废掉一个国君，再立一个国君的事，各国多得很。相国只要权衡是否合乎道义就行了，何必一定要什么先王遗命呢？”
鲍牧和群臣见陈僖子和阳生早有准备，府中也埋伏了武士，如果反对，势必身首异处。于是只得同意陈僖子的主张，一起歃血为盟，共立阳生为国君，是为齐悼公。他继位后，没多久便下令把晏孺子杀了。过了不久，他因为鲍牧曾反对立他为君，便也寻了个借口，把鲍牧杀了。
2.牛年成语接龙
bó niú zhī méng 搏 牛 之 虻 典故： 原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。
后来比喻其志在大而不在小。 chuáng xià niú dòu 床 下 牛 斗 典故： 听到床下蚂蚁动，误以为牛在相斗。
形容体衰耳聪，极度过敏。 chuí niú xiǎng shì 椎 牛 飨 士 典故： 椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。
指慰劳作战的官兵。 dài niú pèi dú 带 牛 佩 犊 典故： 原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。
后比喻改业归农。 duì niú tán qín 对 牛 弹 琴 典故： 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。
用以讥笑说话的人不看对象。 duō rú niú máo 多 如 牛 毛 典故： 象牛身上的的毛那样多。
形容极多。 fàng niú guī mǎ 放 牛 归 马 典故： 把作战用的牛马牧放。
比喻战争结束，不再用兵。 guī mǎ fàng niú 归 马 放 牛 典故： 把作战用的牛马牧放。
比喻战争结束，不再用兵。 hàn niú chōng dòng 汗 牛 充 栋 典故： 栋：栋宇，屋子。
书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。
hū niú hū mǎ 呼 牛 呼 马 典故： 呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。
比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。 jī kǒu niú hòu 鸡 口 牛 后 典故： 宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。
比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 jī shī niú cóng 鸡尸牛从 典故： 比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
jiǎn sī niú máo 茧丝牛毛 典故： 形容功夫细密。 jīng xī niú yǐn 鲸吸牛饮 典故： 鲸吸：像鲸鱼吸水一样。
如鲸吸百川，似牛饮池水。比喻放量狂饮。
jiǔ niú yī máo 九牛一毛 典故： 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
káng dǐng biàn niú 扛鼎抃牛 典故： 扛鼎：把鼎举起来。抃牛：把两头相斗的牛位开。
能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。形容勇武有力，超越常人。
lǎo niú pò chē 老牛破车 典故： 老牛拉破车。比喻做事慢吞吞，一点不利落。
也比喻才能低。 lǎo niú shì dú 老牛舐犊 典故： 老牛舔小牛。
比喻父母疼爱子女。 mǎ niú jīn jū 马牛襟裾 典故： 襟、裾：泛指人的衣服。
马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。
也比喻衣冠禽兽。 mài jiàn mǎi niú 卖剑买牛 典故： 原指放下武器，从事耕种。
后比喻改业务农或坏人改恶从善。 mù wú quán niú 目无全牛 典故： 全牛：整个一头牛。
眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。
ní niú rù hǎi 泥牛入海 典故： 泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。
niú bù hē shuǐ qiǎng àn tóu 牛不喝水强按头 典故： 比喻用强迫手段使就范。 niú dāo gē jī 牛刀割鸡 niú dāo xiǎo shì 牛刀小试 典故： 牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。
比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才 niú dǐng pēng jī 牛鼎烹鸡 典故： 用煮一头牛的大锅煮一只鸡。
比喻大材小用。 niú guǐ shé shén 牛鬼蛇神 典故： 牛头的鬼，蛇身的神。
原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。
niú jì tóng zào 牛骥同皂 典故： 皂：牲口槽。牛跟马同槽。
比喻不好的人与贤人同处。 niú jiǎo guà shū 牛角挂书 典故： 比喻读书勤奋。
niú sōu mǎ bó 牛溲马勃 典故： 牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。
niú tóu bù duì mǎ zuǐ 牛头不对马嘴 典故： 比喻答非所问或两下不相合。 niú tóu mǎ miàn 牛头马面 典故： 迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。
比喻各种丑恶的人。 niú yī duì qì 牛衣对泣 典故： 睡在牛衣里，相对哭泣。
形容夫妻共同过着穷困的生活。 páo dīng jiě niú 庖丁解牛 典故： 庖丁：厨工；解：肢解分割。
比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 qì chōng niú dǒu 气冲牛斗 典故： 气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。
形容怒气冲天或气势很盛。 qiān niú xià jǐng 牵牛下井 典故： 比喻事情棘手，很难办到。
rú niú fù zhòng 如 牛 负 重 典故： 象牛背着学生的东西一样。比喻生活负担极重。
tóng niú jiǎo mǎ 童 牛 角 马 典故： 童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。
也比喻违反常理，不可能存在的事物。 tú suǒ niú yáng 屠 所 牛 羊 典故： 比喻临近死亡的人。
tǔ niú mù mǎ 土 牛 木 马 典故： 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
wáng yáng dé niú 亡 羊 得 牛 典故： 丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。
wèn niú zhī mǎ 问 牛 知 马 典故： 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。 wō xíng niú bù 蜗行牛步 典故： 蜗牛爬行，老牛慢走。
比喻行动或进展极慢。 wú niú chuǎn yuè 吴 牛 喘 月 典故： 吴牛：指产于江淮间的水牛。
吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。
xī niú wàng yuè 犀 牛 望 月 典故： 比喻见到的不全面。 xī tián duó niú 蹊 田 夺 牛 典故： 蹊：践踏；夺：强取。
因牛践踏了田，抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。
yī niú jiǔ suǒ 一 牛 九 锁 典故： 比喻无法解脱。 yǐ yáng yì niú 以 羊 易 牛 典故： 易。
3.儒子牛典故中的陈僖子是谁
“孺子”是古时对小孩子的称谓.“孺子牛”是《左传·哀公六年》中记载的一个典故：齐景公有个庶子名叫荼，齐景公非常疼爱他.有一次齐景公和荼在一起嬉戏，齐景公作为一国之君竟然口里衔根绳子，让荼牵着走.不料，儿子不小心跌倒，把齐景公的牙齿拉折了.齐景公临死前遗命立荼为国君.景公死后，陈僖子要立公子阳生.齐景公的大臣鲍牧对陈僖子说："汝忘君之为孺子牛而折其齿乎？而背之也！" 所以，那时"孺子牛"的原意是表示父母对子女的过分疼爱“.孺子牛”是《左传》中记载的一个典故：春秋时，齐景公与儿子嬉戏，景公叨着绳子当牛，让儿子牵着走.这个千古传颂的“爱子”故事后来成为人们赞誉的美德。
4.宁戚贩牛罡是什么典故,什么朝代
这个典故是发生在春秋时期的齐国
宁戚为了在齐国谋得官职，在穷因无以自达时，喂牛车下，击打牛角而悲唱“商歌”，终于被齐桓公看中，能在齐国任事，后遂以“宁戚饭牛、宁戚歌、饭牛歌、牛下歌、叩角行歌、扣角歌、饭牛、叩角、扣角、商歌、康衢歌、宁戚牛、宁牛”等写有才而未遇，生活困苦；或表示自荐求官；用“舍牛相齐、齐歌入相”等表示求仕的愿望得以实现。
宁戚饭牛典故
宁戚想要到齐桓公那里去求取官职，因为穷困无法接近齐桓公，于是，受雇替商人赶车到齐国去，夜晚就在城门之外住宿，齐桓公到郊外迎接客人，夜晚打开城门，所有赶车者都得回避，跟随齐桓公的人很多，而且都拿着明亮的火把。宁戚在车前给牛喂食，看到齐桓公而悲伤，敲打着牛角，唱着很悲伤的歌曲。齐桓公听见后，扶着他的仆人的手走下车说：“奇怪啊，这个唱歌的人是非一般之人啊。”齐桓公于是命令，用后面的车子装载一同回朝。齐桓公回到朝廷，手下人向他请示如何处置宁戚。齐桓公说：“赏赐给他官衣官帽，我将接见他。”宁戚见到齐桓公，游说齐桓公统一四境；第二天再见，更劝说齐桓公统一天下。齐桓公非常高兴，将重用宁戚。群臣们都纷纷劝齐桓公说：“宁戚是卫国人，离我们齐国只有五百里路，不是很远，不如我们派人去打听打听他的情况，如果他确实是个贤能的人，再重用他也不为晚。”齐桓公说：“不可这样，打听可能会听到一些小毛病，因为小毛病，而忘记人家的主要美德，这就是君主往往错失天下人才的原因。况且一个人很难十全十美，治政只用他的长处即可。”于是就提拔重用了宁戚，授给他卿相的大官。此举为齐桓公赢得了天下的人心，这就是他成为春秋五霸之一的原因。
5.最牛保安辞职信用了哪些典故
李云舟者，蜀中高隐，川北野儒也！浪迹江南，栖滞湖州。
虽有经天纬地之才。而奈时遇不济，命运多舛，冯唐亦老，李广难封，屈贾谊于长沙，窜梁鸿于海曲；心比天高，身为下贱！自是口吐珠玑，腹罗锦绣，虽无徐儒来下陈蕃之榻，却有文光可射斗牛之虚也！文采风流已临精神世界之绝顶层巅；会当临绝顶，一览众山小，古今才大难为用。
文章增命达，魑魅喜人过。吾如屈子之忧时伤世，离骚九歌，离风飘零！世人瞽瞽盲盲，徒留汩罗之憾也；更加深陈老杜，胸怀尧天舜日之志，指奸斥倭，与世不偕，直落得身世浮沉，屑小共怒。
可堪千古一慨！？？？？ 吾之品格精神，如临风之玉树，又如当空之明月浩然，怎堪与俗流共舞哉！可叹屈身于湖州某某物业，为一小小秧护员。诚如伏枥之骥，纵有千里之志，而奈缚手缚脚，无所可为，混迹于碌碌无为中矣！鉴于此，特向公司主管大人先生们引咎请辞！从此踏破樊笼飞彩凤，顿开铁锁走蛟龙。
好比那万里白鸥鸥驰，驰骋于浩荡云海之间，谁复可训也！1.奈时遇不济，命运多舛，冯唐亦老，李广难封，屈贾谊于长沙，窜梁鸿于海曲2.徐儒来下陈蕃之榻，却有文光可射斗牛之虚 出自王勃《滕王阁序》3.会当临绝顶，一览众山小 出自杜甫《望岳》4. 文章憎命达，魑魅喜人过。 语出杜甫《天末怀李白》5.吾如屈子之忧时伤世，离骚九歌，离风飘零！世人瞽瞽盲盲，徒留汩罗之憾也 是讲屈原做离骚九歌，投汨罗江6.更加深陈老杜，胸怀尧天舜日之志 是化用杜甫诗“致君尧舜上，再使风俗淳” 7.吾之品格精神，如 临风之玉树 出自杜甫《饮中八仙歌》： 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天， 皎如玉树临风前。
8.诚如伏枥之骥，纵有千里之志，而奈缚手缚脚，无所可为，混迹于碌碌无为中矣！ 化用曹操《龟虽寿》：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已9 踏破樊笼飞彩凤，顿开铁锁走蛟龙 应该化用《三国演义》第二十一回 曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄 描写刘备智脱曹营应该就这些。
