蛇典故(关于蛇的典故,故事和成语)
1.关于蛇的典故,故事和成语
蛇的出现大概在1.5亿年以前，毒蛇的出现则要晚得多。
它是由无毒蛇进化而来，在2700万年前才出现。目前世界上的蛇约有3000种，其中毒蛇有600多种。
蛇的个体差异很大。分布在加勒比群岛的马丁尼亚、巴巴多斯等岛上的线蛇，是世界上最短的无毒蛇，只有9厘米长，最长的线蛇王也不过11.94厘米。
分布在东南亚、印尼和菲律宾一带的网蛇，一般都超过6.25米，最长的可达10米左右。而南美洲的水蟒更长，竟达11米以上，体重100多公斤。
已经证实蛇最重的纪录，是1960年在巴西城发现的一条南美蟒蛇，重227公斤，长8.46米，腰围111.76厘米。世界上最毒的蛇为海蛇，这种蛇出没在澳大利亚西北海岸的阿西莫暗礁附近，它每次分泌的微量毒液，就足以使上万只老鼠当场毙命。
蛇的寿命一般在几年到二三十年之间，长寿的绿茸线蛇，每年长一圆环，1978年在南太平洋深海中发现了一条，已活了1687岁。 蛇非常聪明灵活，故《圣经》上有“温驯如鸽子，智慧如蛇”之说。
蛇的捕食本领相当高强，能吞进比自己大许多倍的食物。我国古代早就有巴蛇吞象的传说，说巴地有能吞食大象的巨蛇，三年之后才吐出骨头。
非洲有一种食蛋蛇，还没有人的手指粗，却可以吞进鸡蛋和鸭蛋，吃完蛋清和蛋黄后，还能吐出蛋壳；巴西草原的果色蛇，全身呈绿色，舌尖上长有果子形的圆舌粒，跟樱桃相似，小鸟误认为是果子，因啄食而丧生；东南亚和非洲鲁什马河流域的飞蛇，其肋骨具有较强的活动性，滑翔时能展开，使身体呈扁平状，故能从树枝高处跃入空中，陡峭地滑翔而下，有时快得像离弦的箭，能吞食飞行的小鸟；而非洲黑毒蛇爬行最快，可以高于每秒5米的速度向前冲刺，追赶逃跑的猎物。 蛇的记忆力很好，也非常记仇，能准确地认出曾经伤害过它的人，多年以后还会伺机进行报复。
蛇的同类受到侵犯时，有时也会群起而攻。但蛇也会报恩，古书上曾记有“隋侯见伤蛇而医之、活之。
蛇愈而去，衔夜光珠以报”的佳话。蛇对音乐非常敏感。
早在公元前3世纪，印度就有耍蛇的职业，在“蛇郎”吹奏的“蛇笛”中，一条条蛇袅袅起舞，舞姿灵活柔美，引人入胜。南美一些地方的蟒蛇还可以驯养成家蟒，负责守家和“照看”幼儿。
印尼佛罗勒斯岛上居民饲养的无毒蛇能随同主人一起下地干活。种子入土后，它便守在地里，驱赶啄食种子的野鸟；树上的果子成熟了，家蛇便爬上枝头，甩动尾巴，将成熟的果子打下。
一些国家还利用毒蛇来守卫金库。他们除了使用现代化的装置外，再放进一两条剧毒蛇，使盗金者望而生畏。
更为有趣的是用活蛇做耳环。非洲喀麦隆西部，有一种细如手指的“银枪蛇”，花纹极美，当地妇女捕获后拔去毒牙，将蛇尾扎成小圆圈，系上细线穿在耳垂上。
银枪蛇时时昂起头，吐出火红的舌信，非常有趣。 蛇全身是宝。
蛇肉鲜美可口，营养丰富，为餐中佳肴。蛇胆、蛇肝、蛇皮、蛇毒、蛇油、蛇蜕，乃至蛇血、蛇肠杂等均可入药治病。
将蛇浸制药酒，能治风湿性关节炎、神经痛等症。五步蛇还是治疗顽固性瘙痒和麻风的传统要药。
蛇胆非常名贵，能驱风除湿、明目益肝。蝮蛇干粉可治恶性肿瘤、风湿症，若配以草药，有延年益寿的奇功。
蛇毒是稀世之宝，可制成镇痛、抗毒、抗凝血的良药。蛇毒远比黄金还贵，1克蛇毒价值数万美元。
蛇曾是人们崇拜的一种动物。一些原始部落，如美洲印第安人就有9个部落有蛇氏族，有的甚至将响尾蛇作为民族标志。
澳洲的华伦姆格人有一种图腾崇拜仪式。仪式上，人们用颜料涂抹全身，扮成蛇的样子且歌且舞，讴歌蛇的历史与威力，祈求蛇神护佑。
原始社会解体后，崇拜蛇的风俗在许多民族中仍相当普遍。 巨蛇之最 翻开世界记录，这顶世界巨蛇之最的桂冠究竟由谁擎走仍引来一番热闹争论。
为水蟒赢来蛇王之称的是其整个身体的大小以及体重。而与这只蛇王分庭抗钧的则还有亚洲网纹蟒。
巨蟒类的身长创下了当今的世界记录：最长的居然达到33英尺。尽管它的长度超过了那只世界记录保持者，但蛇王的腰身周长则远远超过这只亚洲巨蟒。
栖息在南美洲丛林中的水蟒能够长到一个高大成人那样粗。大到足以一口气吞下一个成年人！ 水蟒 发现地点：在流向南美洲亚马逊河的支流中。
可怕的数据：目前这只体积最大的水蟒经测量约有28英尺长，44 英寸粗。据科学家估计，它的体重肯定超过了500磅。
就体型而言，只有网纹蟒能与这只世界最大水蟒实力相当。 关于蛇的传说 据说，很久以前，蛇并非脱皮，而是人。
人活到一定岁数会变老，便会躲到门的角落。七天七夜之后，便脱掉身上的老皮，而变地年轻。
但是这样会很痛苦。于是上帝说，不如让蛇脱皮吧，让人活着少一点痛苦。
于是蛇便每一年都脱皮。可是不脱皮的人却依然痛苦的活在这世界上。
有关蛇的成语 ★杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
★笔走龙蛇：形容书法生动而有气势。 ★拨草寻蛇：比喻招惹恶人，自找麻烦。
★春蚓秋蛇：比喻字写得不好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。 ★打草惊蛇：原比喻惩甲菟乙。
后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。 ★打蛇打七寸：比喻说话做事。
2.关于蛇的典故,故事和成语
蛇的出现大概在1.5亿年以前，毒蛇的出现则要晚得多。
它是由无毒蛇进化而来，在2700万年前才出现。目前世界上的蛇约有3000种，其中毒蛇有600多种。
蛇的个体差异很大。分布在加勒比群岛的马丁尼亚、巴巴多斯等岛上的线蛇，是世界上最短的无毒蛇，只有9厘米长，最长的线蛇王也不过11.94厘米。
分布在东南亚、印尼和菲律宾一带的网蛇，一般都超过6.25米，最长的可达10米左右。而南美洲的水蟒更长，竟达11米以上，体重100多公斤。
已经证实蛇最重的纪录，是1960年在巴西城发现的一条南美蟒蛇，重227公斤，长8.46米，腰围111.76厘米。世界上最毒的蛇为海蛇，这种蛇出没在澳大利亚西北海岸的阿西莫暗礁附近，它每次分泌的微量毒液，就足以使上万只老鼠当场毙命。
蛇的寿命一般在几年到二三十年之间，长寿的绿茸线蛇，每年长一圆环，1978年在南太平洋深海中发现了一条，已活了1687岁。 蛇非常聪明灵活，故《圣经》上有“温驯如鸽子，智慧如蛇”之说。
蛇的捕食本领相当高强，能吞进比自己大许多倍的食物。我国古代早就有巴蛇吞象的传说，说巴地有能吞食大象的巨蛇，三年之后才吐出骨头。
非洲有一种食蛋蛇，还没有人的手指粗，却可以吞进鸡蛋和鸭蛋，吃完蛋清和蛋黄后，还能吐出蛋壳；巴西草原的果色蛇，全身呈绿色，舌尖上长有果子形的圆舌粒，跟樱桃相似，小鸟误认为是果子，因啄食而丧生；东南亚和非洲鲁什马河流域的飞蛇，其肋骨具有较强的活动性，滑翔时能展开，使身体呈扁平状，故能从树枝高处跃入空中，陡峭地滑翔而下，有时快得像离弦的箭，能吞食飞行的小鸟；而非洲黑毒蛇爬行最快，可以高于每秒5米的速度向前冲刺，追赶逃跑的猎物。 蛇的记忆力很好，也非常记仇，能准确地认出曾经伤害过它的人，多年以后还会伺机进行报复。
蛇的同类受到侵犯时，有时也会群起而攻。但蛇也会报恩，古书上曾记有“隋侯见伤蛇而医之、活之。
蛇愈而去，衔夜光珠以报”的佳话。蛇对音乐非常敏感。
早在公元前3世纪，印度就有耍蛇的职业，在“蛇郎”吹奏的“蛇笛”中，一条条蛇袅袅起舞，舞姿灵活柔美，引人入胜。南美一些地方的蟒蛇还可以驯养成家蟒，负责守家和“照看”幼儿。
印尼佛罗勒斯岛上居民饲养的无毒蛇能随同主人一起下地干活。种子入土后，它便守在地里，驱赶啄食种子的野鸟；树上的果子成熟了，家蛇便爬上枝头，甩动尾巴，将成熟的果子打下。
一些国家还利用毒蛇来守卫金库。他们除了使用现代化的装置外，再放进一两条剧毒蛇，使盗金者望而生畏。
更为有趣的是用活蛇做耳环。非洲喀麦隆西部，有一种细如手指的“银枪蛇”，花纹极美，当地妇女捕获后拔去毒牙，将蛇尾扎成小圆圈，系上细线穿在耳垂上。
银枪蛇时时昂起头，吐出火红的舌信，非常有趣。 蛇全身是宝。
蛇肉鲜美可口，营养丰富，为餐中佳肴。蛇胆、蛇肝、蛇皮、蛇毒、蛇油、蛇蜕，乃至蛇血、蛇肠杂等均可入药治病。
将蛇浸制药酒，能治风湿性关节炎、神经痛等症。五步蛇还是治疗顽固性瘙痒和麻风的传统要药。
蛇胆非常名贵，能驱风除湿、明目益肝。蝮蛇干粉可治恶性肿瘤、风湿症，若配以草药，有延年益寿的奇功。
蛇毒是稀世之宝，可制成镇痛、抗毒、抗凝血的良药。蛇毒远比黄金还贵，1克蛇毒价值数万美元。
蛇曾是人们崇拜的一种动物。一些原始部落，如美洲印第安人就有9个部落有蛇氏族，有的甚至将响尾蛇作为民族标志。
澳洲的华伦姆格人有一种图腾崇拜仪式。仪式上，人们用颜料涂抹全身，扮成蛇的样子且歌且舞，讴歌蛇的历史与威力，祈求蛇神护佑。
原始社会解体后，崇拜蛇的风俗在许多民族中仍相当普遍。 巨蛇之最 翻开世界记录，这顶世界巨蛇之最的桂冠究竟由谁擎走仍引来一番热闹争论。
为水蟒赢来蛇王之称的是其整个身体的大小以及体重。而与这只蛇王分庭抗钧的则还有亚洲网纹蟒。
巨蟒类的身长创下了当今的世界记录：最长的居然达到33英尺。尽管它的长度超过了那只世界记录保持者，但蛇王的腰身周长则远远超过这只亚洲巨蟒。
栖息在南美洲丛林中的水蟒能够长到一个高大成人那样粗。大到足以一口气吞下一个成年人！ 水蟒 发现地点：在流向南美洲亚马逊河的支流中。
可怕的数据：目前这只体积最大的水蟒经测量约有28英尺长，44 英寸粗。据科学家估计，它的体重肯定超过了500磅。
就体型而言，只有网纹蟒能与这只世界最大水蟒实力相当。 关于蛇的传说 据说，很久以前，蛇并非脱皮，而是人。
人活到一定岁数会变老，便会躲到门的角落。七天七夜之后，便脱掉身上的老皮，而变地年轻。
但是这样会很痛苦。于是上帝说，不如让蛇脱皮吧，让人活着少一点痛苦。
于是蛇便每一年都脱皮。可是不脱皮的人却依然痛苦的活在这世界上。
有关蛇的成语 ★杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
★笔走龙蛇：形容书法生动而有气势。 ★拨草寻蛇：比喻招惹恶人，自找麻烦。
★春蚓秋蛇：比喻字写得不好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。 ★打草惊蛇：原比喻惩甲菟乙。
后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。 ★打蛇打七寸：比喻说话做事必须抓住主。
3.有关蛇的成语和典故
有关“蛇”的成语和典故有：蛇蝎心肠 杯弓蛇影 佛口蛇心 打草惊蛇 拨草寻蛇
1. 蛇蝎心肠 [ shé xiē xīn cháng ] 蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。
造句：这个女人把自己的孩子打得遍体鳞伤，好一副蛇蝎心肠！
2. 杯弓蛇影 [ bēi gōng shé yǐng ] 映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
造句：黑夜走路，千万别杯弓蛇影，那样只会自己吓自己。
3. 佛口蛇心 [ fó kǒu shé xīn ] 佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
造句：哭哭啼啼，凄凄惨惨，只因不忠不孝伤天理，佛口蛇心堕此门。
4. 打草惊蛇 [ dǎ cǎo jīng shé ] 打草惊了草里的蛇。 原比喻惩罚了甲而使乙有所警觉。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。
造句：这是敌人的先头部队，放他们过去，以免打草惊蛇，影响全歼敌人主力的计划。
5. 拨草寻蛇 [ bō cǎo xún shé ] 比喻招惹恶人，自找麻烦。
造句：反戳狗臀压扁狗背棒挑癞犬打草惊蛇拨草寻蛇天下无狗。
4.关于蛇的故事传说,尽量简短不用太长
杯弓蛇影
说的是一个人到别人家作客，主人赐给一杯酒，对面的墙壁上挂着一个弓，弓的影子正好映在透明的酒杯中，好像一条蛇，客人喝下酒后因心理原因感到难受，经主人解释才明白过来。现用此成语讽刺那些疑神疑鬼的人。
白蛇传
据明末《警世通言》记载，传说南宋绍兴年间，有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青青（也称小青、青鱼、青蛇）在杭州西湖遇药店之王主管许宣（或名许仙）邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。遂结为夫妻。婚后，经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。
蛇和雷神
传说某山上有个伐木的，他上山时砍死了一条蛇，之后被雷公劈了一下。伐木的大难不死，跑到洞里躲起来。后来发现洞里有许多蛇，蛇王向雷公请求要惩罚伐木的，于是雷公就一个劲地对伐木的打雷。伐木的很生气，就对着雷公大骂，雷公被骂以后觉得伐木的有理，突然一个霹雳打下来，把蛇王一窝全劈死了。
孙叔敖与蛇
战国时，有个小孩叫孙叔敖。他的奶奶常常给他讲两头蛇的故事，说谁如果不小心遇到了两头蛇，必死无疑。
一天，孙叔敖外出玩耍，不巧遇到了两头蛇。他知道自己活不成了，还是搬起石头砸死了它，挖了个坑，埋了。回到家里，孙叔敖哭着扑到妈妈怀里说：“妈妈，我活不成了，我今天遇到了两头蛇。”
妈妈问他两头蛇在哪里，他说：“我怕别人也遇到它，所以，我把它埋了。”
妈妈笑着夸他是个为别人着想的好孩子。又告诉他，两头蛇其实是一种畸形的蛇，人遇到它是不会死的。
后来孙叔敖成了楚国的宰相。他一心一意为老百姓办事，受到了全国人民的爱戴。
打草惊蛇唐朝的时候，有一个名叫王鲁的人，他在衙门做官的时候，常常接受贿赂、不遵守法规。有一天，有人递了一张状纸到衙门，控告王鲁的部下违法、接受贿赂。王鲁一看，状纸上所写的各种罪状，和他自己平日的违法行为一模一样。王鲁一边看着状纸，一边发着抖：“这…这不是在说我吗？”
王鲁愈看愈害怕，都忘状纸要怎么批，居然在状纸上写下了八个大字：“汝虽打草，吾已蛇惊。”意思就是说你这样做，目的是为了打地上的草，但我就像是躲在草里面的蛇一样，可是被大大的吓了一跳了！
后来，大家就根据王鲁所写的八个字“汝虽打草，吾已蛇惊”，引伸为“打草惊蛇”这句成语。巳蛇传说
很久很久以前，蛇和青蛙是朋友，不过蛇那时长有四条腿，青蛙却没有腿，靠肚子蠕动爬行，可是蛇好吃懒做，青蛙十分勤快它不但要捉虫给蛇吃，还帮助人们捕害虫。因此人类当然厌恶蛇，喜欢青蛙了。
蛇发现人们讨厌他，他开始仇视人，它见人就咬，
见畜就吃，弄得人间很不安宁。土地神见状，告到了天宫。玉帝将蛇传上天宫，劝他改恶从善，蛇却口出狂言，决无悔改之意。玉帝大怒，令神兵砍去蛇的四条腿，免得害人，从此，蛇就失去了四条腿，玉帝又见青蛙有功于人，将蛇的四条腿赐给青蛙。
青蛙有了腿之后，更为勤快了。蛇知错改过，决心重新改造自己，也开始吃害虫并拖着长长的躯体，一声不响地为人类做好事，蛇还跟着龙学治水，蛇死后，也将自己的躯体献给人类，作为药物救治了许多病人。玉帝见蛇知过能改，奋发向上，在策封十二生肖时，让它排在龙的后面，当上了人类的生肖。
蛇当上生肖以后，当然不主动伤人了，一旦恶念萌发，便将恶念化成一层皮蜕下，以示重新作人。尽管如此，它还是对青蛙拥有它的四条腿怀恨在心，因此，直到今天，蛇还是见青蛙就咬。青蛙自知占了蛇的便宜，于是见了蛇就会吓得发抖，忙忙地躲开。
5.关于蛇有哪些美好的典故或与之相关的传说
蛇具有图腾之相。远古不少民族、部落以蛇为祖，节日期间隆祀厚祭。在印度神话里那伽（大蛇）是地狱帕塔拉的守护者，可见在原始认知中，蛇是通往潜意识的看守者和灵引，是灵性、智慧和神性的象征。又因蛇的姿态和体型具有男性和女性的双重特征，原始人用蛇来象征阴阳互济，孕育与繁衍。这些特性被神化后形成了蛇（龙）图腾。
传说中，汉族祖先有不少是蛇（龙）的化身，重庆最早简称为巴，《说文》中“巴”意为蛇，壮族的龙母文化中也将蛇尊为祖先。
晋干宝《搜神记》卷二十中有一个“蛇雀之报”的典故，
传说隋侯外出时，看见一条大蛇受伤从中间断开，他给蛇上药救了蛇一命。第二年大蛇衔一颗明珠来报答他。杨宝幼年时，看见一只黄雀被猫头鹰击伤，杨宝将黄雀带回家疗伤，伤好后就飞走了。第二天有一个黄衣童子拿四枚白玉环来报答他。这则典故的主题词是报恩，延续了蛇的神性，让人对蛇有感恩之心。
《战国策》里的“画蛇添足”人们再熟悉不过了。楚国有个人搞祭祀活动。祭祀完了以后，取出一壶酒来赏给门人喝。门人们约定画蛇，谁先画好这壶酒就归谁喝。于是大家用树枝和瓦片在地上画了起来。有个人先画好了正要喝酒，发现别人都还没有画好，就一手端着酒壶，一手又给蛇添足。没等他把蛇的脚画好，另一个人夺过酒壶，一口气把酒喝光了。在这个典故中，蛇虽没含有贬义，但毕竟不是那么令人恭敬了。
再来说“打草惊蛇”。
典出宋郑文宝《南唐近事》。唐代有个县官叫王鲁，经常贪污受贿。一天，一个人把自己的下属贪污受贿的事写成状子呈给王鲁。王鲁看后惊恐万状，下意识地在状子上批了八个字：“汝虽打草，吾以惊蛇。”含义是你虽然是在打草，我却像一条蛇一样受到了惊吓。后用以比喻做事泄密而惊动对方。后来这则典故被用于军事策略。
柔软的、扭曲的身姿，遮掩着恶毒的心肠。这是一些蛇给人的感觉。好像蛇的出世注定了它对这个世界的嫉恨和仇视。它总是在人类恐惧的心灵背景下伸出带毒的信子。它所伤害的不仅是人类的肉体。《风俗通义》中那个“杯弓蛇影”的典故，让官至主薄的杜宣心灵受到莫大的伤害。悬在墙上的赤弩进入酒杯中，让杜宣误以为是蛇。直至一个叫彬的老翁解其题，才化解了杜宣的心理疾病。这个典故有的版本把它说成是乐广和客人的故事。苏轼有诗曰：“床下龟寒且耐支，杯中蛇气未应衰。”
《伊索寓言》里那则“农夫和蛇”的寓言令人不仅是怕了蛇，更是增添了仇恨。一个农夫救活了一条冻僵的蛇，蛇苏醒过来咬死了农夫。这则寓言启示人类，蛇的生存哲学里，没有感恩这个词。它与蛇雀之报那个典故显然是互相对峙的，矛盾的。同样一种动物，为何会出现不同的道德评判呢？我很疑惑。
在伊甸园，蛇没有出现时，亚当和夏娃赤身裸体原始无邪。一天，蛇悄悄地对夏娃说：上帝真的说过，你们不可以吃园中任何树上的果子吗？于是夏娃中计了，贪婪地摘下树上的果子，和亚当一起吃了……他们偷吃禁果以后，果然痛失乐园。在这里，蛇是罪恶的渊源、魔鬼的化身、上帝的仇敌。安德列耶夫在那篇被称为奇构佳作的《毒蛇的自由》中重复着“我爱你”时，我们听到了毒蛇温柔入骨的声音：“我从来就是迷人的，温柔，多情，知恩报德。而且聪明，高尚。我的匀称的身子曲曲弯弯地游动时，是那么绰约多姿，你准会乐于观赏我静悄悄的舞蹈”。
6.古代关于蛇的故事50一100字数
。
1、-----传说蛇500年化为蛟，蛟千年化为龙，龙再500年长角，再过千年长翅膀，便成神龙。故称龙为“大龙”，蛇为“小龙”。
《左传》、《孟子》诸书将龙蛇并列，如“深山大泽，实生龙蛇”，“龙蛇居之”等。可见古人对龙蛇的认识是一种历史文化现象，蛇与龙有着不可分割的联系。
追溯历史，古代人最早把蛇作为圣物。埃及君主把蛇看成最高权威的保护神；印度人褒扬蛇的智慧和象征；中国人最早以蛇作为崇拜图腾。
2、------我国从神话中开天辟地的盘古，到华夏族的始祖女娲、伏羲、轩辕帝，都是“人首蛇身”。被儒家称为圣人者，则几乎无不与蛇有“亲缘”关系。
尧母庆都，与赤蛇合婚生尧；舜母握登见大虹而生舜；夏为龙族，“夏后氏蛇身人首”。相传夏禹凿龙门之山，至空岩，有神蛇身人面，示禹八卦图，并授之玉简。
禹即执此简以平定水土。中国封建时代的皇妃们，自刘邦的母亲“梦与龙交”生刘邦后，大都梦想在深宫作一次蛇的“情人”，以便早生“龙子”。
3、------ 相传，玄武大帝有两种伴护圣物———龟与蛇。这两物曾触犯天条也被贬下凡间，化为龟蛇二山（今武汉的龟山、蛇山）。
二灵忠诚镇锁长江，玉帝让其转世投胎。蛇灵性聪明游在前，获得生肖属相，而龟终因落后榜上无名。
去看葫芦娃吧.美女蛇大战7兄弟白蛇传吧龙蛇传说，自己去看 福建宁德大岗山区，山高林密，原始森林绵延数百里。这里的人早已习惯了不通电话，只能在大晴天收看到cctv_1电视节目的生活。
山里空气清新，水土养人，只是隐隐中让人感觉到一种说不清道不名的诡异之气在四处游荡。 按说靠山吃山，有数量不菲品种不同的蛇出没于山间地头，尤其响春雷的季节，在路边稻田里老蛇更是频繁出现。
但村人却极少伤其或者打杀了提到集市上以天然野物的价格贩卖。难道是环保意识深入山区？非也。
野猪，野鸡，獐子通常是村人的桌上佳肴。 谁不知蛇肉香甜美味且能营养肌肤。
但本地人何故不能吃蛇？原来这里有几桩关于蛇的事儿： 距村十几里外有一省级公路穿过山林。一对夫妇驾车路此，妻见一大蛇卧于路中，大喜，驱夫特意将蛇压死后，妻迫不及待下车捡蛇尸，不想被身后一疾驰而来的吉普撞个正着，当即亡，其夫大哭痛悔不及。
数月后，又有一司机开着东风过山区，见一两米来长的蟒蛇正欲横穿公路，司机亦惊喜，加速向蛇碾去，不料蛇受重压而剧痛，蛇尾一掀甩碎了挡风玻璃，一玻璃碎片如同尖刀直接扎入司机心脏，致其一命呜呼。 若说这两起事故是因外人贪食之壑难填而巧逢，倒也有情可理。
可是村人细伯一事不免令人毛骨悚然。话说那日正午，年逾五十的细伯上山采药。
攀上山岩时，细伯猛见一金环蛇在身前一小树上盯着他，细伯不及多想，挥动镰刀砍去，不曾想只砍落一节蛇尾，金环蛇落地因剧痛而挣扎着，细伯见状不忍再剁其，而蛇起身阴毒盯他一眼后遁入草从离去。一年过后，又是酷暑，细伯一人在屋里午睡，恍惚中只觉蚊帐顶上有阵阵微风吹来，很是舒适。
恰好细伯大儿进屋，大儿被眼前景象吓住：一巨大毒蛇正在蚊帐上翻滚，企图用其体重压低帐顶以便够着细伯的身体。眼见只剩一尺了。
大儿不敢叫嚷。唯恐细伯醒来坐起被蛇伤。
大儿立马叫来村长等几人，大家用长长竹竿将蛇挑下将蛇打死。细伯被唤醒后得知一切，他俯身看蛇尸，居然发现此蛇乃金环蛇，其亦少了一节蛇尾。
细伯恍然大悟，遂惊出一身冷汗，病了三月方愈。 城市越来越大，很少人能在没有防护的情况下接近蛇。
人们无法想象这其中的恐惧。山水有灵，蛇亦有灵。
很多，传说女蜗就是人身蛇尾的，还有伏羲，刘邦斩白蛇起义，最著名的应该是白蛇传吧，在西方还有妖魔美杜莎，还有一条忘了叫什么名字的巨蛇妖魔捕蛇者说，上过学的都知道白蛇传 还有蛇的传说g据与记载，当素盏明尊（须佐之男）被众神从天高原贬至出云国时，期间遇到一对老夫妇，得知山中有大蛇，并每年都来吃掉这对夫妇的一个女儿.之后素盏明尊便自告奋勇，斩杀八歧大蛇，解救了夫妇俩的最后一个小女儿（正好是第8个），使其幸免于难（素盏明尊事先将这个少女变成梳子，插进了自己的头发）. 以上就是广为流传的"八歧大蛇之死".然而在和的正文中，除了外貌以外（稍后会提到），并没有在其他方面对八歧大蛇有过多的描述.至于其实力究竟如何，那也是不得而知.素盏明尊在斩杀大蛇的时候，事先准备了8碗米酒.等到大蛇被酒香吸引，喝得酩酊大醉的时候，才拔剑将其切成碎块.之后在蛇尾找到了草稚剑（这个稍后也会提到）.可以说，整个杀蛇过程用的都是智取，八歧大蛇的实力也没有得到充分的展现（这点和希腊神话中，英雄赫拉克勒斯斩杀九头怪许德拉的情况截然不同）.。
7.有谁知道一些蛇的故事传说
1.风雨桥的传说 进入侗乡，常常可以看到一座座很别致的风雨桥。
说起风雨桥，可有一段神话传说。 古老的时候，还没有开辟平等大寨，侗家住在半山坡上，一个小山寨，只有十几户人家。
有个小山寨里有个后生，名叫布卡，娶了个妻子，名叫培冠。夫妻两人十分恩爱，几乎形影不离。
两人干活回来，一个挑柴，一个担草，一个扛锄，一个牵牛，总是前后相随。这培冠长得十分美丽，夫妻两人过桥时，河里的鱼儿也羡慕地跃出水面来看他们。
有一天早晨，河水突然猛涨。布卡夫妇急着去西山干活，也顾不了许多，同往寨前的小木桥走去。
正当他们走到桥中心，忽然刮来一阵大风，刮得布卡睁不开眼睛，培冠“哎呀”一声跌落河中。布卡睁眼一看，妻子不见了，知道刮下河了，他就一头跳进水里，潜到河里。
可是，来回找了几圈都没有找到。乡亲们知道了，也纷纷赶来帮助他寻找，找了很长时间，还是找不到培冠。
这究竟是怎么回事呢？ 原来河湾深处有一个螃蟹精，把培冠卷进河底的岩洞里去了。一下子，螃蟹精变成一个漂亮的后生，要培冠做他的老婆，培冠不依，还打了他一巴掌。
他马上露出凶相威胁培冠。培冠大哭大骂，哭骂的声音从河底传到上游的一条花龙耳朵里。
这时风雨交加，浪涛滚滚，只见浪头里一条花龙，昂首东张西望。龙头向左望，浪头就向左打，左边山崩，龙头向右看，浪头往右冲，右边岸裂。
小木桥早已被浪涛卷走了。众人胆战心惊。
可是龙头来到布卡的沙滩边，龙头连点几下浪涛就平静了。随后，花龙在水面上打了一个圈，向河底冲去。
顿时，河底“骨碌碌骨碌碌”的响声不断传来，大漩涡一个接一个飞转不停。接着，从水里冒出一股黑烟，升到半空变成一团乌云，那花龙紧追冲向半空，翻腾着身子，把黑云压下来，终于压得它现出原形。
原来是那只鼓楼顶那么大的黑螃蟹。黑螃蟹慌慌张张逃跑，爬到悬崖三丈高。
花龙下到水里翻跟头，龙尾一摆，又把螃蟹横扫下水来。这样几个回合，把螃蟹弄得精疲力尽，摇摇摆摆爬向竹林，想借竹子挡住花龙。
可是花龙一跃而起，张口喷水，喷得竹林一片片倒下去，螃蟹又跌落河中。花龙紧紧追到水底后，浪涛翻滚着便顺河而下，这时再也看不见黑螃蟹露面了。
后来，在离河湾不远，露出一块螃蟹形的黑石头，就是花龙把螃蟹精镇住的地方。这块石头，后人称它为螃蟹石。
等到河面平静之后，听见对面河滩上有个女人的声音在叫唤。布卡一看，那正是自己的妻子。
布卡叫了几个人马上游水过去。上岸以后，培冠对布卡说：“多亏花龙搭救啊！”大家这才知道是花龙救了她，都很感激花龙。
这时，花龙往上游飞回去了，还不时向人们频频点头。 这件事很快传遍了整个侗乡。
大家把靠近水面的小木桥改建成空中长廊似的大木桥，还在大桥的四条中柱刻上花龙的图案，祝愿花龙常在。空中长廊式的大木桥建成以后，举行了隆重的庆贺典礼，非常热闹。
这时，天空中彩云飘来，形如长龙，霞光万道，众人细看时，正是花龙回来看望大家。因此后人称这种桥为回龙桥。
有的地方也叫花桥，又因桥上能避风躲雨，所以又叫风雨桥。 2.会仙桥的传说 会仙桥在渝中区民族路上，就在如今会仙楼前面那广场的中心。
会仙桥消失得早，笔者伯父上个世纪20年代初就来到重庆做工，也没见过那桥。不过，会仙桥的地名却存在到上个世纪80年代。
古时，重庆城内人烟并不多，大梁子（今新华路）一带还是森林。从大梁子流下一条小溪，大约是顺如今的正阳街，经大阳沟，到洪崖洞，流入嘉陵江。
会仙桥就是这条小溪上的一座桥，长可能不到10米。之所以叫会仙桥，是传说有人在此遇到过神仙。
不过，传说有多种版本。 一种说法是：有个老头在那桥头开了个冷酒馆，经常有个南岸老君洞的道长来他馆里喝酒。
那道长便邀请老头到老君洞去耍。老头去了，道长招待他吃豆花，端了一碗豆花出来，两个人总是吃不完。
下午，老头回到酒馆，老婆子好惊奇，说：“你啷个好多年都不回来哟？”老头说：“你昏了哟，我才耍半天。”但一照镜子，竟然长出了雪白的长胡子。
老头才明白，自己遇到的道长是个神仙。一传十十传百，于是人们便把这酒馆门前的桥叫作会仙桥。
还有一种说法是：洪崖洞下面住了个姑娘，经常到嘉陵江边去洗衣服。有一回，她洗的衣服被江水冲跑了。
江边有个单身的打鱼郎见了，划着渔船就去给她捡了回来。于是，二人就熟悉起来。
有一天，姑娘的母亲生病去世，姑娘没得钱安葬，急得去跳河。打鱼郎把她救了起来，对她说：“我网到一挑金甲鲤鱼，马上挑去卖，卖了就去买寿衣和棺材。”
哪知，他挑着鱼进了城，刚走到那桥上，那活蹦乱跳的金甲鲤鱼全都死得硬邦邦的，还卖啥子钱哟！急得打鱼郎在那桥上跳起脚哭。这时，他听见土地庙里传来一个声音：“快点让路，八洞神仙来了！”他抬头一看，来的却是八个叫花子，但他不管三七二十一，跪下去就求神仙帮忙。
领头的是个拄着根铁拐子的瘸子老头，说：“我们都是叫花子，自己都没吃的，哪里帮得了你的忙哟！”那身背宝剑的叫花子捡了一砣石头丢进打鱼郎的鱼箩筐里，说：“你的鱼全都活了，还不快点拿去卖？”打鱼郎一看，硬是的。
8.有关蛇的故事和传说
1、很久很久以前，蛇和青蛙是朋友，不过蛇那时长有四条腿，青蛙却没有腿，靠肚子蠕动爬行，可是蛇好吃懒做，青蛙十分勤快它不但要捉虫给蛇吃，还帮助人们捕害虫。
因此人类当然厌恶蛇，喜欢青蛙了。蛇发现人们讨厌他，他开始仇视人，它见人就咬，见畜就吃，弄得人间很不安宁。
土地神见状，告到了天宫。玉帝将蛇传上天宫，劝他改恶从善，蛇却口出狂言，决无悔改之意。
玉帝大怒，令神兵砍去蛇的四条腿，免得害人，从此，蛇就失去了四条腿，玉帝 又见青蛙有功于人，将蛇的四条腿赐给青蛙。青蛙有了腿之后，更为勤快了。
蛇知错改过，决心重新改造自己，也开始吃害虫并拖着长长的躯体，一声不响地为人类做好事 ，蛇还跟着龙学治水，蛇死后，也将自己的躯体献给人类，作为药物救治了许多病人。玉帝见蛇知过能改，奋发向上，在策封十二生 肖时，让它排在龙的后面，当上了人类的生肖。
蛇当上生肖以后，当然不主动伤人了，一旦恶念萌发，便将恶念化成一层皮蜕下，以示重新作人。尽管如此，它还是对青蛙拥有它的四条腿怀恨在心，因此，直到今天，蛇还是见青蛙就咬。
青蛙自知占了蛇的便宜，于是见了蛇就会吓得发抖，忙忙地躲开 。2、一农夫和妻子、六个孩子一起住在山上的山场里看管山岭，他以打猎为生。
一个风雨交加的晚上，农夫养的两三条狗一直在门外狂吠不已。农夫感觉很震惊，于是半夜起身，拿了一杆猎枪，出去看是怎么回事。
结果，走出门外，在大风大雨里转了一圈，也没 有发现什么异常。当他转身回家的时候，发现家人睡的床下借着闪电的光闪闪发亮，定睛一看，却是一只大得出奇的蛇。
农夫感到非常震惊，他想用抢去击死大蛇，但是转念一想，如果击打了大蛇，即使死了，那死之前的暴跳如雷也会伤害到家人的，如果不死的话，那后果就更加严重了。于是，农夫下山，找了一帮年轻人，让他们喝醉酒然后拿着像铁锹一样的但是更加锋利的农具，二十几个人，一起上山，在远离家的一段路上就熄灯了，为了不惊动那条大蛇，开门后，喊，一二三，一齐将那锋利的农具戳向床下。
过了几个时辰，等到蛇已经没有什么动静了的时候，他们才松手，就这样，这条大蛇惨死于这一群年轻人手里，从此，农夫一家也搬离了那个住的地方。事后，大家讨论起这件事情，发现，这条大蛇是从烟囱里溜下来的，可能是一条修炼中的大蛇，对打雷很恐怖，于是爬进人家里躲在床底下，因为雷公是不会打死好人的。
而极具因此，也断送了它自己的性命。3、爸爸遇到一个靠卖水果赚了很多钱却很伤心的妇女。
妇女讲述了她自己悲惨的故事，她的才四十多岁的丈夫突然死去。她说在 她丈夫死之前的一个晚上，他们夫妻俩做了一个同样的梦，梦见在家好好的，突然大门敞开，洪水滚滚而来，同时，妻子身上缠了一 条大蛇。
而还有一个场景，就是门槛里躺着一具死尸。在解梦的说法里，梦见大蛇尽自己家门或者被大蛇缠着，这样的梦代表的是 好的意思，而死尸则是不好的象征，而他们家没有采取措施，于是丈夫死掉了，同时他们家那年真的也赚了很多钱。
有一种说法，每个人一生可以享受多少的财富都是上天注定了，如果赚的太多，超过了自己本来的限制，那是会被金钱压死的 。4、有一个农村，夏日的一天，两个小孩一起在放牛，把牛放在山坡上吃草，两个小孩在山坡上玩，当他们把头搁在山的一边向下 眺望的时候，发现山下稻田里有一条超级大的蛇在稻田里游来游去仿佛在洗澡。
山上离山脚大概有一百多米，一个小孩胆子大，拾起 一块小石头向下扔去，突然，还在稻田里嬉戏的蛇腾空而起，用尾巴在山上边缘的地方“啪啪啪”刷了一圈，那个胆大的孩子呢，扔了小石子，马上掉头跑了。胆小的那个小孩被他的行为吓呆了，还一直把头搁在那儿，于是被大蛇的尾巴刷飞起来了，腾空而起，被大蛇吞到肚子里了。
另一个小孩，只见和他一起的小孩掉下山去，再往下望，不见踪影了，于是飞快跑回家向大人报告，于是村里人决定要为被它吃掉的小孩报仇。一个聪明的人，他自告奋勇出决策。
因为蛇是变温动物，这次出来之后，随着天气转凉就回洞里去了，所以想要报仇只能等到第二年夏天了。据观察，这条蛇是稻田旁边里的一个山洞里的，向水稻田里是一个下坡。
于是，那个年轻人做了许多的尖锐锋利的小铁片，埋 在蛇向稻田的那个下坡里，露出几厘米的尖锐的刀芒。到了第二年夏天，蛇又要出洞了。
于是向下滑向稻田里，那个年轻人在远远的地方每天巡逻，这天看见那条大蛇出洞后滑到稻田里不久整片稻田染成血红色。因为这条大蛇太大，滑下来的速度又太快，于是滑到稻田里的时候，整个下腹都被剖开了。
过了几天，人们打算去处理大蛇的尸体，发现大蛇的头朝向洞穴，于是人们猜想大蛇打算游回 洞里，但是发现已经没有力气了。5、湖北隋州一大西湾村，被两座山包围，前龙山，后凤山。
村里烧的柴禾，大多从前山上砍伐的。西湾村南头，有个疯子，人称 二愣，终日口中念道：我看到鸡冠蛇啦，它追过来了，快跑！打听后，方得知，二愣青年时。
一次到山上放牛，傍晚踉跄跌撞爬回来，浑身是伤，衣衫皆破，划痕累累，口齿不。
9.关于蛇有哪些美好的典故或与之相关的传说
蛇具有图腾之相。
远古不少民族、部落以蛇为祖，节日期间隆祀厚祭。在印度神话里那伽（大蛇）是地狱帕塔拉的守护者，可见在原始认知中，蛇是通往潜意识的看守者和灵引，是灵性、智慧和神性的象征。
又因蛇的姿态和体型具有男性和女性的双重特征，原始人用蛇来象征阴阳互济，孕育与繁衍。这些特性被神化后形成了蛇（龙）图腾。
传说中，汉族祖先有不少是蛇（龙）的化身，重庆最早简称为巴，《说文》中“巴”意为蛇，壮族的龙母文化中也将蛇尊为祖先。 晋干宝《搜神记》卷二十中有一个“蛇雀之报”的典故， 传说隋侯外出时，看见一条大蛇受伤从中间断开，他给蛇上药救了蛇一命。
第二年大蛇衔一颗明珠来报答他。杨宝幼年时，看见一只黄雀被猫头鹰击伤，杨宝将黄雀带回家疗伤，伤好后就飞走了。
第二天有一个黄衣童子拿四枚白玉环来报答他。这则典故的主题词是报恩，延续了蛇的神性，让人对蛇有感恩之心。
《战国策》里的“画蛇添足”人们再熟悉不过了。楚国有个人搞祭祀活动。
祭祀完了以后，取出一壶酒来赏给门人喝。门人们约定画蛇，谁先画好这壶酒就归谁喝。
于是大家用树枝和瓦片在地上画了起来。有个人先画好了正要喝酒，发现别人都还没有画好，就一手端着酒壶，一手又给蛇添足。
没等他把蛇的脚画好，另一个人夺过酒壶，一口气把酒喝光了。在这个典故中，蛇虽没含有贬义，但毕竟不是那么令人恭敬了。
再来说“打草惊蛇”。 典出宋郑文宝《南唐近事》。
唐代有个县官叫王鲁，经常贪污受贿。一天，一个人把自己的下属贪污受贿的事写成状子呈给王鲁。
王鲁看后惊恐万状，下意识地在状子上批了八个字：“汝虽打草，吾以惊蛇。”含义是你虽然是在打草，我却像一条蛇一样受到了惊吓。
后用以比喻做事泄密而惊动对方。后来这则典故被用于军事策略。
柔软的、扭曲的身姿，遮掩着恶毒的心肠。这是一些蛇给人的感觉。
好像蛇的出世注定了它对这个世界的嫉恨和仇视。它总是在人类恐惧的心灵背景下伸出带毒的信子。
它所伤害的不仅是人类的肉体。《风俗通义》中那个“杯弓蛇影”的典故，让官至主薄的杜宣心灵受到莫大的伤害。
悬在墙上的赤弩进入酒杯中，让杜宣误以为是蛇。直至一个叫彬的老翁解其题，才化解了杜宣的心理疾病。
这个典故有的版本把它说成是乐广和客人的故事。苏轼有诗曰：“床下龟寒且耐支，杯中蛇气未应衰。”
《伊索寓言》里那则“农夫和蛇”的寓言令人不仅是怕了蛇，更是增添了仇恨。一个农夫救活了一条冻僵的蛇，蛇苏醒过来咬死了农夫。
这则寓言启示人类，蛇的生存哲学里，没有感恩这个词。它与蛇雀之报那个典故显然是互相对峙的，矛盾的。
同样一种动物，为何会出现不同的道德评判呢？我很疑惑。 在伊甸园，蛇没有出现时，亚当和夏娃赤身裸体原始无邪。
一天，蛇悄悄地对夏娃说：上帝真的说过，你们不可以吃园中任何树上的果子吗？于是夏娃中计了，贪婪地摘下树上的果子，和亚当一起吃了……他们偷吃禁果以后，果然痛失乐园。在这里，蛇是罪恶的渊源、魔鬼的化身、上帝的仇敌。
安德列耶夫在那篇被称为奇构佳作的《毒蛇的自由》中重复着“我爱你”时，我们听到了毒蛇温柔入骨的声音：“我从来就是迷人的，温柔，多情，知恩报德。而且聪明，高尚。
我的匀称的身子曲曲弯弯地游动时，是那么绰约多姿，你准会乐于观赏我静悄悄的舞蹈”。
10.请问有哪些关于蛇的传说故事
民间传说故事：盘山善蛇。
相传古时候，随着人们对盘山的日益衷爱，加之不断地兴寺建塔，吸引来了七十二条青蛇来此修行。到了清代乾隆年间 ，它们已经修练了五百多年。
它们恪守“蛇修千年便成龙”的古训，执意在此修成正果，造福百姓。但无奈常遭到外界有意无意的伤害，因此，它们便期待着也能讨个“皇封”，以保护自己。
一日，清乾隆帝出游盘山。谁知，刚才还风和日丽的天空， 竟突然间飞沙走石、狂风大作。皇帝一行被滞留在了山脚，急得宰相刘墉赶忙上前打探。钻进迷雾般的烟尘中，刘墉终于查清了：前方坎坷的山道上，竟齐刷刷地卧下一片小蛇。他蹑蹑地数了数，好家伙。整整七十二条。
回过神来后，他立马大声问道：“大胆的小蛇，为何挡住皇上的去路？”蛇群没有动静，刘罗锅急了，随口戏道：“难道你们是蛇精……难道你们也想讨封不成？！”谁知，此话一出 ，那蛇们竟犹如受令一般齐刷刷地抬头，又齐刷刷地点头。刘墉被吓得赶紧回身禀告皇上。
乾隆也感蹊跷，便亲自上前道：“你们身躯这么小，能干什么，为何也要讨封啊？”岂料，蛇们听了这话竟立即“大显身手”起来， 它们个个变得粗约丈余、长约数里。
人们惊呆了，皇上也不由得倒吸了一口冷气，心想这蛇若是危害了百姓可真真地不得了啊！于是灵机一动道：“朕就封你们为‘善蛇’罢，只准在盘山修行 ，不准危害百姓……”听罢此言 ，蛇们便一阵风似地直奔天成寺方向去了。
七十二条神蛇受封之后，寺庙里的和尚和当地的山民对它们关照有加，蛇们也千方百计为当地百姓做了很多善事。一天，一个二十岁的小伙子起大早出来，到盘山采药。为配齐药材，他决意踏遍“五峰”。
待他从挂月、紫盖、自来、九华四峰寻觅完毕后，天已大黑。当他刚想靠在一块青石上小憩，然后再上舞剑峰时，突然“嗖嗖”一阵冷风吹来，随之便听到了一声虎啸。小伙子下意识地抓过药篓，然后撒腿便逃。
但人哪里跑得过野兽，眼见那老虎一跃而起，在距年青人丈余远的地方向他猛扑而来，就在千钧一发之际，一堵丈余宽的“神墙”突然在小伙子身后拔地而起，还没等那猛虎缓过神来就已重重地撞在那“墙” 上，一命呜呼了。
小伙子知道是盘山的“善蛇 ”救了他，但他并没有就此回家 。原来他是一个受人尊重的郎中，舍命也要配齐那最后一剂药材。当他终于摸黑在舞剑峰的悬崖上发现了自己要找的药材时，便不顾一切地攀爬了过去，眼看那棵救命草就要到手了。
过于劳累的他却一脚蹬空，连人带药一起重重地摔下了悬崖……就在那年轻郎中闭眼等死的时候，竟又有一条“善蛇”神奇般地变大了身子，在数丈高的悬崖间像一个大大的棉花包一样腾空软软地拦住了他……
就这样，盘山“善蛇”平日里修行，关键时刻显身行善。后来，当地百姓为了让后人记住它们，同时使“善蛇”免遭伤害，便给那七十二条蛇经常出没的地方起了一个名字，叫“善蛇洞”。
扩展资料：
汉族民间有"蛇脱皮"的说法，认为只要看见蛇脱皮，是不吉利的征兆。民谚说："见到蛇脱皮，不死脱层皮。"尤其是在春季更为大忌。在青海地区，若家中发现蛇，最忌杀死。
认为若杀死蛇，蛇就会采取报复行动，于家门不利。所以若在家中发现蛇，就将其捉入罐中或挑在长杆上，然后送到山谷中，并求其躲进山洞，别再回到人家中。
福建闽南一带由于气候温和湿润，适宜各类蛇繁衍生息。若在家中发现蛇，是不能打死的，人们认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家居住平安。
要是在路边发现几条蛇盘在一起，就要把自己身上的某一颗纽扣丢去表示忏悔，然后走开，当作没有看见。据说这是蛇交配，看到的人大逆不道。
