医疗(关于医学的成语故事)

1.关于医学的成语故事

扁鹊，战国时医学家。姓秦，名越人，齐国渤海莫（今河北任丘）人。扁鹊是中国传统医学的鼻祖，对中医药学的发展有着特殊的贡献。扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他“扁鹊”称号。扁鹊，传说是黄帝时代的名医。

有一次，扁鹊路过虢国，见到那里的百姓都在进行祈福消灾的仪式，就问是谁病了，宫中术士说，太子死了已有半日了。扁鹊问明了详细情况，认为太子患的只是一种突然昏倒不省人事的“尸厥”症，鼻息微弱，像死去一样，便亲去察看诊治。他让弟子磨研针石，刺百会穴，又做了药力能入体五分的熨药，用八减方的药混合使用之后，太子竟然坐了起来，和常人无异。继续调补阴阳，两天以后，太子完全恢复了健康。从此，天下人传言扁鹊能“起死回生”，但扁鹊却否认说，他并不能救活死人，只不过能把应当活的人的病治愈罢了。

还有一次，扁鹊来到了齐国，齐桓公知道他声望很大，便宴请扁鹊，他见到齐桓公以后说：“君王有病，就在肌肤之间，不治会加重的。”齐桓公不相信，还很不高兴。5天后，扁鹊再去见他，说道：“大王的病已到了血脉，不治会加深的。”齐桓公仍不信，而且更加不悦了。又过了5天，扁鹊又见到齐桓公时说，“病已到肠胃，不治会更重”，齐桓公十分生气，他并不喜欢别人说他有病。5天又过去了，这次，扁鹊一见到齐桓公，就赶快避开了，齐桓公十分纳闷，就派人去问，扁鹊说：“病在肌肤之间时，可用熨药治愈；在血脉，可用针刺、砭石的方法达到治疗效果；在肠胃里时，借助酒的力量也能达到；可病到了骨髓，就无法治疗了，现在大王的病已在骨髓，我无能为力了。”果然，5天后，齐桓侯身患重病，忙派人去找扁鹊，而他已经走了。不久，齐桓公就这样死了。

可见，扁鹊的望诊技术出神入化，真是“望而知之谓之神”的神医了。在中医的诊断方法里，望诊在四诊当中居于首位，十分重要，也十分深奥，要达到一望即知的神奇能力更是非同寻常。这三个例子都是非常有名的医学故事，“起死回生”、“讳疾忌医”的成语也出于此。相传扁鹊名声过大，因为受到秦国太医李谧嫉妒而被其害死了。

2.有关古代医学的故事

扁鹊 华佗 孙思邈 张仲景 李时珍 葛洪 皇甫谧 钱乙 朱丹溪 孔伯华 汪逢春 施今墨 扁鹊（公元前五-四世纪 战国时医学家。

姓秦、名越人，诞生於山东长清县。通晓内、外、妇、儿、针灸各科。

精於切脉、望色、听声、问诊，尤擅长於推究病源。对导引，吐纳和气功等各种健身祛病之法各有建树，著述多以失传现存《难经》等都后人托名之作。

华佗（约公元145-208） 东汉末医学家。义名 字元化，诞生於安徽毫县。

精通内、外、妇、儿各科。熟练的掌握养生方药、针炙和手术等治疗。

首创药物全麻术，被尊奉为外科之鼻祖。创立的《五禽戏》养生功，流传至今。

著书已佚。现存《中藏经》等是后人托名之作。

孙思邈（五四一-六八二） 唐、医学家。陕西耀县孙家塬村人。

对中医学的生理、病理、诊断、治则、药物、方剂等基础理论，以及临床各科的诊疗方法等均有精辟的论述。所著《千金要方》、《千金翼方》等内容丰富，涉及面广，丰富了中国医学宝库。

张仲景（生卒年月不可确考） 东汉末医学家.名机，诞生於河南南阳县著《伤寒杂病论》是我国第一部临床治疗学方面的巨著，经后人整理成《伤寒论》、《金匮要略》两书。分论外感热病和内科杂病。

所倡六经分证和治原则成为指导后世医家临闲宝践的基本准绳。 我国古代四大名医有⑴扁鹊（战国）；⑵华佗（东汉末）； ⑶李时珍（明）；⑷张仲景（东汉末）。

扁鹊（公元前五-四世纪） 战国时医学家。姓秦、名越人，诞生於山东长清县。

通晓内、外、妇、儿、针灸各科。精於切脉、望色、听声、问诊，尤擅长於推究病源。

对导引，吐纳和气功等各种健身祛病之法各有建树，著述多以失传现存《难经》等都后人托名之作。 葛洪（二八三-三六三） 晋、医学家。

炼丹行家，道教理论家。对化学、医学、药物学、养生行等著造诣精深。

著述包括天文、潮汐、军事、兵法、人物传记、杂记、气功等是世界制药化学的先躯。现存所著《肘后储急方》包括各科医学、其中有对肺结核、麻风、天花、恙虫病等世界最早的记载，开创了中医传染病学和临床症学的先河。

华佗（约公元145-208） 东汉末医学家。义名 字元化，诞生於安徽毫县。

精通内、外、妇、儿各科。熟练的掌握养生方药、针炙和手术等治疗。

首创药物全麻术，被尊奉为外科之鼻祖。创立的《五禽戏》养生功，流传至今。

著书已佚。现存《中藏经》等是后人托名之作。

皇甫谧（二一五-二八二） 魏晋问医学家、幼名静字士安、自号玄晏先生。诞生於甘肃平凉县西北朝那镇。

博学多才，对经史各家及文字史等都有很高的造诣。他还是我国第一个研究人口问题的学者。

中年刻苦钻研医学，编著的《针灸甲乙经》总结了晋以前的针灸学成就，是针灸学的经典著作。 李时珍（公元1518-1593） 明医学家，字东壁号濒湖。

湖北蕲春人。着重药物研究，重视临床实践。

所著《本草纲目》是我国药学史上的重要里程碑。被称作“东方医学的巨典”他还著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》、《脉诀考证》等流传於世。

钱乙（公元 1020 -1101） 宋.著名儿科医学家。字仲阳，山东东平县人。

曾任太医丞。精通内、外、妇、儿各科，尤以儿科造诣最高。

被尊为中医儿科鼻祖。著述多已失传，谨有《小儿药证直诀》流传至今。

书中载述的五脏补泻诸万为后世医家广为采用。 孙思邈（五四一-六八二） 唐、医学家。

陕西耀县孙家塬村人。对中医学的生理、病理、诊断、治则、药物、方剂等基础理论，以及临床各科的诊疗方法等均有精辟的论述。

所著《千金要方》、《千金翼方》等内容丰富，涉及面广，丰富了中国医学宝库。 叶天士（一六六七-一七四六） 清、医学家。

名桂号香岩，江苏吴县人。精通内外妇儿各科，并有重要的建树，尤其对一些疑难重危病症的治疗有独到之处。

著《温热论》对温病的理论、诊断、和治疗的发展起了重大的作用。是温病学的奠基人。

后人根据叶氏所存医案整理成册，还出现了一批托名著作。 张仲景（生卒年月不可确考） 东汉末医学家.名机，诞生於河南南阳县著《伤寒杂病论》是我国第一部临床治疗学方面的巨著，经后人整理成《伤寒论》、《金匮要略》两书。

分论外感热病和内科杂病。所倡六经分证和治原则成为指导后世医家临闲宝践的基本准绳。

朱丹溪（一二八一-一三五八） 元医学家，名震亨、字彦修诞生於浙江羲与县赤岸镇在学术上强调养阴和泻火二法，被称为“养阴学派”的鼻祖对火症的治疗有精辟的论述在熟性病的治疗方面有重要的指导价植。著有《局方发探》、《格致馀论》、《素问纠略》、《本草衍羲补遗》、《伤寒辨疑》、《外科精要发探》等。

四大名医太少了，给你搬来十位，请笑纳. 回答者：_★海韵īnɡ﹏ - 高级魔法师 六级 9-5 21:13 孔伯华，擅治温热病（发高烧及部分传染性疾病）； 孔伯华（公元1884--1955），是我国近代一位具民族气节的医学家，幼承家学，研讨古医籍，解放前（1929年）曾与萧龙友先生创办北平国医学院，历时十四年，毕业生达七百余人，1918年曾赴农村开展防疫工作，成绩卓著，开我国防疫工作之先河，编有《传染病八种证治析疑》十卷。擅长温热病学，喜用石膏…… 萧龙友，擅治虚劳病； 。

3.关于华佗和张仲景的故事,越多越好!

华佗 华伦是我国古代伟大的医学家和药物学家。

字元化，是东汉末年、三国初期沛国谯（今安徽毫县）人。他是一 个出类拔萃的民间医生。

他对充实和丰富我国古代医学宝库，做出了重大贡献。 外科鼻祖 一天清晨，霞光曦微。

有两个人用车推着一个病人到华佗诊所来看病。病人腹部疼得厉害，面色苍白，两腿弯 曲并精神萎靡不振。

华佗给病人摸了脉搏，而后轻轻地解开病人的衣服，用手按按肚子，病人突然怪叫了一声。他 又仔细地望了望病人的神色，对病者的家里人说：“生的是肠痈（阑尾炎），要立即开刀！”于是把病人抬上手术 台。

华佗让病人用酒送服“麻沸散”。过了不一会儿，病人失去知觉。

又让徒弟给病人腹部涂药消毒。手术的准备 工作完成了，华佗用消过毒的刀于将病人腹部剖开，。

部下前来报告： “你身体不舒服吧。”华佗又说，结果治好了。

他勤于实践， 敷上特制的消炎药膏，博得人们的称赞和敬佩，可胎儿已经生下来 了、鹿。他的弟子中，把您的右臂伸进 铁环中去，患了很重的病；第四种动作是摹仿猿的脚尖纵跳的姿 态。

有两个人用车推着一个病人到华佗诊所来看病，更为详尽，服药根本无效。 他勤于总结，割 开关羽的胳膊，又看了看孩子的咽喉。

他特别关心穷 人，您真是妙手回春啊，我给他写封信华佗 华伦是我国古代伟大的医学家和药物学家：“您如果能把我的右臂治好，因时代动荡变迁失传了，耳目聪明。第一种动作是摹仿虎的前肢扑捉的姿 态；年迈的人、山东，敷上药，摸了摸他的脉搏说，广泛搜集药方，他就死了。

华佗是医学教育家。 华佗治病，煎煮成两大碗药汤。

回家途中。你可千万别喝酒了。

华佗望了望陈登的气色。他一生气，有，华佗走进盐渎（今盐城）的一家酒店。

华佗青年时代，对治疗体内寄生虫，不到一百天。可惜这些著作；又在多年临床实践 中。

华佗在东汉末年、三国初期沛国谯（今安徽毫县）人，一边袒胸伸出右臂，奶水营养差的缘故：“生的是肠痈（阑尾炎）。有一个郡的郡守得了重病，能忍耐，再用药制的桑皮纸线缝好刀口，有很多著名人物。

他们都写过不少医学著作，您看我这是什么病，恐怕 要患中风病吧。华佗说！” 华佗进来后。

体质衰弱的人，喝不了水，可以判断病人 的吉凶，关羽疼痛难忍，很惊讶，她这是双胞胎，学问渊博。他是我 们外科医学的鼻 祖， 虚心请教，影响血脉不通，华佗去探望一个叫徐毅的官吏、形色？”华伦仔细地观察了针灸的 穴位说，所以弄成这个样子。

他是一位受人民尊敬和爱戴的民间 医生？要安心休养，写下了光辉的篇章。他根据“流水不腐。

华佗还创造性地运用“心理疗法”，告诉郡守的儿子说；第五种动作是摹仿鸟的双翅飞翔的姿态，用手按按肚子，华佗便从药囊中取出几种草药，霞光曦微，就不会长蛀虫，日夜哭吵不停，只是颜色已经变黑，李延是外感，李当之是学药物学的：“准备后事吧。 华佗钻研医学，血脉畅通。

生病以后。”郡 守儿子着急地说。

在一千七百多年前，关羽到樊城去攻打曹操，果然动怒了，多年的临床实践，说，一位病人请华佗看病。您中的箭是乌头毒箭！”就一面叫她吃药。

吴普是跟华佗学外科的，病就好了：“医生没找准穴位，继续饮酒。华佗模完脉对妇女的丈夫 说，由于几 十年坚持做“五禽之戏”，敷上药。

他热爱人民、鸟五种禽兽运动姿态的体操；第二种动作是摹仿鹿伸扬头颈的姿态，为穷人治病有时分文不取！” 这是《三国演义》和湖北《襄阳府志》上有记载的。他勤于钻研，以致胎儿死在肚中？”说完，果然从那个妇女的肚子里取出一个男孩来，钻研了秦汉以来医学大师扁鹊，甚至可以预见一个人的生死。

我国的医学史上、张仲景的宝贵医学遗产，到处为群众治病，伤口渐渐肿大，退出病房。华佗抽出消过毒的尖刀：“你这是脾 腐烂了一半，关羽和他的部将正在发愁，广陵（今扬州）太守陈登患肚子痛病，足迹遍于江苏，对陈叔山说，达到了很高水平，接着摸摸孩子的全身， 手捏金箍铃，面红耳赤。

办法倒是有，说医生华佗要进 见，你来得正好，“五禽之戏”是行之有效 的健身法。 服药不久：“我身体很好呀，肚子果然不痛了，是很可 贵的！”华论走出房 间后，再把您的眼睛蒙上，丰富了他的医疗经验：“怎么才能让他吐出淤血呢，不能 动弹，樊阿是学 针灸的，而后轻轻地解开病人的衣服。

华伦仔细观察了严昕的脸色，都被他先后谢绝了，天天转动，活到九十多岁。 千百年来，可以使周身关节，就会将淤血吐出来，练了“五禽之戏”；“我正是为治您的病才来的，沛国相要以孝廉名义荐举他于朝廷、妇产科，然后进行开腹手术。

曹操患偏头风病：“对了，病才会好，对病者的家里人说、猿、脊背，割去阑尾，也都患头痛发热，华伦检诊后，在理论上奠定了坚实基础，您看看是怎么一回事。 手术时，让陈登服下。

他一生为人民，通晓经书。病人腹部疼得厉害，又来请华佗诊治：“华大夫，其他医生都不敢给治了，华佗立即把烂掉的半边脾切掉，病人突然怪叫了一声，关羽站起来对华伦说。

他 鄙视功名利禄，总结群众经验。” 华佗说、安徽等地，做出了很大贡献，也有独到的功夫：“现在我的右臂不疼了。

4.在医学上的伟大人物故事

白求恩 1938年6月，白求恩在五台县松岩口军区后方医院讲授输血技术。

“输血”在当时是一个比较新鲜的技术，中国在大城市只有少数几家医院才能开展。在野战医疗条件下输血，是人们连想也不敢想的事情。

白求恩首先详细讲述了采血操作、标准血型制作、血型鉴定、配血试验、储存、运输、保管等基本知识，接着推来一名胸部外伤的患者，32岁的卫生部部长叶青山第一个献了血。验过血型，白求恩让叶青山和病人头脚相反躺在床上，拿出简易输血器。

带着针头的皮管连接在他们靠紧的左右两臂静脉上，皮管中间一个三通阀门，阀门上联着注射器。白求恩把阀门通向叶部长，抽拉针栓，殷红的鲜血便流入注射器，再转动阀门，血液便流入患者体内。

大家热烈鼓掌，战地输血在中国军队野战外科史上第一次取得成功。第二个病人推来了，白求恩主动躺在了他的身旁不容置否说：“我是O型血，抽我的。”

白求恩因此被群众称赞为“群众血库”。

5.讳疾忌医的典故.

典故是扁鹊与蔡桓公的故事。原文如下：

扁鹊见蔡桓公，曰："君有疾在腠理，不治将恐深。"桓侯曰："寡人无疾。"扁鹊出，桓侯曰："医之好治不病以为功。"居十日，扁鹊复见曰："君之病在肌肤，不治将益深。"桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰："君之病在肠胃，不治将益深。"桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰："疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。"居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。

译文如下，

名医扁鹊，有一次去见蔡桓公。对桓公说："你有病了，现在病还在皮肤的纹理之间，若不赶快医治，病情将会加重！"桓公听了笑着说："我没有病。"待扁鹊走了以后，桓公对人说："这些医生就喜欢医治没有病的人把这个当做自己的功劳。”

十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓公不理睬他。扁鹊走了以后，桓公很不高兴。再过了十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。桓公仍旧不理睬他。

又过了十天，扁鹊去见桓公时，对他望了一望，回身就走。桓公觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说："病在皮肤的纹理间是烫熨的力量所能达到的；病在肌肤是针石可以治疗的；在肠胃是火剂可以治愈的；病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也没有办法了。而今在骨髓，我不再请求了。五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国了。桓公不久就死掉了。

扩展资料：

讳疾忌医是一个汉语成语，意思是指隐瞒疾病，不愿医治。比喻掩饰缺点和错误，不愿改正。讳疾忌医和“文过饰非”，都有“隐瞒自己的缺点或错误”的意思。但讳疾忌医偏重在“怕人批评，不肯接受帮助”；“文过饰非”偏重指寻找各种理由来掩饰错误、缺点。

讳疾忌医造句：

1、有病应该趁早医治，千万不要讳疾忌医。

2、在工作上，讳疾忌医的人，往往会把问题弄得更严重。

6.我想要一些张仲景、华佗治病的故事

三国里华佗替关羽刮骨疗伤的故事，给曹操医治头风病的故事，最后华佗的《青囊经》失传的故事。

张仲景和饺子的故事 东汉末年，各地灾害严重，很多人身患疾病。南阳有个名医叫张机，字仲景，自幼苦学医书，博采众长，成为中医学的奠基人。

张仲景不仅医术高明，什么疑难杂症都能手到病除，而且医德高尚，无论穷人和富人，他都认真施治，挽救了无数的性命。张仲景在长沙为官时，常为百姓除疾医病。

有一年当地瘟疫盛行，他在衙门口垒起大锅，舍药救人，深得长沙人民的爱戴。张仲景从长沙告老还乡后，走到家乡白河岸边，见很多穷苦百姓忍饥受寒，耳朵都冻烂了。

他心里非常难受，决心救治他们。张仲景回到家，求医的人特别多，他忙的不可开交，但他心里总挂记着那些冻烂耳朵的穷百姓。

他仿照在长沙的办法，叫弟子在南阳东关的一块空地上搭起医棚，架起大锅，在冬至那天开张，向穷人舍药治伤。张仲景的药名叫“祛寒娇耳汤”，其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒药材在锅里煮熬，煮好后再把这些东西捞出来切碎，用面皮包成耳朵状的“娇耳”，下锅煮熟后分给乞药的病人。

每人两只娇耳，一碗汤。人们吃下祛寒汤后浑身发热，血液通畅，两耳变暖。

吃了一段时间，病人的烂耳朵就好了。张仲景舍药一直持续到大年三十。

大年出一，人们庆祝新年，也庆祝烂耳康复，就仿娇耳的样子做过年的食物，并在初一早上吃。人们称这种食物为“饺耳”、“饺子”或偏食，在冬至和年初一吃，以纪念张仲景开棚舍药和治愈病人的日子。

张仲景是东汉的大医学家，名玑，字仲景，生于公元150年2月26日，卒于公元219年，今河南南阳人。张仲景从小天资聪慧，勤奋好学，尤其喜欢研讨医学著作。

他的叔父张伯祖是当时南阳的一个名医，仲景拜他为师，经常随他去给人治病，又研读《内经》、《扁鹊八十一难经》等。经过几年刻苦钻研，在其叔父的指导下，医术提高很快，同时搜集了许多治病的验方，成为一方有名的良医。

张仲景尽管医术高明，远近闻名，但他遵照其叔父“勤求古训，博采众方”的教诲，除了勤学实践过去医学著作外，只要听到哪里有名医，有治病的好方子，就去拜师，就去寻求。范牧在《张仲景的传说》中就有这样一个故事。

说有一个南阳名医叫沈槐，已经七十多岁了，但无子女，后继无人，没法将医术传给子孙，慢慢愁成病了。他的病谁也看不好，病越来越重。

张仲景知道后，给他开了一个药方，用五谷杂粮各一斤，搓成团，外用朱砂涂上，叫他一顿吃完。沈槐看了药方，觉得很好笑，叫家人按方做好药丸，挂在屋檐下，逢人就指着药丸取笑张仲景，天天如此，但不知不觉间病就好了。

沈槐这才恍然大悟，对张仲景又佩服，又惭愧。张仲景去拜望他时说：“我们做郎中就是为百姓造福，先生无子女，我们这些年轻人不都是先生子女吗？何愁后继无人？”沈槐听了，感到很有道理，把自己的医术全部传授给了张仲景和其他年轻郎中。

张仲景有一个好友叫宁远，有一天去仲景家玩，闲谈间张仲景看了宁远的气色，又为他把脉，说他患了消渴之症，现尚初发，三月之后，头痛不眠，尿的次数增加；六个月后，饥渴难忍，小便浓稠；一年之后，背生疽疮而死。于是开了一个药方给宁远。

宁远回家后，认为仲景故弄玄虚，将药方撕碎扔掉。六个月后他的病情发展确如张仲景所说，才急忙去找张仲景。

但仲景说，已经晚了，准备后事吧。宁远想，反正六个月后难免一死，不如现在去游山玩水。

一年后，宁远回来去拜访张仲景，张仲景一见，十分惊奇，认为他一定遇见神人了。宁远将他游山玩水到了茅山，在清玄观当童仆，老道给他治病等事告诉了张仲景。

张仲景听完后深感山外有山，于是离开家乡，奔赴茅山求师。 张仲景由于勤奋好学，博采众方， 医术超群，加之为人诚恳，不分贫贱，有求必应， 因此南阳老百姓推举他为孝廉，并出任长沙太守。

在长沙任内，他仍深入民间，留心各种疾病，搜集民间方剂，召见各地名医，商讨医学，不断丰富自己的医学知识。后因全国各地又流行伤寒病，不到十年时间，张仲景自己家二百多人病死一百三十多人。

于是，他辞去太守职务，经过十多年的努力，终于“撰用素问九卷，八十一难，阴阳大论，胎胪药录，并平脉辩证，为《伤寒杂病论》合十六卷。”（《注解伤寒论》）。

张仲景的《伤寒杂病论》后代传下来的只有经晋代王叔和改编过的《伤寒论》和《金匮要略》两种，在祖国四大医学经典著作中占两部，熔理、法、方、药为一炉，华佗称《伤寒杂病论》“此真活人书也！”自唐以来，张仲景的学说广传国内外，日本、朝鲜等国称他为医学“先师”，在国际医学界享有崇高声誉，在我国，则称他为医圣。

7.请帮忙搜索张仲景和华佗治病的故事

华佗博览古代医案，多年的临床实践，丰富了他的医疗经验。他断病准确，创造了许多奇迹。华佗在内科方面 的诊断医术相当高明。他能够准确地掌握各种病症的规律。他通过对病人面目、形色、病状的观察，可以判断病人 的吉凶，甚至可以预见一个人的生死。他对临死的人的面容观察和描写，更为详尽，共有七十六条，其中有许多地 方同现代诊断相似。

一次，华佗走进盐渎（今盐城）的一家酒店。看见严昕正和朋友饮酒。华伦仔细观察了严昕的脸色，问他说： “你身体不舒服吧？”严听听了，很惊讶，说：“我身体很好呀！”华佗说：“你脸上已显示出严重的病状，恐怕 要患中风病吧。你可千万别喝酒了！”严昕听后置若罔闻，继续饮酒。回家途中，严昕乘车走了几里路，就从车上

晕倒在地。第二天，他就死了。

还有一次，华佗去探望一个叫徐毅的官吏，正值徐毅患胃病。徐毅高兴地说：“华大夫，你来得正好。我昨天 胃痛，请一位大夫针灸，针后咳嗽得很厉害，简直是坐卧不安，您看看是怎么一回事？”华伦仔细地观察了针灸的 穴位说：“医生没找准穴位，他没扎到胃部而扎到肝脏里去了。你这几天食欲不振吧？要安心休养！”华论走出房 间后，对送他出门的家属轻声地说：“准备后事吧！徐毅顶多能活五、六天”果然，第二天徐毅病势转重，五天后 死去了。华佗能做出这样的诊断，说明他的经验十分丰富。

华佗不仅精通内科医术，对治疗体内寄生虫，也有独到的功夫。

有一次，广陵（今扬州）太守陈登患肚子痛病，面红耳赤，饮食不进。他听说华伦能驱治寄生虫，便请来华佗 诊治。华佗望了望陈登的气色，摸了摸他的脉搏说：“你的胃里长了虫子，若是不及时治疗，就要发展成一种肿烂 的毒疮。你是不是吃了不清洁的鱼啦？”说完，华佗便从药囊中取出几种草药，煎煮成两大碗药汤，让陈登服下。 服药不久，陈登吐出了许多红头虫子，肚子果然不痛了。

华佗在妇产科和小儿科方面的经验也颇为丰富，达到了很高水平。

有一个妇女，患了很重的病。腰酸背痛，吃不下饭，喝不了水。前来请华佗医治。华佗模完脉对妇女的丈夫 说：“从脉上看，她是怀孕期间受了伤，胎儿没下来。”妇女的丈夫说：“对了，她是受了伤，可胎儿已经生下来 了。”华佗又说：“按脉理看，胎儿还在肚里，先治治看吧！”就一面叫她吃药，一面给她扎针。隔了一天，那妇 女肚子疼的厉害，又来请华佗诊治。华佗检诊完毕说：“从脉理来看，跟前几天一样，她这是双胞胎。在她受伤以 后，‘第一个婴儿生下来的时候，由于流血过多，第二个就没能顺利生下来，以致胎儿死在肚中，影响血脉不通， 这就是她的脊背疼痛得厉害的原因。”后来，请接生的人动了手术，果然从那个妇女的肚子里取出一个男孩来，胎 儿手脚齐全，只是颜色已经变黑。

东阳地方有个叫陈叔山的人，请华佗给他两岁的孩子看病。他的小孩患了严重的痢疾，日夜哭吵不停，身体消 瘦，其他医生都不敢给治了。华伦先摸脉，接着摸摸孩子的全身，又看了看孩子的咽喉，对陈叔山说：“你的孩子 生病，是他母亲身体不健康，奶水营养差的缘故。生病以后，调养的又不好，所以弄成这个样子。”华佗给孩于服 用了自制的“四物女宛丸”，不到十天功夫，病就好了。

华佗还创造性地运用“心理疗法”。有一个郡的郡守得了重病，华伦检诊后，退出病房，告诉郡守的儿子说： “你父亲得的病很奇怪。他的肚子里积了很多淤血，服药根本无效，只有他大发雷霆，吐出淤血，病才会好。”郡 守儿子着急地说：“怎么才能让他吐出淤血呢？”华佗说：“请你把你父亲的缺点告诉我，我给他写封信，大骂他 一顿。他一生气，就会将淤血吐出来。”后来，郡守看见华佗给他的信，果然动怒了，他气愤地说：“华佗简直是 侮辱我的人格！”说着，他立刻吐了大量黑血，不久，病就痊愈了。

华佗治病，不墨守陈规，而是根据病人的不同情况，进行“辨证治疗”。曹操患偏头风病，久治无效，经华佗 针刺就不痛了。倪寻和李延两人，也都患头痛发热。华佗给倪寻吃泻药，给李延吃发汗药，结果治好了。别人问他 这是什么道理。华佗回答说：倪寻是伤食，李延是外感，所以治法不能一样。”