情(古代爱情典故)
1.古代爱情典故
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右□之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。 ——春秋诗经（“国风”中的一首）周南 关雎 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震， 夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ ——汉 汉乐府 上邪 红豆生南国，春来发几枝？ 愿君多采撷，此物最相思。 ——唐 王维 相思 去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 ——唐 崔护 题都城南庄 杨柳青青江水准，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴还有晴。 ——唐 刘禹锡 竹枝词（三） 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 ——唐 元稹 离思 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不知。 多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 ——唐 杜牧 赠别（二首） 相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 ——唐 李商隐 无题 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 ——唐 李商隐 无题 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然！ ——唐 李商隐 锦瑟 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
——唐 杜秋娘 金缕衣 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？ ——北宋 秦观 鹊桥仙 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？ 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
——北宋 柳永 蝶恋花 十年生死两茫茫！不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。 顾无言，唯有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松岗。 ——北宋 苏轼 江城子 去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪满春衫袖。 ——北宋 欧阳修 生查子 花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！ 墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。 笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
——北宋 苏轼 蝶恋花 东风夜放花千树，更吹落、星如雨。 宝马雕车香满路，凤箫声动， 玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕， 笑语盈盈暗香去。 众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在， 灯火阑珊处。
——南宋 辛弃疾 青玉案（元夕） 红耦香残玉簟秋；轻解罗裳，独上兰舟。 云中谁寄锦书来？ 雁字回时，月满西楼. 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，上下眉头，却上心头。 ——宋 李清照 一翦梅 绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去； 楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。
无情不似多情苦，一寸还成千万缕； 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 ——宋 晏殊 木兰花 国风 郑风 子衿 书名：诗经 作者：不详 青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。国风 秦风 蒹葭 书名：诗经 作者：不详 蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
上邪 上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
涉江采芙蓉 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老！ 相思 王维 红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。
秋风词 李白 秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相思相见知何日，此时此夜难为情。长相思 白居易 汴水流，泗水流， 流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠， 恨到归时方始休，月明人倚楼 寄李亿员外 鱼玄机 羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有情郎。
枕上潜垂泪，花间暗断肠。自能窥宋玉，何必恨王昌？长相思 林逋 吴山青，越山青。
两岸青山相送迎。谁知离别情？君泪盈，妾泪盈。
罗带同心结未成。江头潮已平。
相见欢 李煜 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
谒金门 冯延巳 风乍起，吹绉一池春水。闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。
斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。
锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦。
2.关于爱情的典故有哪些
读着历代文人留下的美好诗句，真是感叹、感激他们留下的文字经典，如今广为传诵并成为日常用语的字句，随手拈来，让我们记住这些原创者们。
情侣之间的爱情典故有心汇集于此，抱砖引玉，让更多的博友有意做此项搜集。资料是否准确，欢迎指正！ 词目 地老天荒 释义 指经历的时间极久。
出处 唐？李贺《致酒行》：“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。” 词目 海枯石烂 释义 海水干涸、石头腐烂。
形容历时久远。比喻坚定的意志永远不变。
出处 宋·王奕《法曲献仙音·和朱静翁青溪词》：“老我重来，海干石烂，那复断碑残础。” 词目 连理枝 释义 两株树的枝干连生在一起，比喻恩爱夫妻。
出处 唐代孟郊《感兴》诗：“昔为连理枝，今为断弦声。”唐代白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
词目 青梅竹马 释义 青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。
现指男女幼年时亲密无间。 出处 唐·李白《长干行》诗：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。” 词目 卿卿我我 释义 形容夫妻或相爱的男女十分亲昵。
出处 南朝宋·刘义庆《世说新语·惑溺》：“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？” 词目 情人眼里出西施 释义 比喻由于有感情，觉得对方无一处不美。 出处 清·翟灏《通俗编·妇女·情人眼里有西施》：“《复斋漫灵》：情人眼里有西施，鄙语也，山谷取以为诗，其《答益公春思》云：‘草茅多奇士，篷荜有秀色，西施逐人眼，称心斯为得。
’” 词目 如影随行 释义 形容两人或两物的紧随不离 出处 《列子·说符》：“形枉则影曲，形直则影正，然则枉直随形而不在影。”枉：弯曲。
词目 心心相印 释义 心：心意，思想感情；印：符合。彼此的心意不用说出，就可以互相了解。
形容彼此思想感情完全一致。 出处 《六祖大师法宝坛经》：“吾传佛心印，安敢违于佛经。”
《黄蘖传心法要》：“迦叶以来，以心印心，心心不异。” 词目 心有灵犀 释义 比喻恋爱着的男女双方心心相印。
现多比喻比方对彼此的心思都能心领神会。 出处 唐·李商隐《无题》诗：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”
词目 一日三秋 释义 三秋：三个季度。意思是一天不见面，就象过了三个季度。
比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。
出处 《诗经·王风·采莲》：“彼采葛兮，一是不见，如三月兮；彼采萧兮，一日不见，如三秋兮；彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。” 词目 一往情深 释义 指对人或对事物顷注了很深的感情，向往而不能克制。
出处 南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“桓子野每闻清歌。辄唤奈何！谢公闻之曰：‘子野可谓一往有深情。
’” 词目 朝思暮想 释义 朝：早晨；暮：晚上。早晚都想念。
形容非常想念或经常想着某一件事。 出处 明·冯梦龙《警世恒言》卷二十四：“再说沈洪自从中秋夜见了玉姐，到如今朝思暮想，废寝忘餐。”
词目 钟情 释义 感情专注。钟：汇聚、专心。
出处 南朝宋刘义庆《世说新语？·伤逝》：“王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。
简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下及情。情之所钟，正在我辈。
’”后常指男女相爱。 ====================（以下是我更新的）====================== 词目：一见钟情 释义： 钟：集中；钟情：爱情专注。
男女之间一见面就产生了爱情。还指一见面就喜欢上它了。
出 处： 清·墨浪子《西湖佳话》：“乃蒙郎君一见钟情，故贱妾有感于心。” 词目 白头偕老 释义 白头：头发白；偕：共同。
夫妻共同生活到老。白头偕老，又可说成“白首偕老”。
出 处 《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老。”明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老，富贵双全。”
词目 海誓山盟 释义 誓、盟：发誓，盟约。指男女相爱时立下的誓言，爱情要像山和海一样永恒不变。
出处 元·石君宝《曲江池》第三折：“非是我夸清正，只为他星前月下，亲曾设海誓山盟。” 宋·辛弃疾《南乡子·赠妓》：“别泪没些些，海誓山盟总是赊。”
词目 连枝共冢 释义 比喻爱情坚贞不渝。 出处 晋·干宝《搜神记》第11卷：“便有大梓生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。”
词目 相濡以沫 释义 濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，为了保住生命，两条鱼吐沫互相润湿。
比喻一家人同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助，延续生命。 出处《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴（xǔ，慢慢呼气之意）以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。” 词目 至死靡它 释义 至：到；靡：没有；它：别的。
到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。
现也形容立场坚定。 出处 《诗经·鄘风·柏舟》：汛彼柏舟，在彼中河，发彼两髦，实维我仪，死矢靡他，母也天只！不久人只，汛彼柏舟，在彼河测，发彼两髦，实维我特，死矢磨慝，母也天只，不谅人只。
词目 红豆相思 释义 红豆：植物名，又叫相思子，详见红豆树。古人常用以象征爱情。
比喻男女相思。 出处 唐·王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝。
3.情诗及其典故
经典爱情诗句1. 窈窕淑女，君子好逑。
--春秋诗经（“国风”中的一首）周南 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右□之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
经典爱情诗句2. 天地合，乃敢与君绝！--汉 汉乐府 上邪 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 经典爱情诗句3. 愿君多采撷，此物最相思。
--唐 王维 相思 红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。 经典爱情诗句4. 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
--唐 崔护 题都城南庄 去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
经典爱情诗句4. 东边日出西边雨，道是无晴还有晴。--唐 刘禹锡 竹枝词（三） 杨柳青青江水准，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴还有晴。 经典爱情诗句5. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
--唐 元稹 离思 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
经典爱情诗句6. 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。--唐 杜牧 赠别（二首） 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不知。 多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 经典爱情诗句7. 相见时难别亦难，东风无力百花残。
--唐 李商隐 无题 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
经典爱情诗句8. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。--唐 李商隐 无题 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 经典爱情诗句9. 此情可待成追忆，只是当时已惘然！--唐 李商隐 锦瑟 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然！ 经典爱情诗句10. 何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。--唐 李商隐 夜雨寄北 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。 经典爱情诗句11. 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
--唐 杜秋娘 金缕衣 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
经典爱情诗句12. 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
--唐 白居易 长恨歌 古今长歌第一就是这一首，由于诗句太长，所以并不节选出来，但是诗中的名句如“天生丽质难自弃”、“回眸一笑百媚生”、“梨花一枝春带雨”、“夜半无人私语时”等等，也都是可以用于爱情的。 经典爱情诗句13. 酒入愁肠，化作相思泪。
--北宋 范仲淹 苏幕遮 碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思。夜夜除非、好梦留人睡。
明月高楼休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。
经典爱情诗句14. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。--北宋 秦观 鹊桥仙 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？ 经典爱情诗句15. 多情自古伤离别 今宵酒醒何处？ 杨柳岸、晓风残月。--北宋 柳永 雨霖铃 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。 执手相看泪眼，竟无雨凝噎。
念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？ 杨柳岸、晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。
4.提供一些爱情的典故
典故一：梁山伯与祝英台
这个故事是家喻户晓。梁祝小提琴的主旋律也是耳熟能详。还有后来的电视剧，梁小冰主演的，这个冗长的，也没赚多少眼泪。
大学时有个叫梁文才的追我们宿舍一女生。屡献殷勤未果。我们总结是因为他和梁祝里面的反面角色马文才同名，因而一提起什么”文才“，就觉得是个龌龊之人。看来以后家长给子女起名可真得留神了。 典故二：周武王和商青君
历史上周武王是确有其人，跑不了；商青君则是90年《封神榜》中虚构的人物，武王的妻子，周朝的王后。正史上周武王的正妻叫邑姜。
我这里讲的是电视剧里周武王和商青君的爱情故事。
初识在西岐灵台工地，巡查而来的武王（那时还是二王子）邂逅女扮男装的商青君。武王嘉许商青君为国出力，但见她文质彬彬，便劝诫她回家读书，他日以文报国。商青君见武王体恤平民，仁德兼备，于是芳心暗许。
后青君母亲病逝，又遭三王子伯安屡次戏弄，于是决定在灵台祭奠过为纣王害死的父亲后，独自离开西岐。
在灵台上，一场大雨不期而至，灵台一角亦被雷劈。青君避雨之际又逢武王巡查。（这个武王也挺闲的）武王见青君瑟瑟发抖，为其披上蓑衣，自己甘心淋雨。谈话中，武王得知青君乃日前在工地有过一面之缘的小兄弟。两人对视，一切尽在不言中。
可惜，此情此景被三王子伯安撞破，并向文王诬告两人‘幽会’以至触怒上天，使得灵台受损。武王为‘赎罪’并向苍天祈福，毅然答应替父禁食一个月。
期间，青君前来探望有气无力卧床不起的武王并亲自将没有经过烟火煮食的胡麻汁喂送至武王嘴边。武王还有意无意地摸了一把青君的小手。两人情愫已生。
到文王辞世，临终交待遗言，也提到青君贤惠，可母仪天下。武王即位，顺理成章封青君为王后，两人终成眷属。
再后来，两人一起讨伐商纣，同甘共苦，互相扶持。
5.15个著名的友情故事
高山流水 战国时期有一个人叫俞伯牙，这人琴弹得特别好。
有一天他在深山老林里弹琴的时候，来了一个打柴人叫钟子期。俞伯牙一弹琴，钟子期就说了：“峨峨兮若泰山。”
俞伯牙心里很惊讶，因为他心里正想表现高山呢，就被听出来了。俞伯牙心想：我换一个主题，我表现流水，看你还能不能听出来。
谁知，钟子期一听，又说：“洋洋兮若江河。”不管俞伯牙弹什么，钟子期都能听出音乐表现的内容。
于是乎两个人就成了好朋友，成了知音。但是，没多久钟子期去世了，俞伯牙痛失知音，伤心到极点的时候，就把自己的琴给摔了，发誓永远不再弹琴。
这个故事后来就形成了“高山流水”的成语，形成了“知音”这样一个日常生活中常用的词。 生死之交 诗人郑少谷与王子衡相距千里，素未谋面，却彼此倾慕，忽悠赠答。
郑少谷曾有诗赞王子衡：“海内谈诗王子衡，春风坐遍鲁诸生。”意思是：当王子衡讲评诗歌时，就是鲁国孔子的弟子听了，也会如春风。
后来郑少谷死了，王子衡惊闻噩耗，哀伤至极，他不顾千里奔波，特地赶到福建，为他办理丧事，宽慰亲属。 “元白”情深 俗话说“文人相轻”，但在唐代文坛上，却有两个文人给后人留下了文人相亲的佳话。
他们是白居易和元稹。两人的友谊，是在共患难中建立起来的。
元和十年正月，白居易与元稹在长安久别重逢，两人经常畅谈达旦，吟诗酬和。但事隔不久，元稹因为直言劝谏，触怒了宦官显贵，在那年三月被贬为通州司马。
同年八月，白居易也因要求追查宰相武元衡被藩镇军阀李师道勾结宦官暗杀身亡一案，被权臣嫉恨，宪宗听信谗言，把他贬为江州（今江西九江）司马。 两个好友竟落到同一被贬的命运。
白居易在秋风凄凄中离开长安，走的恰好是元稹不久前走过的路。诗人满腔惆怅，一路上寻找着好友留下的墨迹。
一日他行至蓝桥驿——这里是长安通往河南、湖北的中途站。一下马，便在驿站的墙柱上发现了元稹在正月路过这里时写的一首《西归》绝句，诗人百感交集，提笔在边上写了一首绝句： 蓝桥春雪君归日，秦岭西风我去时。
每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。 离了蓝桥驿，经过商州、襄阳，诗人由汉水乘舟而行。
在船上诗人经常反复吟咏好友元稹的诗卷，来慰藉孤独的心情，一直看到眼睛痛为止。途中写下这样一首诗： 把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明。
眼痛灭灯犹暗坐，逆风吹浪打船声。 元稹在通州听说白居易被贬到九江，极度震惊，不顾自己病重在床，提笔给白居易写信，并赋诗一首《闻乐天授江州司马》： 残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。
垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。 不久，白居易收到了这首诗，被好友的关切之情深深感动，他在给元稹的信中写道：“‘垂死病中’这句诗，就是不相干的人看了都会感动得不忍再看，何况是我呢？到现在每次看到它，我心里还凄恻难忍。”
元稹一收到信，知道是白居易写来的，还未拆开就已泪眼模糊。他的女儿吓得哭起来，妻子也忙问怎么回事。
元稹告诉她们，自己很少这样动情，只除在接到白居易来信的时候。为此，元稹寄诗给白居易： 得乐天书 远信入门先有泪，妻惊女哭问何如。
寻常不省曾如此，应是江州司马书。 一次，元稹又接到老朋友的诗，诗中写道： 晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。
不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。 好友对自己如此情深，竟在梦中与自己相见。
日有所思，夜有所梦，自己也整天思念他，为什么就不能梦见呢？元稹十分懊恼，觉得大概是自己一来通州，就染上疟疾，至今不愈，以致神思混乱的缘故。于是也写诗一首，《酬乐天频梦微之》： 山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。
我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君。 休戚相关的命运，把白居易与元稹紧紧联系在一起，他们一生交谊很深，世人称为“元白”。
？”“管鲍”指春秋时期的著名政治家管仲和他的朋友鲍步牙两个人。管仲年轻时和鲍叔牙一起做生意，赚了钱之后，鲍步牙知道管仲家里十分贫困，总是多分给管仲一些，绝不认为管仲贪心；管仲帮助鲍叔牙做事时，不一定件件做得很好，鲍叔牙不认为管仲愚蠢，而理解那是受客观条件所限；管仲做官，曾三次被逐，鲍叔牙深知并非管仲人品不好，或是干得不出色，而是时机和运气问题……管仲深情感叹道：“生我者父母，知我者鲍叔也！”鲍叔牙后来推荐管仲做了齐国之卿，帮助齐君大力推行改革，使齐国成了春秋的第一霸主。
现在，人们常以“管鲍之交”形容友谊笃厚。
6.有关於亲情的古代典故
孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
7.跪求有关亲情的典故
梁山伯与祝英台的典故在民间流传已久，事见《梁山伯宝卷》、《华山畿》乐府及《访友记》、《同窗记》传奇，又名《双蝴蝶》. 大意是：东晋时，江苏宜兴女，祝英台女扮男装前往杭州（川剧为尼山）求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。
后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。
梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。
祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。
关于梁山伯与祝英台这两个人，笔者曾看到过有资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。
百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。年久，该碑下沉于地下。
梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此敷衍出动人的传说。 --- 孟姜女哭长城 --- 孟姜女哭长城的传说，发生在河北北部的万里长城脚下，千百年来，一直在民间流传着。
传说在秦代，江南有一户姓孟的人家，老两口无儿无女，相依为命。孟家的隔壁邻居是姜家，说也凑巧，姜家也是老两口过日子，没有儿女。
一年的春天，孟爷爷在墙跟下种了一粒葫芦籽。很快，葫芦籽发芽长叶。
又过了些日子，葫芦蔓顺着墙头长呀长，爬到隔壁姜家院子里去了。这时，葫芦蔓上开出一朵白白的花儿。
葫芦花谢了，结出个毛绒绒的小葫芦。孟爷爷在这边施肥浇水，姜爷爷在那边捉虫搭架。
到了秋天小葫芦长成了一个很大很大的大葫芦，沉甸甸地把蔓儿都坠弯了。孟爷爷对姜爷爷说：“葫芦长这么大，多亏了你的辛勤劳动。
咱们把它切开，一家一半吧。”当他们把葫芦打开后，奇怪的事发生了：葫芦里睡着个白白胖胖的小闺女！孟家和姜家别提多高兴了。
两家一商量，就给这个葫芦里生的闺女取名叫“孟姜女”。 一年一年的过去了，孟姜女很快长大成人。
她又聪明又伶俐，而且很爱劳动，不是纺纱织布，就是洗衣做饭。那时，正是秦始皇到处抓人修筑万里长城的时候。
一天，一个叫万喜良的年轻小伙子，因为逃避官府抓人，路过孟姜女家。孟爷爷和姜爷爷见这小伙子忠厚朴实，就把孟姜女嫁给了他。
刚刚结婚3天，万喜良就被官府抓住，押到北方去修万里长城了。 春去秋来，万喜良一去半年多没有消息。
孟姜女一心想着万喜良，眼看冬天到了，没有棉衣在北方怎么过冬呀！于是，就用自己亲手织的布，给丈夫做了一身厚厚的棉衣。棉衣做好，孟姜女背起包袱，拿着雨伞，就动身上路去给丈夫送棉衣了。
一路上，孟姜女千里迢迢，历尽千辛万苦，终于来到了长城脚下。只见成群结队的民工，有的背着又大又重的城砖，有的抬扛着石块，向高山坡上艰难地爬着。
他们衣衫破旧，挥汗如雨。经过几天的寻找和打听，孟姜女才知道，自己的丈夫万喜良，已活活地累死了！他的尸首就埋在了城墙中。
孟姜女听到这一噩耗，真如晴天的霹雳。她悲痛万分，一直在长城脚下哭了三天三夜，直哭得天昏地暗，日月无光。
这时，只听“轰隆隆” 一声响，城墙坍塌下来，修好的长城被孟姜女哭倒了800里。 这个动人的传说故事，既是对秦始皇时代残酷徭役的控诉，又说明了人民在修筑万里长城中付出的艰苦劳动。
万里长城是中华民族力量和智慧的体现。为了纪念这位千里寻夫的孟姜女，后人在长城脚下修建了孟姜女庙。
庙里有孟姜女的塑像，庙旁还有传说孟姜女寻夫时登高眺望的“望夫石”哩。 牛郎和织女 在很早以前，有一个青年叫牛郎，其父母死后和哥嫂一起生活。
哥嫂嫌他憨厚老实，就想方设法刻薄他，后来又提出与他分家，田产房屋一律归哥嫂，一头没有用的老牛分给了牛郎。牛郎白天喂牛开荒，夜晚和老牛同睡在牛棚里，朝夕相处、相依为命，日子过得虽不甚好，但却和老牛产生了感情。
一天夜里，牛郎忽然听到有人叫他的名字：“牛郎、牛郎！”他惊奇地望了望四周，不见一人，觉得很奇怪，这时他发现老牛的嘴一张一合地正在叫他，于是他和老牛攀谈起来。老牛告诉他：“明天午后，天上有九个仙女要到清水河来洗澡，其中一个穿绿袍的仙女叫织女，她就是你的妻子。”
老牛叫牛郎第二天躲在河边，等到仙女脱去衣服到河里洗澡时，将那件绿袍藏起来，时辰一到仙女就会穿衣回宫，等其他仙女走了，再把衣服拿出来和织女相见。 到了第二天，牛郎便按照老牛的话去做，果然有九个如花似玉的姑娘来洗澡了。
牛郎喜出望外，敏捷地藏好绿袍，不一会儿，天空出现一道霞光，仙女们一个个急忙穿衣回天宫去了。只有织女焦急地还在河边找衣服，这时牛郎托着绿袍跑出来喊道：“姑娘！你的衣服在这儿。”
织女见牛郎言语稳重，一表人才，便起了爱慕之心，又见姐妹们早已走了，天门也关上了，她就只好和牛郎一起回家。 从此他们男耕女织，用勤劳的双手创造了财富，日子过得很幸福。
一天，老牛。
8.找古代爱情的典故
俞伯牙钟子期？？？？？ 他们那是友情啊！拜托…… 当人家是BL啊 在春秋时期，楚国有一位著名的音乐家，他的名字叫俞伯牙。
俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他拜当时很有名气的琴师成连为老师。 学习了三年，俞伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。
但是俞伯牙常常感到苦恼，因为在艺术上还达不到更高的境界。俞伯牙的老师连成知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。
至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。
他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞伯牙闻听大喜，连声说好！ 他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。一天，船行至东海的蓬莱山，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍侯，我去接老师，马上就回来。”
说完，连成划船离开了。过了许多天，连成没回来，伯牙很伤心。
他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。伯牙不禁触景生情，由感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。
曲中充满了忧伤之情。从这时起，俞伯牙的琴艺大长。
其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。 俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。
后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却不多。 有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。
船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。
伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。
伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊！”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。
伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去拜访他。一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。
伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。
俞瑞，字伯牙，战国时的音乐家，曾担任晋国的外交官。 俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。
他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。
他一直在寻觅自己的知音。 有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。
八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。
晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。
他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。
俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。” 俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。
俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。” 打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。
那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。
听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。
当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”
俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。
俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，。
9.关于“亲情”的故事 典故 古诗啊
打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵，收集在《增广贤文》中：
打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵。
曾参岂是杀人者，谗言三报慈母惊。
意思是打虎时亲兄弟齐心协力，上阵打仗时，只有父子同时上阵才能打胜仗。
家人团结一心，共赴患难啊！
打虎亲兄弟，上阵父子兵的意思原指两人的感情像兄弟、父子一样的亲。做危险、困难的事情时要团结一致、通力合作，把事情做到最好。
打虎亲兄弟 上阵父子兵。
打虎强调的是配合信任，
上阵强调的是服从指挥。
老虎是野兽。在古代，算是最凶猛的野兽了。打老虎在古代是很危险的事情，需要玩命，需要配合信任，所以亲兄弟作为互相熟悉的人，配合信任是最合适的。
上阵打仗，需要统兵的了解自己的属下，属下要完全服从上级的命令。父子兵这个兵字不能理解为普通士兵，应该是军人军队的一种称呼，理解为统兵的是父亲，属下是儿子这种，例如杨家将，这样统兵的大帅对自己属下是最了解的（知子莫若父），发出的命令是最能够保证执行的。
知子莫若父”的意思
莫：没有。若：像。最了解儿子的是父亲
释义 没有比父亲更了解儿子的了。
出处 《管子·大匡》：“知子莫若父，知臣莫若君。”
用 法 复句式；作宾语、分句；指父亲最了解自己的儿子
典故。春秋时，越国宰相范蠡li的二儿子在楚国杀子人，被楚国判了死刑，决定秋后处决，范蠡闻讯，急忙准备了千两黄金和一封书信，叫小儿子到楚国请他的结拜兄长——楚国宰相帮忙。
大儿子听到这件事后非常生气，就问父亲这么重要的事，为什么不让他去。范蠡对他说：“如果派你去，你二弟必死疑；只须小弟去了才能救活你二弟。”大儿子一听更不服气了：“
同样有礼物，有书信，为什么我就办不成？”范蠡拗不过他，只好让他去，临行嘱咐他无论事情能否办成，礼物千万都不要带回来。长子刚一起身，范蠡就叫小儿子买了一口棺材，随后到楚国去接他二哥的尸体回来。
范蠡的长子到楚国后，急忙拜见了宰相，呈上了礼物和书信。第二天，宰相便以楚国将有天灾为借口，上奏楚王释放在押的死囚，以免除灾难。楚王听后便下旨大赦天下。范蠡的大儿子听说弟弟已经获释，心想：何必白白丢掉这千两黄金，便又回到宰相那里取回千两黄金。楚国宰相非常恼怒，于是又对楚王说：“大王大赦天下，本为消灾，岂料有人说我受了范蠡的贿赂，为了范蠡的儿子才提议大赦。如果放了他民愤难平。”楚王听了，就下令斩了范蠡的儿子，等到人头落地的时候，范蠡小儿子运的棺材正好赶到。
范蠡为何能料事如神呢？原来，他的长子是在贫困时期出生的。从小历尽艰辛，深知钱财得来不易，而小儿子却是他发达后出生的，向来挥金如土，对千两黄金根本就不放在心上。所以他知道大儿子一定办不成这件事。
