定风波典故(苏轼定风波)
1.苏轼 定风波
定风波
苏轼
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，
何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，
微冷，山头斜照却相
迎。
回首向来萧瑟处，归去，
也无风雨也无晴。
想象一下，在某个早晨是天高气朗的日子，几个朋友一起去郊游，待到高兴时，却下起了大雨，同行的人皆抱怨连连。怪天公不作美，这是游玩的兴致全无，可是有一人却与众不同。别人都在奔跑找避雨的地方，而他却听着雨打竹叶声，哼着小曲，慢慢的走着。同行的人一定都笑他疯癫。
然而，别人笑‘痴’，谁解其中味啊。
此词作于宋神宗元丰五年（1082），贬谪黄州后的第三年。
上片，写遇雨后的情境。
“莫听穿林打叶声”雨滴打在竹叶上发出响声，你不要感到扫兴。如果你把它当着美妙的音乐来欣赏，就不妨“吟啸且徐行”了。可见“莫听”两字，到出了苏轼的心境。对客观事物，客观存在不要太在意。不妨去欣赏它。人们都说，生活不缺少美，而是缺少发现。那么如何才能善于发现呢？不妨学学苏轼。我们多数人都被外界的各种不顺心的事手烦恼，整天抱怨老天不公，有用吗？没用。可能当你抱怨后，却来个“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。真是让人哭笑不得。这时人们又要说。真是 天意弄人呢？是吗？我说你这么认为就应该好好像苏轼学习了。不要被客观存在所牵绕。不妨去学着欣赏，大不了就像学看一幕悲剧一样，其实悲剧的人生才有价值。
生活条件不好。“竹杖芒鞋轻胜马”又有什么好怕的呢，“一蓑烟雨任平生。”这样才旷达吗。
达则兼济天下，穷则独善其身。既然朝廷不给我兼济天下的机会。“芒鞋青竹杖，自挂百钱游；可怪深山里，人人识故侯。”（《初入庐山》诗）也涂个清净逍遥，说到底。谁不想，逍遥自在的生活呢。我觉得这才是人追求的最终生活境界。
“一蓑烟雨任平生。”是我最喜欢的一句。有这样一种解释：“：“披着蓑衣在风雨里过一辈子，也处之泰然（这表示能够顶得住辛苦的生活）。”（胡云翼《宋词选》）。我到不这么觉得，我觉得是：我没有什么身外之物，下雨也只要有一蓑衣就行了，管你三七二十一。燕子很轻盈才能飞的很敏捷。风筝很轻，才能飞的很高。人只有不被声明荣誉所累才能，领悟人生真谛。
下片是写，天转晴了。
“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”。料峭的春风把酒吹醒了，有点冷，冷吗。“山头斜照却相迎”不冷了吧。这个转，转出了味道：当你被外在的困境所困绕时，如果一味的抱怨，可能到顺境时，你也不能把握了。你应该时刻记着“塞翁失马，焉知非福”。
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。天晴后，回头看看“萧瑟处”，刚才还是大雨，现在已经天晴了，大自然就是这样，月圆了就缺，缺了有圆，反复循环。雨后便是天晴，天晴后便是下雨。如此循环，难道不是“也无风雨也无晴”吗？佛说“菩提本无树，明净亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”当你心静如湖水，全不在意外在事物的得失时，你便可以领悟“也无风雨也无晴”的快乐了。
前面我们已经说了：此词作于宋神宗元丰五年（1082），贬谪黄州后的第三年。官场黑暗。被贬不知道有没有被升的机会，要想“也无风雨也无晴”，只有“归去”了。（照应上文“一蓑烟雨任平生”。）
2.苏轼（定风波）
定风波 苏轼 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑湮雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，去无风雨也无晴。 注解： 1. 吟啸：呼啸歌唱。
2. 芒鞋：草鞋。 3. 蓑：以前农人穿的雨衣。
4. 平生：平时。 5. 料峭：风寒的样子。
6. 萧瑟：风雨吹打树林的声音。 白话宋词： 不要管那穿过浓密树林敲打树叶的雨声，何不一面唱歌，一面慢慢的散步呢！ 一根竹杖、一双草鞋，比骑着马而还要轻快。
大雨又有什么好怕的？穿起了蓑衣，在湮雨茫茫里，照样可以像平常一样的来去自如。 寒冷的春风吹醒了我的酒意，有些微的寒意。
这时远方山头上的落日已代替了湮雨，出来迎接我了。 回想过去那又是风、又是雨的地方；现在风没有了，雨没有了，甚至连晴天也没有了，而我也要回家了。
词的故事： 苏轼一生中所遭遇最大的变故，就是在他四十四岁那年，被人诬陷说他愚弄朝廷，并且时常写一些讽刺朝廷的文章。朝中大臣听了大怒，马上把他逮捕入狱。
在狱中，他受到严厉的拷问，且动不动救被重重的杖打。他自知没有希望生还了，就写了两首诀别诗给他最亲爱的弟弟。
谁知到当时的神宗皇帝怜惜他是个难得的才子，不忍心让他平白死去，就命令臣子再重新调查这件案子。审办的结果，苏轼被贬谪到湖北，结束了一百三十天最悲惨的狱中生活。
由于他经过了这么大的苦难，到了湖北，他的人生观变的很豁达，这首“定风波”，就是这个时期的作品。 纵使一生都遭遇到挫折困苦，不过，“谁怕？一蓑湮雨任平生”啊！等到烟云雨雾都过去了，那不就是“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”了吗。
3.苏轼 定风波
定风波·南海归赠王定国侍人寓娘
苏轼
王定国歌儿柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家住京师。定国南迁归，余问柔：“广南风土，应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。”因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，云飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。
定风波
苏轼
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
译文：
不要去听雨打到林叶的声音，不妨边吟诗长啸，边慢慢渡行。手拄着竹杖，脚穿着草鞋，走起来比骑马还要轻快。怕什么风吹雨打？披着蓑衣，顶着风雨，漫步在崎岖的人生路途上，这是自己平生经历惯了的。春风吹拂。吹醒酒意，身上感到一股寒意，山头夕阳西下，给自己送来一点暖意。回望刚才走过的风雨萧瑟处，已经云消雾散了。
4.苏轼的定风波原文和译文
【标题】定风波
【作者】苏轼
【原文】
（三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。）
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
译文：
不必去理会那穿过树林时打在叶子上的雨声，不妨一边吟咏、长啸着，一边慢慢地走。 竹杖和芒鞋轻捷地更胜过马，怕什么！一身蓑衣，足以在风雨中度过一生。
料峭的春风将我的酒意吹醒，微微有些寒意，山头初晴的斜阳却殷殷相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，信步归去，对于风雨和天晴，我都无所谓。
5.《定风波》的详细解析
[编辑本段]【定风波 柳永】 自春来、惨绿愁红，芳心是事可可1。
日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。 暖酥消2，腻云亸3，终日厌厌倦梳裹。
无那4，恨薄情一去，音书无个。 早知恁么，悔当初、不把雕鞍锁。
向鸡窗5，只与蛮笺象管6，拘束教吟课。 镇7相随，莫抛躲，针线闲拈伴伊坐。
和我，免使年少光阴虚过。 注释 1.是事可可：对什么事情都不在意，无兴趣。
2.暖酥消：脸上的油脂消散了。 3.腻云亸：头发散乱。
4.无那：无奈。 5.鸡窗：指书窗或书房。
语出《幽明录》："晋兖州刺史沛国宋处宗尝得一长鸣鸡，爱养甚至，恒笼著窗间。鸡遂作人语，与处宗谈论极有言智，终日不辍。
处宗因此言巧大进。（《艺文类聚·鸟部》卷九十一引）。
6.蛮笺象管：古时四川所产的彩色笺纸称蛮笺。象管：即象牙做的笔管。
7.镇：整天。 鉴赏 柳永是北宋前、中期深受市民阶层喜爱的词人。
这一方面是由于他多用新声，谐于俚俗，比较符合市民阶层的审美趣味；另一方面即是他的词多写俗事，与市民阶层的生活相当接近。但在上层社会，柳永却是被排斥的对象，先是考进士受到皇帝黜落，继而又受到宰相晏殊的奚落。
张舜民《画墁录》云："柳三变既以词忤仁庙，吏部不放改官，三变不能堪，诣政府。晏公曰：'贤俊作曲子么？'三变曰：'只如相公亦作曲子。
'公曰：'殊虽作曲子，不曾道：彩线慵拈伴伊坐。'柳遂退。
"晏殊所举的"彩线慵拈伴伊坐"句，即出自这首《定风波》。这是当时一般人所认识的柳词的风格。
这首词以女性的口吻来写，属代言体。但与温庭筠词中仅把女子孤立起来，作为一个美的形象和艺术图画不同，柳永写的是现实生活中沉沦于社会底层的歌妓舞女。
先从她情绪低落写起。继而写她并没有沉溺于悲哀怨艾之中，她对"薄情"是无奈的，但"恨"却是自己的权利。
这样写，就使人物显得很真实。下阕铺叙，类似主人公的心理独白，将女子的悔恨和希望一一写出。
"向鸡窗"六句勾画了思妇理想中的家庭生活，平凡而不失情趣，以此凸现了女子纯洁无瑕的爱情追求。然而在男子们奔竞于仕途的社会里，这种极平常的愿望也变得遥不可及了。
词中展示的，既是一个女性的个别境遇，又是一种普遍的社会现象。 定风波 王定国】 王定国1歌儿柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家住京师。
定国南迁归，余问柔："广南风土，应是不好？"柔对曰："此心安处，便是吾乡。"因为缀词云2。
常羡人间琢玉郎3，天应乞与点酥娘4。自作清歌传皓齿5，风起，云飞炎海变清凉6。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡7。
注释 1.王定国：王巩，字定国，宰相王旦之孙，与苏轼交密。 2.缀词：作词。
3.琢玉郎：卢仝《与马异结交诗》："白玉璞里琢出相思心，黄金矿里铸出相思泪。"可知"琢玉郎"应指善于相思的多情男子，词中当用于形容王巩。
4.点酥娘：此处指柔奴。 5.清歌传皓齿：意指美妙的歌声从唇齿间传出。
杜甫《听杨氏歌》"佳人绝代歌，独立发皓齿。" 6."云飞"句：意指柔奴的歌能使人的心境归于恬适安静。
7."此心"句：只要心安，便是家乡。此处也代表了苏轼的人生态度、价值观念。
白居易《初出城留别》："我生本无乡，心安是归处。"苏轼当是受其启发。
楼主说的是哪位诗人的 《定风波》？ 【译文】： 不必去理会那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。 竹杖和草鞋轻捷的更胜过马，怕什么！一身蓑衣，足够在风雨中过上它一生。
早春微寒的春风将我的酒意吹醒，寒意初上。山头初晴的斜阳却殷殷相迎。
回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，信步归去，风雨，天晴，我无谓。 赏析： 首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。
“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。
徐行而又吟啸，是加倍写：“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。
“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。
以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。 过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。
这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。 结尾“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。
纵观全。
