郑思肖典故(有关郑思肖的生平事迹,)

1.有关郑思肖的生平事迹,

郑思肖字忆翁，别号所南，福建连江人。

南宋理宗淳佑元年（1241年）生，元仁宗延佑五年卒，年78岁。他是宋元之际一位很有民族气节的爱国诗人和画家。

他的一生形迹足称为人景仰的奇人： ——他20岁左右，已是太学优等生。这是通达仕途的一条途径，但他放弃了，随侍父亲寄居西湖侧畔，与四方名儒硕学交往，增广见闻。

——当元军大举南下时，他到临安（今杭州）叩宫门上疏皇帝，怒斥尸位素餐者之恃权误国，要求革除弊政，重振国威，抵抗元军。因言辞激烈，上书被扣压，未予上报。

——南宋灭亡后，他学习伯夷、叔齐不食周粟的精神，不臣服蒙元的统治，自称“孤臣”。因肖是赵（赵是宋的国姓）的构成部分，所以改名思肖，字号忆翁和所南也都包含有怀念赵宋的意思。

他把居室题额为“本穴世家”，如将“本”下的“十”字移入“穴”字中间，便成“大宋世家”，以示对宋的忠诚。 一一他原与宋宗室、著名画家赵孟兆页交往较多。

后赵降元并任官。郑即与之绝交。

——他擅画兰，宋亡后，所画兰均无土和根，因土地已沦丧于异族。无从扎根。

从这些行事可以大致看到一位“奇人”的身影，但当读过陈福康先生所著《井中奇书考》后，便深感我对郑思肖所知的肤浅。陈书以四章的篇幅论述郑思肖的生平与家世、郑思肖的绘画、郑思肖的诗文与创作历程以及郑思肖与宋季爱国文人诸方面，凸现了郑思肖的立体形象。

他努力挖掘元明人的私家著述及郑思肖有关自述中的生平资料，从元初柴志道为郑父文集序中涉及的一言半语至明初卢熊所撰《郑所南小传》之详尽，共有十余人为之传，而从郑氏自著诸作中更多有所得，至是郑氏生平，应称大备。谓福康为竭泽而渔，似不为过。

而郑思肖之“独往独来，独处独坐，独行独吟，独笑独哭”的奇人之“奇”，也已勾画无遗。尤以对郑思肖所撰《先君菊山翁家传》之考辨，博引旁征，鞭辟入里，不仅使郑氏家世明晰，更可证《心史》之非伪书。

郑氏善画兰，人多知之，而深入钻研其事者盖鲜，陈福康先生于此广搜博采，阐明郑氏绘画题材不仅限于墨兰而更为广泛，凡古今中外人士有所论述及著录郑氏画作者均以入文。而总其意旨说：“郑思肖的绘画，是他的爱国思想的表现形式之一。”

于郑氏诗文搜罗颇富，而于条列诸书，皆能撮其大要，论其指归，以考镜源流，辨章学术，得作者深意。陈福康先生以郑氏一篇自序为据，依次对所列72位人物进行考索并论及与郑氏之关系。

实则陈福康先生意不仅在于论述有关人物，盖借此示人将郑氏置于宋季知识群体中予以研究论断。其方法固称科学，但非殚精竭虑不可得也。

2.郑思肖的生平简介,轶事,气节

字忆翁，号所南，宋末诗人、画家。

连江（今属福建）人. 思肖一生著作甚丰，其诗文直抒胸臆，充满爱国激情，哀叹难酬壮志。《铁函心史》是宋亡前后的力作，内容丰富，寓意深刻。

为能使《心史》留给后人，思肖想出一个绝妙办法，用“外铁函”、“函内石灰”、“灰内锡匣”、“匣内生漆”、“书折成卷”加以牢固地保藏起来，外署“大宋铁函经”，内题“大宋孤臣郑思肖百拜封”。于元至元二十年（1283年）四月，趁夜沉入苏州承天寺一口古井里。

直到明崇祯十一年（1638年）冬，因大旱淘井发现，历经355年居然完好无损，成为中国历史上一部奇书。 传世《墨兰图》，用极简淡之笔墨撇出一花数叶，亦不画土，益显花的品格不凡。

画上题诗：“向来俯首问羲皇，汝是何人到此乡，未有画前开鼻孔，满天浮动古馨香。”落款“丙午正月十五日作此壹卷”，钤以“求则不得不求或与，老眼空阔清风今古”之章。

在落款中只题丙午干支而不写元代年号（是时为元大德十年），这都表明他与元朝势不两立的坚决态度。

3.独立疏篱所用的典故是陶渊明饮酒其五中的什么

独立疏篱所用的典故是陶渊明饮酒其五中的：采菊东篱下。

宋代郑思肖的《寒菊 / 画菊》

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

译文

你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。

宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！

注释

1、不并：不合、不靠在一起。并，一起。

2、疏篱：稀疏的篱笆。

3、未穷：未尽，无穷无尽。

4、抱香死：菊花凋谢后不落，仍系枝头而枯萎，所以说抱香死。

5、何曾：哪曾、不曾。