庄公(庄公梦蝶的典故到底是什么意思)
1.庄公梦蝶的典故到底是什么意思
庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？
这个故事一般称作“庄周梦蝶”。在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。
2.求关于郑庄克段的典故
庄公即位之初，地位并不稳固，这是源于其母姜氏偏心其弟叔段，想方设法要把庄公从王位上拉下来。姜氏先请求将制地作为叔段封邑，再威逼庄公把京封给叔段。庄公心里不肯，但碍于母亲请求，也只好答应。叔段到京邑后，仗着母亲姜氏的支持，招募勇士，加固城垣，囤积粮草，训练甲兵，加紧扩展自己的势力，与母亲姜氏合谋，准备里应外合，袭郑篡权。大夫祭仲建议庄公尽早铲除姜氏和叔段，然庄公不以为然：“段虽不道，尚未显然叛逆。我若加诛，姜氏必从中阻挠，徒惹外人议论，不惟说我不友，又说我不孝。我今置之度外，任其所为。彼恃宠得志，肆无忌惮。待其造逆，那时明正其罪，则国人必不敢助，而姜氏亦无辞矣。”
庄公二十二年，在母亲姜氏怂恿下，叔段亲率甲兵万人准备袭击郑都，姜氏准备开城门接应。庄公得到叔段起兵日期的密报，说：“该是动手的时候了！”即命令公子吕率200辆战车讨伐叔段。京邑百姓闻讯，纷纷叛段，叔段大败自刎。
3.春秋时期庄公舞剑的故事
作为一国之君，不管是哪个国家的庄公，都不可能去舞剑的。带庄的舞剑事件是鸿门宴上的“项庄舞剑，意在沛公”。
大致经过是：秦朝被推翻后，项羽在鸿门（今陕西临潼附近）设宴招待汉高祖。在宴会上，项羽的谋士——亚父范增几次示意项羽击杀汉高祖，但项羽因不忍而不予理会。于是，范增便让项庄以舞剑助兴为名，想借机刺杀汉高祖。汉高祖的谋臣张良看到形势紧迫，就出外召樊哙说：“现在项庄拔剑舞，其意常常在沛公。”于是樊哙带剑拥盾进入宴会厅，指斥项羽不守信义，项羽被樊哙的气势所折服，汉高祖借机脱离险境。
4.鲁庄公的历史典故
鲁庄公十年（前684年），齐桓公不顾主政大夫管仲的竭力劝阻，派鲍叔牙率大军伐鲁。
此前，齐、鲁几次交战，鲁国都被打败。闻听齐大军压境，鲁庄公和群臣大惊失色，不知所措。
这时，一直隐居的曹刿求见庄公，主动提出为抵抗齐军出谋划策。庄公问曹刿：“齐强鲁弱，我们能打胜吗？”曹刿反问：“陛下感到自己为百姓办了哪些好事，能使百姓和您同心同德去战胜敌人吗？”庄公说：“我虽尽责不够，不过还是时时想到百姓。
吃穿不敢独享，常常分给人们。”曹刿说：“这很好，但只靠施这些小恩小惠，百姓还不会真心实意跟陛下去作战的。”
鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊等祭品，玉器，丝织品等，我从不敢虚报，一定按照实情汇报。”曹刿回答说：“（这只是）小信用，不能让神灵信服，神是不会赐福给你的。”
庄公又说：“我还能时刻想到百姓疾苦，凡重要诉讼案件，都亲自考察，不因自己所爱而滥赏，不因自己所恶而加刑，一定按实情作出处理。”曹刿高兴地说：“好！真能做到这样，我们就可以和齐国一决雌雄了。”
庄公进一步问：“我们用什么方法才能战胜齐国呢？”曹刿说：“打仗要根据战场的千变万化随机处置，决不能事先凭空决定采用什么固定的战法。我愿和陛下一同率军前去作战，根据实际情况谋划。”
庄公认为曹刿讲得有理，遂同曹刿一起带领大军迎敌。 齐、鲁两军在长勺（今山东曲阜北）摆开了阵势。
齐主将鲍叔牙因一路进军顺利，有轻敌之心，首先下令击鼓进军。齐军呐喊着向鲁军阵地冲来。
庄公见状，也欲击鼓迎战。曹刿连忙制止，并要庄公传令全军严守阵地，不得乱动和喧哗，擅自出战者斩。
鲁军纹丝不动，齐军冲不破阵势，只好退了回去。鲍叔牙又下令第二次击鼓进攻，齐军重振精神，再次向鲁军阵地冲来，鲁阵仍岿然不动，齐军又一次退了回去。
鲍叔牙见鲁军两次不出动，以为是怯阵，下令第三次击鼓进攻。这时，曹刿果断地告诉庄公击鼓冲锋。
随着鼓声，鲁阵中杀声骤起，士兵们像猛虎出笼般冲杀过去，其势如迅雷不及掩耳。齐军被杀得七零八落，丢盔卸甲，狼狈溃逃。
庄公见齐军败退，欲下令立即追击。曹刿忙说：“别急。”
他仔细察看了齐军逃走的车辙，又登上战车前横木向齐军逃跑方向瞭望了一阵，方要庄公下令全力追击。鲁军追杀了30余里，斩杀、俘虏了许多齐军，缴获辎重无数，全胜而回。
战后，庄公问曹刿为何直到齐军第三次击鼓进军时才要下令出击，曹刿说；“打仗主要靠士气，而击鼓就是为了鼓舞士气。第一次击鼓进攻，士气旺盛；第二次再击鼓进攻，士气就已经衰落了；待到第三次击鼓进攻，士气已消失殆尽了。
而我军却是一鼓作气，勇气十足，当然就把对方打败了。”庄公又问：“为什么齐军逃走了，你不让马上追赶呢？”曹刿说：“大国之间交锋，虚虚实实，齐军虽退，也要特别提防有诈。
我察看后击。”庄公十分佩服，说：“你是真正的军事家啊！”立即拜曹刿为大夫。
5.春秋战国时期,齐庄公一朝有什么故事
齐国原系周室分给功臣姜尚之封邑，姜尚即姜子牙，他是周武王的开国功臣，为周王朝的兴起立下了不朽之功。周武王将它封在营丘（山东临淄北），国号齐。这里是薄姑之民的故地，也是一股巨大的抗周势力。武王让他在这里镇抚薄姑之民，其封疆东至海滨，西至黄河，南至穆陵（山东沂水县北）、北至于无棣（山东无棣）。它也是周王室控制东夷的重要力量，同时周王还授予他征伐违抗王室的侯伯的权力。
进入春秋时期，齐国的国君依次为：齐庄公、齐厘公、齐襄公、齐桓公、齐孝公、齐昭公、齐懿公、齐惠公、齐顷公、齐灵公、齐庄公、齐景公、齐晏孺子荼、齐悼公、齐简公、齐平公。这些国君，都是姜尚的后代。
齐国是一个大国，在诸侯中具有举足轻重的力量，齐桓公姜小白曾成为公认的霸主，盛极一时。到春秋后期，霸政局面近于尾声，而且，姜氏之国亦大权旁落，渐为卿大夫田氏所控。
春秋初期，公元前672年，陈国内乱，陈厉公之子陈完出奔到齐国，齐桓公收留了他，并任命他为工政。于是，陈完便在齐国安居。其后代渐渐强大起来。“田”字古音与“陈”字同音通用，所以陈完又可叫田完，其子孙亦然。
先说说齐庄公。齐庄公是个好色之徒，他看上了相国崔杼的夫人棠姜（先嫁给棠公），并与她私通。公元前548年，崔杼联合棠姜的儿子棠无咎杀死齐庄公。之后，崔杼、庆封、晏婴等大臣立齐庄公的兄弟为国君，就是齐景公。齐国的太史不讲情面，在史册中写上“崔杼弑其君”。
崔杼没有晋国赵盾的涵养，当即将太史杀了。后来，太史的两位弟弟继续当史官，继续直书其事，也被崔杼所杀。到了太史最后一位弟弟，依旧要直书，崔杼没有办法，只得依了他。原来，还有一位南史氏，执简以往，准备前赴后继，途中知道史官已记下其事，才返还。宋代文天祥的《正气歌》，亦赞美过“齐太史简”。
崔杼立齐景公后，担任右相，庆封任左相。不久，崔氏与庆氏便产生了尖锐的矛盾。公元前546年，庆封灭了崔杼一家，掌握了朝政。
公元前545年，田完四世孙田桓子，联合鲍氏以及大族栾氏、高氏合力在齐灭了当国的庆氏。之后田氏、鲍氏又共灭栾、高二氏。田桓子继而讨好公族与国人，“凡公子、公孙之无禄者，私分之邑。国之贫均孤寡者，私与之粟”，从而取得了公族与国人的支持。
至齐景公时，公室腐败，剥削沉重。田桓子之子田乞，即田僖子，采取了一些争取民心的有效措施。他用大斗借出，小斗回收，于是“齐之民归之如流水”，田氏借此增强了势力。这就是所谓“公弃其民，而归于田氏”。在灵公、庄公、景公三朝当卿相的晏婴，曾奉齐景公命出使晋国联姻，与晋国大夫叔向议论齐国的政治。晏婴预言，齐国政权终将为田氏所取代。
田僖子，与齐旧贵族国惠子、高昭子产生了严重的矛盾。国、高二氏当权，田氏在表面上尽职于齐国公族，假意事奉高、国两家，暗地里却组织力量，准备推翻国、高二氏。公元前489年，齐景公死，国、高二氏立公子荼为国君。田乞发动政变，赶走国、高二氏，另立公子阳生为国君，就是齐悼公。田乞自立为相，掌握了齐国的政权。
田乞死后，其子田恒（田常）代立为齐相，是为田成子。田成子继续采用田僖子所制定的政策，用大斗出、小斗进的办法大力争取民众。田氏行德于民，取得了极好的效果，当时流传的民谣唱道：“妪乎采芑，归乎田成子”。公元前481年，田成子发动武装政变，杀了齐简公和许多强宗贵族，另立齐平公，进一步把持了政权。田成子又通过“修公行赏”等等亲民政策，成为国民人心所向，使齐国国君实际上变成了傀儡。公元前391年，国相田和将齐国国君齐康公放逐到海上，只留一城之地作为他的食邑，田和成为了齐国实际上的国君。
公元前386年，周室册命田和为齐侯，正式将他列为诸侯。过了几年齐康公病逝，姜氏遂绝其祀，齐国全部为田氏所统治。史称“田氏代齐”，因为仅国君易姓，国名并未改变，故战国时代的齐国往往被称为“田齐”。
田氏代齐，是春秋末期大夫专政夺权的一个成功事例。而韩、赵、魏三家分晋，更使这种局势发展到一个高峰。
6.春秋时期庄公舞剑的故事
作为一国之君，不管是哪个国家的庄公，都不可能去舞剑的。
带庄的舞剑事件是鸿门宴上的“项庄舞剑，意在沛公”。大致经过是：秦朝被推翻后，项羽在鸿门（今陕西临潼附近）设宴招待汉高祖。
在宴会上，项羽的谋士——亚父范增几次示意项羽击杀汉高祖，但项羽因不忍而不予理会。于是，范增便让项庄以舞剑助兴为名，想借机刺杀汉高祖。
汉高祖的谋臣张良看到形势紧迫，就出外召樊哙说：“现在项庄拔剑舞，其意常常在沛公。”于是樊哙带剑拥盾进入宴会厅，指斥项羽不守信义，项羽被樊哙的气势所折服，汉高祖借机脱离险境。
7.郑庄公“黄泉认母”的故事发生在哪
黄泉认母的典故出自于《左传》：郑庄公的父亲是郑武公（其父为郑桓公，名友。厉王之子，宣王之庶弟，被封于郑，即今陕西华县），娶姜氏为妻，生有两个儿子，大儿子叫寤生（wù shēng.逆生，即产儿脚先出来），二儿子叫段。史载姜氏生郑庄公时难产，出生时脚先出来头后出来，被认为大逆不道，所以一直不喜欢郑庄公，为其取名寤生。而二儿子段则长得一表人才，姜氏便特别偏爱他，希望郑武公立段为太子，可是未能如愿。姜氏一直坏恨在心。等武公去世后，寤生继承王位，号郑庄公。姜氏多次向庄公提出无理要求，庄公碍于母亲情面，都满足了她。但是姜氏毫不知足，居然煽动次子段篡位。但后来被庄公识破，段自刎而死，庄公大怒之下把母亲从京城赶到颖（yǐng 河南临颍）地，还发誓说：不到黄泉，决不相见。可是他事后非常后悔，毕竟姜氏是他的亲生母亲。当时镇守颖地的官员叫颖考叔，为人正直无私，一向有孝顺爱友的美誉。他见庄公把母亲安置这里，便对人说：母亲虽然不象母亲，但儿子却不能不象儿子。于是抓了几只小鸟来见庄公。庄公问：这是什么鸟？颖考叔说：这种鸟叫号鸟，最不孝道，母亲把它养大，但他长大后反过来却啄食母亲，所以抓来准备吃掉它。庄公听后哑然无语。时值膳房送来一只蒸羊，庄公割下一条羊腿给考叔，考叔却将羊肉撕下放于袖中。庄公不解。考叔说：我家母亲因家中贫困，从不曾吃过如此美味，我要拿回家给母亲食用。庄公不觉凄然。考叔知道已经说动了庄公，却因为有“不到黄泉决不相见”的誓言所阻，于是献计：可以挖掘地下，直到泉水涌出，取名“黄泉”，建一地下室，母子在那里相见，又有谁能说这不是黄泉相见呢。郑庄公听罢大喜，于是按考叔所说去办，母子终于团聚，和好如初。这就是中国历史上非常有名的“黄泉认母”的故事。
不是陕西华县就是河南临颖
8.庄公见母典故的来历
简单的说吧，郑庄公因为难产出生，所以母亲不喜欢他（估计生育吃大苦头了），而喜欢庄公的弟弟段。
还一度希望让段来继承王位，但是被老公拒绝了。 庄公即位后姜太后几次要求封给段大量的土地和财务，庄公都尽量去满足了，段胡作非为还想篡位自立，姜太后也在暗中帮小儿子。
大臣们都劝庄公先下手为强，但是庄公其实也是狡猾滴，就希望让段胡作非为失掉人心后，把它拿下，这样民众就不会说是庄公不对了。 后来段果真起兵作乱，庄公带人灭了他，还跟姜太后决裂，有生之年都不愿意见母亲（不到黄泉不见面） 后来颍考叔来劝他，帮他想了办法，挖了条地道来见母亲，这样就给了台阶下。
庄公和姜太后就此和好。
9.庄周有关的典故
关于庄子的典故和寓言： 视权贵如腐鼠 《庄子·秋水》载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。
有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。
哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为鹓雏，您可听说过？这鹓雏展翅而起。从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。
这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好鹓雏从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：‘吓！’现在您也想用您的梁国来吓我吗？” 宁做自由之龟 一天，庄子正在涡水垂钓。
楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”
庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。
请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。”
知鱼之乐 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰；“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子知不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 是贫穷，不是潦倒 《庄子·山木》载：一次，庄子身穿粗布补丁衣服，脚着草绳系住的破鞋，去拜访魏王。
魏王见了他，说：“先生怎如此潦倒啊？”庄子纠正道：“是贫穷，不是潦倒。士有道德而不能体现，才是潦倒；衣破鞋烂，是贫穷，不是潦倒，此所谓生不逢时也！大王您难道没见过那腾跃的猿猴吗？如在高大的楠木、樟树上，它们则攀缘其枝而往来其上，逍遥自在，即使善射的后羿、蓬蒙再世，也无可奈何。
可要是在荆棘丛中，它们则只能危行侧视，怵惧而过了，这并非其筋骨变得僵硬不柔灵了，乃是处势不便，未足以逞其能也，‘现在我处在昏君乱相之间而欲不潦倒，怎么可能呢？’” 巧论三剑，一言兴邦 战国时代，赵国的赵文王特别喜欢剑术。投其所好的剑士们纷纷前来献技，以至宫门左右的剑士达三千人之多。
他们日夜在赵文王面前相互拼杀。每年为此而死伤的人数以百计，但赵文王仍兴趣不减、好之不厌。
于是，民间尚剑之风大盛，侠客蜂起，游手好闲之徒日众，耕田之人日益减少，田园荒芜，国力渐衰。其他诸侯国意欲乘此机会攻打赵国。
太子赵悝为此忧虑不已，召集左右大臣商量道：“如此下去，必将国破家亡，为别国所制。诸位大臣中，如有既能悦大王之意，又能止剑士相斗者？吾将赏赐千金。”
左右异口同声说：”庄子可担此任。”太子问：“庄子是什么人？”一大臣答：“庄子是个隐士。
其才足可经邦，其能足可纬国，其辩可以起死回生，其说可以惊天动地。如能请他前来，定能顺大王之意，又能救民于水火。”
于是，太子便派使者带上千金去请庄子。 庄子见了使者，听明来意，说道：“此事何难，竟值千金之赏？”坚辞不收千金，而偕使者一道去见太子，问太子道：“太子赐我庄周千金大礼，不知有何指教？”太子道：“闻先生神明，特奉上千金作为您的学生们一路上来的开销。
先生不收下，我赵悝还敢说什么呢？”庄子说：“听说太子想要用我庄子的地方，是欲绝弃大王的癖好。倘若臣上劝大王而逆大王之意。
则下有负太子，我也会受刑而死，要千金何用？假使臣既能上讨大王之欢心，下又使太子称心，我在赵国何求而不得呢？” 三天后，庄子身穿儒服来见太子。太子便带他去见赵文王。
文王长剑出鞘，白刃相待。庄子气宇轩昂，神色萧然。
入殿门不趋，见大王不拜。大王道：“太子介绍您来，欲以什么教给寡人？”庄子道：“臣闻大王好剑，故特以剑术拜见大王。”
王说：“您的剑术有何特长？”庄子说：“臣之利剑锋利无比，臣之剑技天下无双，十步杀一人，千里不留行。”文王听了，大为欣赏，赞道：“天下无敌矣！”道：“夫善舞剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。
愿大王给机会，让我得以一试。”文王道：“先生且休息几天，在馆舍待命，等我安排好后，再请先生献技比剑。”
于是，赵文王以比剑选择高手，连赛七天，死伤者六十余人，得五、六位佼佼者。便让他们持剑恭候于殿下，请庄子来一决雌雄。
庄子欣然前来，赵文王下令：“此六人都是高手，望您大显身手，一试锋芒。”庄子答道：“盼望好久了！” 赵文王问：“不知先生要持什么样的剑？长短何如？”庄子答：“臣持什么剑都可以。
不过臣有三剑，专为大王所用。请允许我先言后试。”
大王点头，道：“愿闻三剑究竟何样？”庄子道：“此三剑分别是：天子剑、诸侯剑、庶人剑。”大王好奇相问：“天子之剑何样？”庄子道：“天子之剑，以燕溪、石城为锋，齐国、泰山为愕，以晋、卫两国为背，以周、宋两国为首，以韩、魏两国为把，包以四夷，裹以四时、绕以勃海，系以恒山。
