用人不疑的典故(用人不疑,疑人不用的历史典故?)
1."用人不疑,疑人不用"的历史典故 ?
“用人不疑，疑人不用”的典型故事，应该来自于三国，最出色的表现者是刘备，他“弘毅宽厚，知人善任”，从不怀疑忠心耿耿的部下，刘、关、张、赵、诸葛几乎一起谱写了天下亘古传奇。
作品：用人不疑。 作者：欧阳修
太祖①时，郭进②为西山巡检③，有告其阴通④河东刘继元⑤，将有异志者⑥，太祖大怒，以其诬害忠臣⑦，命缚其人予进，使自处置。进得而不杀，谓曰：“尔能为我取继元一城一寨，不止赎尔死，当请当尔一官。”岁馀⑧，其人诱其一城来降。进具其事⑨，送之於朝，请赏以官。太祖曰：“尔诬害我忠良，此才可赎死尔，赏不可得也 ！ ”命以其人还进，进复请曰：“使臣失信，则不能用人矣。”太祖於是赏以一官。君臣之间盖如此。
译文
太祖时，郭进的官职是西山巡检，有人密报说他暗地里和河东刘继元有交往，将来有可能造反.太祖听后大怒，认为他是诬害忠良之人，下令将他绑起来交给郭进，让郭进自己处置.郭进却没有杀他，对他说："如果你能帮我攻占河东刘继元的一城一寨，我不但赦免你的死罪，并且还能赏你一个官职."一年后，这个人过来将刘继元的一个城诱降过来了.郭进将他的这件事上报给了朝廷，请求给他一官半职.太祖说："他曾经诬害我的忠良之臣，可以免掉他的死罪，给他官职却是不可能的."命令还是将这个人交给郭进.郭进再次进言："如果皇上让我失信于人，那我以后怎么用人啊？"于是，太祖就给那人赏了一个官职.君臣之间也是应该守信的。
2.用人不疑 疑人不用的出处
这里有个以前的最佳答案，可以看一下：
[原文] 太祖时，郭进*为西山巡检，有告其阴通河东刘继元，将有异志者，太祖大怒以其诬害忠臣命缚其人予进使自处置.进得而不杀，谓曰：“尔能为我取继元一城一寨，不止赎尔死，当请尔一官。”岁余，其人诱其一城来降。进具其事送之于朝，请赏以官。太祖曰：
“尔诬害我忠良，此才可赎死尔，赏不可得也！”命以其人还进.进复请曰：“使臣失信，
则不能用人矣。”太祖于是赏以一官。
翻译：
太祖在位时，郭进任西山巡检，有人告发他私通河东的刘继元，可能会叛变。太祖很生气，认为此人诬陷忠良，命人把他帮起来送给郭进，让郭进处置他。郭进接到人后，没有杀他，对他说：“你能为我夺取刘继元的一城一寨的话，我不但不杀你，还要为你请求赏赐官职。”过了一年多，那人果然引诱刘继元的一座城来归降。郭进将此人的事情禀报了朝廷，请朝廷加封此人官职，太祖说“你诬陷忠良，现在立功只能抵偿你的死罪，不能封官。”命人将他送回给郭进。郭进再次请求说：“您这样做，使得我失信于别人，以后就不能再用人了。”太祖因此加封了那人的官职。
3.古代 用人不疑 取得巨大成功的例子
庄王绝缨
相传在春秋时代，楚庄王有一次宴请文武百官，饮酒作乐、听歌赏舞。 夜色来临，楚庄王命人点起蜡烛。 这时楚庄王也要其爱妾麦姬、许姬去向大臣们敬酒。
忽然，一阵风吹来，黑暗笼罩了大家，许姬感觉被人摸了一把，她反应很快地扯下那人的帽缨，回到楚庄王身边，告诉他等一下看谁帽缨断了，就知道谁是摸她的人了。
不料楚庄王却对大家说：“我们这样摸黑喝酒，不也挺有趣的吗？就暂时别把灯点上了吧！”最后酒酣耳热之际，楚庄王问大家：“真的很高兴吗？不把帽缨扯断的话，就不算尽兴！”大家纷纷把帽缨扯断了。楚庄王认为，宴请大臣是为了同乐，人喝醉了酒难免失态，如果为此处罚大臣，就失去原来的美意了。
过了几年，楚庄王攻打郑国时，有一位叫唐狡的将军特别勇猛，冲锋陷阵，使楚庄王威名大振，他就是当年被许姬扯断帽缨的人。 他以奋勇杀敌，报答了楚庄王的宽容大度。
管仲相齐
齐襄公政治残暴，鲍叔牙护送公子小白逃到莒地（今山东莒南县）。公孙无知谋杀了齐襄公，管夷吾、召忽护送公子纠逃到鲁地（今山东西南部）。鲁国人派兵接纳了公子纠。（鲁国人护送公子纠回齐国即位）还没有到达，公子小白先回到了齐国即位，就是齐桓公。让鲁国在生窦（地名）杀掉公子纠。召忽为公子纠而死（公子纠也死了），桓公即位以后，任命鲍叔牙为宰相。鲍叔牙推辞说：“如果一定要治理好国家，一定要任用管夷吾做宰相。我有五个地方比不上管夷吾。”齐桓公于是派使者请求鲁庄公说：“我们国君有叛逆的大臣，现在在您的国家，我们国君打算处死他来告诫大臣们，特此请求（把管夷吾交还给齐国）。”鲁庄公派人把管夷吾捆起来，交给了齐国的使者。齐国使者接收了管夷吾回到齐国。快到齐国的时候，齐桓公斋戒三天沐浴三天。齐桓公亲自到郊外迎接管夷吾，和他坐在一个车上并询问他（治理国家的方法）。于是任命他为宰相。注释说：三衅，用香料涂抹全身叫做“衅”。孔子说：“管仲做齐桓公的宰相，在诸侯国中称霸，一度匡定天下，百姓至今仍然享受他带来的好处。”
4.用人不疑 疑人不用的出处在哪?
用人不疑，疑人不用”是一种较为合理的人才使用观。
在没有使用人才的时候，必须谨慎又谨慎，要好所有的调查，全方位的考察该人才，从德、智、体、美、劳（呵呵）等各个方面了解将要使用的人才，及时发现人才的优势和弱势，做好必要的预防和准备工作，如果无法通过预防和准备工作控制好用人风险，就干脆另起炉灶，重新寻找你需要的人才。
比如：国内一个著名的管理人经理，为了选择一个可以信任的会计，先去该会计的家里家访，同会计的父亲同席而眠，通过对其家人的了解分析，发现他的家人都很注重传统忠义思想，对会计儿子也非常有影响力，通过家访也了解未来的会计的财产家庭状况，也与其父亲建立良好的关系，会计的父亲成为另类的监督（非体制监督），这样该会计不仅获得了经理的信任，也不敢乱做帐，兢兢业业的工作，成为经理的有力的左膀右臂。
该经理就是通过可预防的手段，达到疑人不用的方式、用人不疑的成功结果。
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做好了疑人不用，就要敢于用人不疑，才能充分发挥人才的最大主观能动性和成就。
崇祯就是用人多疑的失败典型：
众所周知的袁崇焕就是最大的牺牲品，从刚开始的极其信任到最后的极度残杀，充满了多疑的用人方式。
不仅仅如此，为剿流寇，崇祯先用杨鹤主抚，后用洪承畴，再用曹文诏，再用陈奇瑜，复用洪承畴，再用卢象升，再用杨嗣昌，再用熊文灿，又用杨嗣昌，十三年中频繁更换围剿农民军的负责人。这其中除熊文灿外，其他都表现出了出色的才干。然皆功亏一篑。“闯王”李自成数次大难不死，后往河南聚众发展。
史学家对崇祯的评价：明朝灭亡因为天灾瘟疫和崇祯多疑，和士大夫无关。明思宗崇祯求治心切，生性多疑，刚愎自用，因此在朝政中屡铸大错：前期铲除专权宦官，后期又重用宦官；中后金反间计，自毁长城，冤杀袁崇焕。思宗的性格相当复杂，在除魏忠贤时，崇祯表现得极为机智，但在处理袁崇焕一事，却又表现得相当愚蠢。
可以这么说，如果崇祯用人不疑，李自成很可能被杨鹤、洪承畴、曹文诏、陈奇瑜、卢象升、杨嗣昌等将领剿灭，如果崇祯用人不疑也不会冤杀袁崇焕，如果崇祯用人不疑、用好洪承畴，也不会导致洪承畴最终降清。
用人不疑，疑人不用
然而，眼下我们许多企业的管理离这种境界还有很大的距离。据最新的一份权威调查分析：“在中国企业每一层次上，80%的时间用在管理上，仅有20%的时间用在工作上。”而西方一些企业在管理工作中，“管”与“理”的比例是2∶8。
笔者发现，相当一部分企业有个现象——管理者“发号施令”，员工照章办事。在这些企业里，员工的最高目标就是干好分内的事，工作的主动性、积极性被晾在一边。受从众思维的束缚，员工都很听话，少有人会越雷池一步。
对员工的不信任，直接挫伤的是员工的自尊心和归属感；间接的后果是会加大企业离心力。如果我们的管理者能进行换位思考，与员工建立起彼此信任的关系，在企业建立起一个上下信任的平台，无疑会增加员工的责任感与使命感，激发员工内在的潜能。
随着社会主义市场经济的逐步发展和企业全员劳动合同制的推行，企业劳动关系也发生了极大的变化，必须通过建立平等协商和集体合同机制，建立健全企业内部的劳动关系法律制度，以规范、协调企业内部劳动关系，使全体职工在集体合同的规范下各自履行义务，共同促进企业的发展。
在协商中，企业行政与职工代表，地位平等，密切合作，按照劳动法规定的有关各项劳动标准，结合企业实际，进行了平等对话。在达成了共识的基础上，起草制定集体合同，提交职工代表大会审议通过，正式颁布实施。以调整企业内部关系，使党政与工会、职工之间增进了解，增强企业的凝聚力。既使职工深深地体会公司领导的关怀和爱护，又使行政领导进一步了解职工的意见、愿望和呼声，企业凝聚力明显增强，职工的积极性大大提高。
而“全面统管”的结果有两个：一是降低工作效率；二是挫伤员工积极性。因此，要想真正建立起一个有效的管理模式，不断提升管理水平，首先要对员工充分信任，坚决做到“用人不疑，疑人不用”，鼓励员工独立完成工作；其次是通过合理授权，建立一个员工能充分发挥能力的平台。这一点很重要，因为员工有了自己的发展平台，就会缓解管理者的工作压力。
现在，西方一些企业朝“无为而治”的管理模式发展。他们认为，只要人人都学会了自我管理，那些条条框框的管理制度就失去了存在的意义。当然，这种理想模式的前提是，员工发自内心认同企业文化。但是，企业文化的形成并非朝夕之事。员工只有经历长期的企业文化熏陶，才可能形成共同的价值观，进而形成坚实的信任平台，管理才能达到“无为而治”的境界。（
5.用人不疑 疑人不用的出处
这里有个以前的最佳答案，可以看一下：
[原文] 太祖时，郭进*为西山巡检，有告其阴通河东刘继元，将有异志者，太祖大怒以其诬害忠臣命缚其人予进使自处置.进得而不杀，谓曰：“尔能为我取继元一城一寨，不止赎尔死，当请尔一官。”岁余，其人诱其一城来降。进具其事送之于朝，请赏以官。太祖曰：
“尔诬害我忠良，此才可赎死尔，赏不可得也！”命以其人还进.进复请曰：“使臣失信，
则不能用人矣。”太祖于是赏以一官。
翻译：
太祖在位时，郭进任西山巡检，有人告发他私通河东的刘继元，可能会叛变。太祖很生气，认为此人诬陷忠良，命人把他帮起来送给郭进，让郭进处置他。郭进接到人后，没有杀他，对他说：“你能为我夺取刘继元的一城一寨的话，我不但不杀你，还要为你请求赏赐官职。”过了一年多，那人果然引诱刘继元的一座城来归降。郭进将此人的事情禀报了朝廷，请朝廷加封此人官职，太祖说“你诬陷忠良，现在立功只能抵偿你的死罪，不能封官。”命人将他送回给郭进。郭进再次请求说：“您这样做，使得我失信于别人，以后就不能再用人了。”太祖因此加封了那人的官职。
6.用人不疑
“疑人不用，用人不疑”，是人们常说的一句口头禅。
看似简单，实则含义深刻，深究之，大有学问。 “用人不疑，疑人不用”的典型故事，应该来自于三国，最出色的表现者是刘备，他“弘毅宽厚，知人善任”，从不怀疑忠心耿耿的部下，刘、关、张、赵、诸葛几乎一起谱写了天下亘古传奇。
因而，刘备的家业号称是亲情凝聚的典范。 关羽，可以放弃一切厚禄，过五关、斩六将，历尽苦难回到刘备的穷困旗下；张飞，可以腥风血雨先打下一块小地盘，等着刘备来做主当家；赵云，可以冒生命危险，抢救刘备的儿子，维护刘备的家人完整；诸葛亮，受刘备临终重托，“鞠躬尽瘁、死而后已”。
刘备管理的基石就是信任感重于亲族。 “疑人不用，用人不疑”，这里的“疑”，是不分明，不确定，不相信，有疑心。
大概意思是：对感觉靠不住、没把握、不放心或认为有问题的人，不能使用；对感觉不错的认为可用之人，就放心使用、大胆使用，在使用过程中也不必有疑虑。还可以解释为：怀疑人就不要用人，用了人就不要对人不放心。
现实生活是一个万花筒，千姿百态，千变万化，错综复杂，一切的一切不是说起来这么容易。 一般来讲，企业也好，事业也好，关键是用好人。
要做到“疑人不用，用人不疑”，也不是容易的事。首先要根据需要、带着问题招才、识才、用才。
做一些调查研究是必要的，通过诸多人的实践鉴别是必要的，安排一些考验也是对的，通过多方面的观察，才能确定对人才的正确使用。从另一个角度讲，人才来之不易，千军易得，一将难求，一旦发现人才，可以因人成事，因“神”盖“庙”，开辟另一片天地。
“疑人不用，用人不疑”，“德”和“才”是起决定作用的两个方面。德，是指人的品德，古人讲的仁、义、礼、智、信就概括了这个方面的内容。
在一定程度上讲，“德”比“才”重要。“君子欲以义，小人欲以利”，“君子坦荡荡，小人常凄凄”，是君子和小人的区别标准。
德、才兼备，是人才的最高境界，然在现实生活中，总是参差不齐。一句话，还是要因才使用。
蒙牛老总有一句名言：有德有才，提拔重用；有德无才，培养使用；无德有才，限制使用；无德无才，坚决不用。 在现代企业中，人才是塑造企业品牌的核心资源，因此，在管理模式上，出现了由“以物为中心”向“以人为中心”转变的人本管理，人才竞争也因此成为了企业竞争的重要内容。
人事管理是与“以物为中心”管理向对应的概念，它要求理解人、尊重人、充分发挥人的主动性和积极性。这是每一位企业决策者都应当明白的道理。
企业在用人方面有许多做法，但要使人才充分发挥自己的聪明才智，信任是最为重要的。有位大企业的老总在谈到用人时说：“信任是我用人的第一标准。”
这句话很有见地。用人不疑，疑人不用。
既然你选择了他，便不应怀疑，不应处处不放心。既然你怀疑他，你便不要用他好了。
用而怀疑，实际上是最失策的。 “疑人不用，用人不疑”，任何时候，任何情况下都是相对的、灵活的，不是绝对的、死板的，否则就要犯错误。
首先，对自己的判断不要绝对化。人是多面体的、多棱角的，内心世界是复杂的，一般人很难用立体的、透视、多方位的眼光分辩，往往看到的只是一个方面。
如对“可疑”之人，到底了解多少，判断是不是准确，可疑程度如何，有时候连自己也没有把握。一次、两次交道说明不了问题，短时间说明不了问题。
没有把握，就不要轻易下结论。 第二，对周围人的判断要兼容并蓄。
人常说，大多数人的眼睛是雪亮的。用人时，要多听听周围人的意见。
当多数人对一个人的判断和自己对一个人的判断有出入时，就要问一个为什么，不要固执己见，不妨再观察观察、再考验考验，再下结论。对人的判断准确与否，使用是否适宜，有时关系重大。
第三，在对人不完全了解的情况下，有时候有些事还要人干或者是人要找事干，常常是没有合适的，就不得不用不太合适的，因此不能拘泥于“疑人不用，用人不疑”。换句话说，在特殊情况下，“疑人”还是要用，用人还是要“疑”。
可把事分为大小轻重缓急，因人事宜。 第四，对人的看法不能一成不变。
事物都在变化中，人也在不断变化。阅历短，经验少，知识有局限性，一时事情没有干好，或者犯了错误，有了过失，就要宽宏大量，允许人犯错误并给人留下改正错误的机会，不要抓住一点不放。
此外，社会是一个大染缸，有的人在向好的方向发展，也有的人向坏的方面变化，不能放松警惕。 第五，对人才不能求全责备，得饶人时且饶人。
人都有缺憾和不足之处，金无赤足，人无完人。正如有的人一时为了“吃饭”或摆脱一时困境，偷了个“馒头”或贪污了“几块钱”，干了些“不冒烟”事，只要知错改错就可以，没有必要抓住辫子不放。
“大人有大量”。孔圣人周游列国时忍渴不喝盗泉之水，但却耐不住饥饿饱餐偷来之鸡，给后人留下笑柄。
圣人尚且如此，何况凡夫俗子呢？。
7.赵简子用人不疑主要讲了什么事
赵简子用人不疑主要讲了什么事？
赵简子用人不论品行，甚至力排众议收服了一位恐怖分子，这个人叫杨虎，他来自鲁国，许多人都认为这个人没安好心，歹毒，不做好事，但赵简子对他却用之不疑。这令杨虎深为感动，他在灭掉范家和中行氏出谋划策，出人出力，并在一次战役当中献出获敌之策，主动请缨打前站，震撼众人大喊：“我是杨虎，杀死你们”杨虎之玩命，也可见赵简子人格之魅力。
