百部(五十步笑百步典故)
1.五十步笑百步典故
出自《孟子·梁惠王上》，当中的“五十步笑百步”是指打仗时候向后逃跑五十步的人嘲笑向后逃跑一百步的人胆小。
《孟子·梁惠王上》：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶则移民于河东，移其粟于河内。
河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可；直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” 【典故】 战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。
战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。
孟子来到魏国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？” 孟子回答说：“既然梁惠王你喜爱打仗，让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。
厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。”
孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！他只不过没有跑到一百步，但同样是逃跑”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。”
2.百步穿杨是哪个典故
解 释： 春秋时楚国养由基善于射箭，能在一百步以外射中杨柳的叶子。
后用“百步穿杨”形容箭法或枪法非常高明。 出 处 ：《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中之。”
《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射；去柳叶百步而射之，百发百中。” 典 故 春秋战国，楚国名将养由基从小喜欢射箭，他学射箭非常专心，每天坚持练习，终于炼成极高的射箭本领，他能在百步远的地方射中杨柳的叶子，而且射一百次，中一百次。
晋军进犯楚国，他用箭射晋军，百发百中，立下赫赫战功.。
3.谁知道"百步穿杨"的典故~
出处
《战国策·西周策》
楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。
释义 它与成语‘百发百中”意义相似。比喻射箭技艺高超，并引申为本领非常高强。
故事秦国的名将白起，领兵前去攻打魏国，有个名叫苏厉的谋士获悉后，赶紧去见周朝的国君，提醒他说： “如果魏国被秦军占领，您的处境就危险了。” 原来，这时周朝的国君名义上是天子，实际上对各诸侯国已没有管辖权。魏国如被秦国攻灭，秦国的势力将更强大，对周天子的威胁也更大。周天子问苏厉怎么办，苏厉建议周天子赶快派人去劝说白起停止进攻，并给白起讲一个故事。苏厉介绍了一个应该向白起讲的故事： 楚国有个著名的射箭手，名叫养由基。此人年轻时就勇力过人， 练成了一手好箭法。当时还有一个名叫潘虎的勇士，也擅长射箭。一天，两人在场地上比试射箭，许多人都围着观看。靶子设在五十步外，那里撑起一块板，板上有一个红心。潘虎拉开强弓，一连三箭都正中红心，博得围观的人一片喝采声。潘虎也洋洋得意地向养由基拱拱手，表示请他指教。 养由基环视一下四周，说：“射五十步外的红心，目标大近、太大了，还是射百步外的柳叶吧！” 说罢，他指着百步外的一棵杨柳树，叫人在树上选一片叶子，涂 上红色作为靶子。接着，他拉开弓，“唆”的一声射去，结果箭链正好贯穿在这片杨柳叶的中心。 在场的人都惊呆了，潘虎自知没有这样高明的本领，但又不相信养由基箭箭都能射穿柳叶，便走到那棵杨柳树下；选择了三片杨柳叶，在上面用颜色编上号，请养由基按编号次序再射。养由基走前几步，看清了编号，然后退到百步之外，拉开弓， “嗖”、“嗖”、“嗖”三箭，分别射中三片编上号的杨柳叶。这一来，喝采声雷动，潘虎也口服心服。 就在一片喝采声中，有个人在养由基身旁冷冷他说： “喂，有了百步穿扬的本领，才可以教他射箭了！” 养由基听此人口气这么大，不禁生气地转过身去问道：“你准备怎样教我射箭？” 那人平静他说：“我并不是来教你怎样弯弓射箭，而是来提醒你该怎样保持射箭名声的。你是否想过，一旦你力气用尽，只要一箭不中，你那百发百中的名声就会受到影响。一个真正善于射箭的人，应当注意保持名声！” 养由基听了这番话，觉得很有道理，再三向他道谢。 周天子派去的人，就按照苏厉介绍的向白起讲了上面这个故事。白起听后，想到要保持自己百战百胜的名气，不能轻易出战，便借口有病，停止了向魏国的进攻。这个故事还引申出另一条成语“百发百中”。
4.“百步穿杨”的典故由来
百步穿杨的典故：
楚国有一个名叫养由基的人，擅长射箭，他距离柳树一百步放箭射击，每箭都射中柳叶的中心，百发百中，左右看的人都说射得好，可是一个过路的人却说：我擅长射箭，可以教他该怎样射了。
养由基听了这话，心里很不舒服，就说：大家都说我射得好，你竟说可以教我射了，你为什么不来替我射那柳叶呢
那个人说：我不能教你怎样伸左臂屈右臂的射箭本领，不过你有没有想过，你射柳叶百发百中，但是却不善于调养气息，等一会疲倦了，弓拉不开，箭是歪斜的，一箭射不中，就会前功尽弃。
扩展资料：
百步穿杨相关人物简介：
养由基，又名养繇基，楚国平舆邑人，《战国策·西周策》中记载：楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。
百发百中、百步穿杨都出自这里。此人号养一箭，一箭就足以致胜了。据《吕氏春秋·精通》记载：养由基射兕，中石，矢乃饮羽，诚乎兕。
兕是极为类似于犀牛的一种动物，现在当然已经不存在了。转回来看养由基射兕，讲的是他。看见一块非常像兕的石头，一箭射中石头，此箭力大无比，箭杆射进石头中，只有箭羽露在外面。
李广射虎这个故事流传比较广了，但李广也只是镞已入石，镞就是箭头，养由基连箭杆都射进去了，可见两人差距。
养由基力量奇大，常蹲甲而射之，贯七札，人称神。能射七层甲，人们称之为神！安徽临泉县城东15公里杨桥集人。
有神箭之称，号一箭，春秋时楚国大将。楚共王时，晋兵攻郑，楚出兵接郑，与晋军遇于鄢陵。战斗中晋将魏琦射伤共王眼，共王恨之入骨。
予养由基箭两支，命射魏琦，他一箭即将魏琦射死，将另一箭缴还共王复命，从此养由基名镇楚国，百发百中、百步穿杨成语，均出于养由基。
参考资料来源：搜狗百科—百步穿杨
5.“十步笑百步”的典故
是五十步吧？？
【出 处】
[编辑本段]
《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
【《寡人之于国也》·原文】
[编辑本段]
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
6.百步穿杨是谁的典故啊
百步穿杨是养由基的典故。
百步穿杨的典故：楚国有一个名叫养由基的人，擅长射箭，他距离柳树一百步放箭射击，每箭都射中柳叶的中心，百发百中，左右看的人都说射得好，可是一个过路的人却说：“我擅长射箭，可以教他该怎样射了。”养由基听了这话，心里很不舒服，就说：“大家都说我射得好，你竟说可以教我射了，你为什么不来替我射那柳叶呢！”那个人说：“我不能教你怎样伸左臂屈右臂的射箭本领；不过你有没有想过，你射柳叶百发百中，但是却不善于调养气息，等一会疲倦了，弓拉不开，箭是歪斜的，一箭射不中，就会前功尽弃。”
扩展资料百步穿杨寓意：百步穿杨的意思是在一百步远以外射中杨柳的叶子，形容箭法或枪法十分高明。百步穿杨也是指一个人有着很好的名声，但是却要懂得自律，一旦出现了一次失误，便会让自己的名声变得很差，甚至会让自己一辈子没办法抬起头。
百步穿杨出自《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中之。”（译文：楚国有一个名叫养由基的人，擅长射箭，他距离柳树一百步放箭射击，每箭都射中柳叶的中心，百发百中。）
7.十步笑百步
解释： 比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。
出处： 《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
用法： 复句式；作宾语、分句；含贬义
英文： the pot calling the kettle black
故事： 战国时，梁惠王向孟子请教为什么人口不增长的原因，孟子说：“你是关心百姓的疾苦，但你喜欢打仗，不少百姓死于战争。打比方说战争中潜逃50步的士兵讥笑逃100步的士兵，逃跑的本质是一样的。”梁惠王表示将要停止打仗
8.典故“百步穿杨”与谁有关
养由基，又名养繇基，楚国平舆邑（今安徽临泉）人，《战国策·西周策》中记载：“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。”百发百中、百步穿杨都出自这里。此人号“养一箭”，一箭就足以致胜了。据《吕氏春秋·精通》记载：“养由基射兕，中石，矢乃饮羽，诚乎兕。”兕：兕，如野牛而青，象形。——《说文》，《山海经·海内南经卷十》：“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角”。兕是极为类似于犀牛的一种动物，现在当然已经不存在了。转回来看养由基射兕，讲的是他。看见一块非常像兕的石头，一箭射中石头，此箭力大无比，箭杆射进石头中，只有箭羽露在外面。李广射虎这个故事流传比较广了，但李广也只是镞已入石，镞就是箭头，养由基连箭杆都射进去了，可见两人差距。养由基力量奇大，“常蹲甲而射之，贯七札，人称神。”能射七层甲，人们称之为神！安徽临泉县城东15公里杨桥集人。有“神箭”之称，号“养一箭”。春秋时楚国大将。楚共王时，晋兵攻郑，楚出兵接郑，与晋军遇于鄢陵。战斗中晋将魏琦射伤共王眼，共王恨之入骨，予养由基箭两支，命射魏琦。他一箭即将魏琦射死，将另一箭缴还共王复命，从此养由基名镇楚国。“ 百发百中”、“百步穿杨”成语，均出于养由基事。
