典故带画(《师说》典故配画)
1.《师说》典故配画
《师说》
唐：韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
2.带“画”字的成语
比手画脚】说话的同时用手脚来比画。
【充饥画饼】画个饼子来解饿。比喻虚有其名而无补于实际。
也比喻用空想来安慰自己。【出谋画策】谋：谋略。
画：筹划。制定计谋策略。
常指为人出主意。【雕冰画脂】在冰上雕刻，在凝固的油脂上绘画。
比喻白费工夫，劳而无功。【对景挂画】比喻本身的举动恰恰和客观情形相应。
【断齑画粥】断：切断；齑：酱菜或腌菜之类。指食物粗简微薄。
形容贫苦力学。【断虀画粥】形容贫苦力学。
典出《五朝名臣言行录·参政范文正公》“公生二岁而孤” 【雕甍画栋】雕：雕绘；甍：屋脊；栋：支柱。指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
【雕栏画栋】雕：雕绘；栋：支柱。指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
【雕梁画栋】指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。【雕龙画凤】刻绘龙凤。
【点纸画字】指在契约或供词上捺指模和签押。【点指画字】指在合同文约或供词上按手印签字画押。
【东指西画】指指点点，吩咐指派。【封疆画界】疆：边疆；界：领土的界线。
在边疆设置标志，或在国境线上布防以划分领土的界线。【故步自画】犹故步自封。
比喻守着老一套，不求进步。【鬼画符】好像鬼画的咒语，胡乱涂抹。
比喻潦草难认的字迹。也比喻乌七八糟不知再搞什么。
【画饼充饥】画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己。
【画策设谋】筹划办法，图谋计策。【画地成牢】比喻只许在限定的范围内活动。
同“画地为牢”。【画地成图】在地上画出地图，来说明山川河流等地理形势。
形容信手拈来，才能出众。【画栋雕梁】指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
【画地而趋】趋：疾走。只在规定的范围内行动。
比喻不知变通。【画栋飞甍】有彩绘装饰的屋梁，高耸的屋脊。
形容建筑物富丽堂皇。【画荻和丸】用以称赞母亲教子有方。
同“画荻丸熊”。【画荻教子】荻：芦苇。
用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
【画地刻木】比喻进监狱，受审讯。【画地为牢】相传上古时，于地上画圈，令犯罪者立圈中，以示惩罚。
后用以指限制在一定范围内。【画地为牢，议不入】议：议论。
在地上画个圆圈当作牢狱，人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。
【画荻丸熊】用以称赞母亲教子有方。【画地为狱】比喻只许在指定的范围内活动。
同“画地为牢”。【画地为狱，势不入】势：情势。
在地上画个圆圈当作牢狱，人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。
【画栋朱帘】彩色的屋梁，红色的朱帘。形容雍荣华贵的建筑物。
【画地自限】比喻自己束缚自己。【画地作狱】比喻只许在指定的范围内活动。
同“画地为牢”。【彗泛画涂】用帚扫洒水之地，用刀划泥路。
极言其易。 李善 注引 如淳 曰：“若以彗扫于泛洒之处也……涂，路也。”
【彗泛画涂】彗：扫帚；汜：以水洒地。涂：泥。
谓以帚扫秽，以刀划泥。比喻极其容易。
【画符念咒】道士画符箓、念咒语。比喻写字、念书今人难以索解。
【画鬼容易画人难】比喻凭空瞎说很容易，但是要想有真才实学却需下一番功夫才能获得。【画阁朱楼】彩绘装饰的楼阁。
形容精巧豪华的建筑。【画虎不成】比喻好高骛远，一无所成，反贻笑柄。
【画虎不成反类狗】类：象。画老虎不成，却象狗。
比喻模仿不到家，反而不伦不类。【画虎不成反类犬】比喻模仿不到家，反而不伦不类。
同“画虎不成反类狗”。【画虎成狗】画老虎不成，却成了狗。
比喻模仿不到家，反而不伦不类。【画虎画皮难画骨】比喻认识一个人容易，了解一个人的内心却难。
【画虎刻鹄】①比喻好高鹜远，终无成就。②比喻好事做不成，反变了坏事。
【画虎类狗】类：象。画老虎不成，却象狗。
比喻模仿不到家，反而不伦不类。【画虎类犬】类：象。
画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。
【画疆墨守】比喻树立门户或固守门户之见。【画角描头】刻意描绘，使轮廓或形象分明。
多指绘画或写作刻意模仿，毫无新意。【画疆自守】画：划分；疆：区域。
在划定的管辖区域内自行驻守。【画眉举案】画眉：指汉张敞为妻画眉毛的故事；举案：指汉朝孟光为夫送饭的故事。
比喻夫妻互敬互爱。【画眉京兆】本指汉张敞。
敞曾为京兆尹，又以为妇画眉闻名，故称。后多借指夫婿。
参见“画眉”。【画眉张敞】泛指对妻子多情的男子。
【画龙不成反为狗】比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。
【画梁雕栋】指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。【画龙点睛】原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。
后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。【画龙点晴】比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
【画卵雕薪】在鸡蛋、薪木上雕画图形。是古代富豪生活穷奢极侈的一种表现。
【画龙刻鹄】比喻好高鹜远，终无成就。同“画虎刻鹄”。
【画里真真】真真：女子名。比喻不切实际的空想或根本实现不了的幻想。
【画瓶盛粪】佛教用语，比喻人身是幻相，是诸多苦难的集合。【画若鸿沟】画：划分；鸿沟：古汴水支流。
比喻界限分明。【彗汜画涂】彗：扫帚；汜：水洒地；涂：泥土。
用帚扫洒水在地上，用刀划泥土。比喻极容易做。
3.名人提诗做画的典故
1、李商隐《锦瑟》中用两个名人典故的诗句是“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。
名人分别是庄周和望帝杜宇。 2、原文 锦瑟 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。 3、译文 精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。
庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。 明月沧海鲛人流下了滴滴眼泪，蓝田日暖玉石才能够化作青烟。
此时此景为什么要现在才追忆，只因为当时心中只是一片茫然。 4、简析 《锦瑟》是唐代诗人李商隐的代表作之一。
诗题“锦瑟”，但并非咏物，不过是按古诗的惯例以篇首二字为题，实是借瑟以隐题的一首无题诗。此诗是李商隐最难索解的作品之一，诗家素有“一篇《锦瑟》解人难”的慨叹。
作者在诗中追忆了自己的青春年华，伤感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、愤懑的心情，大量借用庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。全诗词藻华美，含蓄深沉，情真意长，感人至深。
4.求一个古人关于画画的典故
这个典故出自吴道子。
唐玄宗派他去四川考察蜀山蜀水，要求他打下草稿，回来作画。但他从蜀地考察归来，连一张草稿也没有。
玄宗责怪之，他从容不迫，说：“臣无粉本（即草稿），并记在心。”遂在大同殿上，画蜀山蜀水，怪石崩滩，挥笔如暴风骤雨，嘉陵山水，纵横三百里，一日而成，博得赞赏。
史称吴道子一日画毕嘉陵江三百里。 吴道子生平： 吴道子是河南阳翟（今河南省禹城）人，大约生于唐高宗朝（约685年左右），卒于肃宗朝（约758年左右）。
少孤，相传曾学书于张旭、贺知章，未成，乃改习绘画。曾在韦嗣立幕中当大吏，做过兖州暇丘（今山东兖州）县尉。
漫游洛阳时，玄宗闻其名，任以内教博士官，并官至宁王府友，改名道玄，在宫廷作画。吴道子活动的时代，正是唐代国势强盛，经济繁，文化艺术飞跃发展的时代。
唐代的东西两京——洛阳和长安，更是全国文化中心。画家们上承阎立本、尉迟乙僧，如群星璀璨。
《历代名画记》说：“圣唐至今二百三十年，奇艺者骈罗，耳目相接，开元天宝，其人最多。”如吴道子、王维、张璪、李思训、曹霸、陈闳、杨庭光、卢楞枷、项容、梁令瓒、张萱、杨惠之、韦无黍，皇甫轸等人，都是当时的大画家。
这么多的名家和数以千计的民间画工，争强斗胜，群芳汇集，各显神通，绘画之盛，蔚为大观。 吴道子在这种环境的影响下，以杰出的天才，迅速成长起来。
吴道子的出现，是中国人物画史上的光辉一页。他吸收民间和外来画风，确立了新的民族风格，即世人所称的“吴家祥”。
就人物画来说，“吴装”画体以新的民族风格，照耀于画坛之上。“诗圣”杜甫称他为“画圣”。
宋代苏东坡说：“诗至杜子美，文至韩退之（愈），书至颜鲁公（真卿），画至吴道子，而古今之变，天下之事毕矣。”亦尊吴道子为“百代画圣”。
在历代从事油漆彩绘与塑作专业的工匠行会中均奉吴道子为祖师，道教中人更呼之为"吴道真君"、"吴真人"。由此可见，他在中国绘画史上的地位。
吴道子作画： 他曾在长安、洛阳寺观中作佛教壁画四百余堵，情状各不相同；落笔或自臂起，或从足先，都能不失尺度。写佛像圆光，屋宇柱梁或弯弓挺刃，不用圆规矩尺，一笔挥就。
他用状如兰叶，或状如莼菜的笔法来表现衣褶，有飘动之势，人称“吴带当风”。他在长安兴善寺当众表演画画，长安市民，扶者携幼，蜂拥围观，当看到吴氏“立笔挥扫，势若旋风”，一挥而就时，无不惊叹，发出喧呼。
早年行笔较细，风格稠密，中年雄放，变为遒劲，线条富有运动感，粗细互变，线型圆润似“莼菜条”，点划之间，时见缺落，有笔不周而意周之妙。后人把他与张僧繇并称“疏体”，以别于顾恺之、陆探微劲紧联绵较为古拙的“密体”。
所写衣褶，有飘举之势，与曹仲达所作外国佛像，衣纹紧窄。喜用焦墨勾线，略敷淡彩于墨痕中，足显意态，又称“吴装”。
他在千福寺西搭院北廊的壁画里，把菩萨像画成自己的样子，这同以后的韩干在宗教壁画《妓小小写贞》和《一行大师》一样，对于神的世界，不受宗教教义的约束，自由地加工。他不愿意以神的“供养人”的地位，站在佛国的一角，而乐于以普通画工的形象去主宰神土。
吴道子的画作及其留存情况： 吴道子的《天王送子图》，是他的代表作，遗存的是宋人李公麟的临摹本。这幅画的内容是描写佛教始祖释迦牟尼降生以后，他的父亲净饭王和摩耶夫人抱着他（悉达太子）去朝拜大自在天神庙，诸神向他礼拜的故事。
吴道子是一位全能画家，人物、鬼神、山水、楼阁、花木、鸟兽无所不能，无所不精。开元.天宝年间正是吴道子绘画创作的极盛时期。
这时他仅在洛阳，长安两京寺庙就留下壁画三百多壁，此外还来有大量卷轴画。据宋徽宗赵佶亲自主持编纂的《宣和画谱》载，时间过了几百年，到宋代宣和年间（1119--1125年），宫廷中还收藏有吴道子的卷轴画93件。
目前所惧到的画迹、碑刻、画目以及关乎吴道子的画诗画跋、口传画迹、海外存迹等还有391件。公认的吴画代表作品是《天王送子图》、《八七神仙卷》、《孔子行教像》、《菩萨》、《鬼伯》等。
现存壁画真迹有《云行雨施》、《万国咸宁》等。现在台湾的《宝积宾伽罗佛像》、《关公像》、《百子图》等。
还有一些真迹摹制品，如《吴道子贝叶如来画》（七幅）、《少林观音》、《大雄真圣像》等。海外存迹有流入德国的《道子墨宝》50幅，流入日本的《溪谷图》等6幅。
吴道子一生虽然创作了许多作品，但真迹流传下来的很少。原因：一是毁于兵乱水火。
比如天宝末年的安史之乱，玄宗逃往四川，皇室的书画毁损散失不计其数。及到肃宗李亨回到长安，"不惜名迹"，将宫内残留下来的画随便赏赐给贵戚，有的贵戚不爱好书画，就鬻于不肖之子"。
因此，不少名画流散民间。唐末，黄巢起义，唐兵溃入京城，僖宗李儇逃往四川，溃兵及市民涌入宫中抢掠，"秘府藏画亦多有流散。
"以后历代更迭，名画都有散失。明隆庆、万历年间国库空虚，皇室竟用内府名画折抵官吏奉禄，使许多名画流入贵族官僚之手。
1860年英法联军侵入北京，清皇宫的书画又被外国人大量掠走。二是会昌五年（845年）唐。
5.古代故事 有一个人拥有一支画笔,画什么出来都成真
神笔马良 从前，有个孩子名字叫马良。
父亲母亲早就死了，靠他自己打柴、割草过日子。他从小喜欢学画，可是，他连一支笔也没有啊！ 一天，他走过一个学馆门口，看见学馆里的教师，拿着一支笔，正在画画。
他不自觉地走了进去，对教师说：“我很想学画，借给我一支笔可以吗？”教师瞪了他一眼，“呸！”一口唾沫啐在他脸上，骂道：“穷娃子想拿笔，还想学画？做梦啦！”说完，就将他撵出大门来。马良是个有志气的孩子，他说：“偏不相信，怎么穷孩子连画也不能学了！” 从此，他下决心学画，每天用心苦练。
他到山上打柴时，就折一根树枝，在沙地上学着描飞鸟。他到河边割草时，就用草根蘸蘸河水，在岸石上学着描游鱼。
晚上，回到家里，拿了一块木炭，在窑洞的壁上，又把白天描过的东西，一件一件再画一遍。没有笔，他照样学画画。
一年一年地过去，马良学画从没有一天间断过。他的窑洞四壁，画上叠画，麻麻花花全是画了。
当然，进步也很快，真是画起的鸟就差不会叫了，画起的鱼就差不会游了。一回，他在村口画了只小母鸡，村口的上空就成天有老鹰打转。
一回，他在山后画了只黑毛狼，吓得牛羊不敢在山后吃草。但是马良还没有一支笔啊！他想，自己能有一支笔该多么好呢！ 有一个晚上，马良躺在窑洞里，因为他整天地干活、学画，已经很疲倦，一躺下来，就迷迷糊糊地睡着了。
不知道什么时候，窑洞里亮起了一阵五彩的光芒，来了个白胡子的老人，把一支笔送给他：“这是一支神笔，要好好用它！”马良接过来一看，那笔金光灿灿的；拿在手上，沉甸甸的。他喜得蹦起来：“谢谢你，老爷爷，……”马良的话没有说完，白胡子老人已经不见了。
马良一惊，就醒过来，揉揉眼睛，原来是个梦呢！可又不是梦啊！那支笔不是很好地在自己的手里吗！ 他十分高兴，就奔了出来，挨家挨户去敲门，把伙伴都叫醒，告诉他们：“我有支笔啦！”这时才半夜哩！他用笔画了一只鸟，鸟扑扑翅膀，飞到天上去，对他喊喊喳喳地唱起歌来。他用笔画了一条鱼，鱼弯弯尾巴，游进水里去，对他一摇一摆地跳起舞来。
他乐极了，说：“这神笔，多好呀！”马良有了这支神笔，天天替村里的穷人画画：谁家没有犁耙，他就给他画犁耙；谁家没有耕牛，他就给他画耕牛；谁家没有水车，他就给他画水车；谁家没有石磨，他就给他画石磨…… 天下没有不透风的墙，消息很快地传进了邻近村里一个大财主的耳朵。这财主，就派两个家丁来把他抓去，逼他画画。
马良年纪虽小，却生来是个硬性子。他看透有钱人的坏心肠，任凭财主怎样哄他、吓他，要他画个金元宝，他就是不肯画。
财主就把他关在一间马厩里，也不给他饭吃。 傍晚，雪纷纷扬扬地落着，地上已经积起了厚厚一层。
财主想，马良这一下不是饿死，也准冻死了。他走过马厩门口，只见门缝里透出红红的亮光，还闻到一股香喷喷的味道。
他觉得奇怪，凑近眼去，往门缝里一张，啊！马良不但没有死，而且还烧起了一个大火炉，一面烤着火，一面正吃着热烘烘的饼子呢！财主知道，这火炉和饼子，一定是马良用神笔画的，就气呼呼地去叫家丁来，要他们把马良杀死，夺下那支神笔。十多个凶猛的家丁，冲进了马厩，却不见马良，只见东面墙壁上，靠着一架梯子。
马良趁着天黑，攀上这梯子，翻墙走了。财主急忙攀上梯子去追，没爬上三步，就摔下来了。
原来，这梯是马良用神笔画的。 马良出了财主的家，他知道在村里是不能住了，他向自己的村庄挥了挥手，默默地说了一句： “伙伴们，再见啦！”马良用神笔画了一匹大骏马，跳上马背，向大路上奔去。
没有走出多少路，只听见后面一阵喧哗，回头一看，火把照得通明，财主骑着匹快马，手执一把明晃晃的钢刀，带着一二十个家丁，追上来了。 眼看就要追着了，马良不慌不忙，用神笔画了一张弓，一支箭。
箭一上弦，“飕”的一声，正射中财主的咽喉，财主翻身跌下马去了。马良拍拍大骏马，大骏马像飞一样地向前驰去了。
马良连日带夜地在路上跑了几天，到了一个市镇里，看看离家乡已经很远，就在这儿住下来。他画了许多画，拿到街坊去卖。
因为他怕别人知道，便不让画活起来，画成的东西，不是少嘴便是断腿的。 一天，他画了一只没有眼睛的白鹤。
一不小心，在它脸上溅上一滴墨水，白鹤便眼睛一睁，扇扇翅膀飞上天去了。 这一来，整个市镇都轰动了。
当地的官员，马上把这件事奏给了皇帝。皇帝就下了一道圣旨，派人来召他到京都去。
马良不肯去，他们把他拉去了。 马良听见过许多皇帝欺侮穷人的事，心里恨透了，哪肯给皇帝画画呢！皇帝叫他画一条龙，他却画了一只大壁虎；皇帝叫他画一只凤，他却画了一只大乌鸦。
大壁虎和大乌鸦十分难看，在金銮殿里乱爬乱叫，还打起架来，弄得宫殿里乌七八糟。皇帝大为发怒，就命卫士们抢下他的神笔，把他打人了天牢。
皇帝拿到神笔，就自己来画了。他先画了一座金山。
贪心不足的皇帝，画了一座又一座，画了一座又一座，重重叠叠地画了许多。画好一看，哪是金山！却是一堆堆的大石头；上面压得。
6.成语故事配画守株待兔
守株待兔 [ shǒu zhū dài tù ]
【解释】：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
【出自】：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
【示例】：吾料兄必定出身报国，岂是~之辈。
◎明·许仲琳《封神演义》第九十四
【语法】：连动式；作宾语、定语；含贬义
出 处
汉·王充《论衡》：“犹守株待兔之蹊；藏身破置之路也。”
例 句
美好的生活要靠自己去创造，这样如同~，能有好日子过吗？
成语故事：
相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了.他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。当天，他美美地饱餐了一顿。从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。
7.成语故事配画拔苗助长
拔苗助长
bá miáo zhù zhǎng
[释义] 比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
[语出] 郭沫若《雄鸡集·关于发展学术与文艺的问题》：“命令主义就合乎中国古代的一个寓言，叫做‘拔苗助长’。结果被拔起的苗不仅不能成长，反而枯槁了。”
[近义] 揠苗助长、急功近利
[用法] 连动式；作谓语；比喻不切实际地办事，欲速不达
[例句] 那种不顾学生能否接受的填鸭式的教学方法，无异于~。
8.小本本配画史记古故事
破釜沉舟
秦朝末年，秦军大将章邯攻打赵国。赵军退守巨鹿（今河北平乡西南），并被秦军重重包围。楚怀王于是封宋义为上将军，项羽为副将率军救援赵国。 宋义引兵至安阳（今山东曹县东南）后，接连46天按兵不动，对此项羽十分不満，于是要求进军决战，解困赵国。但宋义却希望秦赵两军交战后待秦军力竭之后才进攻。 但此时军中粮草缺乏士卒困顿，而宋义仍旧饮酒自顾，项羽见此忍无可忍，进营帐杀了宋义，并声称他叛国反楚。于是将士们则拥项羽为上将军。项羽杀宋义的事，威震楚国，名闻诸侯。 随后，他率所有军队悉数渡黄河前去营救赵国以解巨鹿之围。项羽在全军渡黄河之后他下令把所有的船只凿沉，打破烧饭用的锅，烧掉自己的营房，只带三天干粮，以此表决一死战，没有一点后退的打算。 正是这样已无退路的大军到了巨鹿外围，并包围了秦军和截断秦军外联的通道。楚军战士以一当十，杀伐声惊天动地。经过九次的激战，楚军最终大破秦军。而前来增援的其他各路诸侯却都因胆怯，不敢近前。楚军的骁勇善战大大提高了项羽的声威。以至战胜后，项羽于辕门接见各路诸侯时，各诸侯皆不敢正眼眼看项羽。 后来，“皆沉船，破釜甑”演化为成语“破釜沉舟”，以比喻拼死一战，决心很大。
9.成语故事配画守株待兔
守株待兔 [ shǒu zhū dài tù ]【解释】：株：露出地面的树根。
原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
【出自】：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。【示例】：吾料兄必定出身报国，岂是~之辈。
◎明·许仲琳《封神演义》第九十四【语法】：连动式；作宾语、定语；含贬义出 处汉·王充《论衡》：“犹守株待兔之蹊；藏身破置之路也。”例 句美好的生活要靠自己去创造，这样如同~，能有好日子过吗？成语故事：相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了.他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。
奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。
吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。
当天，他美美地饱餐了一顿。从此，他便不再种地。
一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。
