咏归桥典故(咏归桥的历史和来历)
1.咏归桥的历史和来历
咏归桥又名杨公桥、护龙桥、兴贤桥，位于庆元县城内，横跨松源溪，东西走向，始建于元大德十年（1306年），元至治年间重建时改今名，屡毁屡建，民国十三年（1924年）重建，1983年重修，全长38.76米，净跨21.7米，矢高8.8米，面阔5.5米，有廊屋8间。
1984年列入县级文物保护单位，2003年拟报第五批省级文物保护单位。造型豪华，古朴优美的咏归桥，始建于元大德年间，桥下有状似石龟的大岩石和石龙潭，桥西靠着被称为球山的小山包，桥东建有补天阁、小蓬莱，三面环水，并与蒙洲公园相接，2003年在廊桥屋檐上装了霓虹灯，成为菇城一道亮丽的风景线。
2.咏归桥的历史和来历
咏归桥又名杨公桥、护龙桥、兴贤桥，位于庆元县城内，横跨松源溪，东西走向，始建于元大德十年（1306年），元至治年间重建时改今名，屡毁屡建，民国十三年（1924年）重建，1983年重修，全长38.76米，净跨21.7米，矢高8.8米，面阔5.5米，有廊屋8间。
1984年列入县级文物保护单位，2003年拟报第五批省级文物保护单位。造型豪华，古朴优美的咏归桥，始建于元大德年间，桥下有状似石龟的大岩石和石龙潭，桥西靠着被称为球山的小山包，桥东建有补天阁、小蓬莱，三面环水，并与蒙洲公园相接，2003年在廊桥屋檐上装了霓虹灯，成为菇城一道亮丽的风景线。
3.咏归桥的简介
咏归桥（元） 咏归桥又名杨公桥、护龙桥、兴贤桥，位于庆元县城内，横跨松源溪，东西走向，始建于元大德十年（1306年），元至治年间重建时改今名，屡毁屡建，民国十三年（1924年）重建，1983年重修，全长38.76米，净跨21.7米，矢高8.8米，面阔5.5米，有廊屋8间。
1984年列入县级文物保护单位，2003年拟报第五批省级文物保护单位。造型豪华，古朴优美的咏归桥，始建于元大德年间，桥下有状似石龟的大岩石和石龙潭，桥西靠着被称为球山的小山包，桥东建有补天阁、小蓬莱，三面环水，并与蒙洲公园相接，2003年在廊桥屋檐上装了霓虹灯，成为菇城一道亮丽的风景线。
4.关于桥的典故
叹息桥 这条连接总督宫内法院和一河之隔的监狱石门的封闭式桥梁，是当初被判有罪者在进入监狱前唯一可以看到蓝天、碧海的所在，所以当罪犯被押解由法庭走到此处时，透过小小的窗户看到外面世界的那一刹那，都会情不自禁的叹息，这就是此桥名称的由来。
蓝桥 说的是春秋时鲁国的年轻人名叫尾生，迁居梁地后认识了当地一位美丽的女子，两人一见钟情，私订终身，相约在城外的蓝桥下会面，远走高飞。谁知，当夜尾生赶到桥下时，突降暴雨，山洪爆发，很快没过了桥墩。
而姑娘因为私奔念头泄露，被父母禁锢在家中，不得脱身。结果，尾生因为不愿背弃誓言，被活活的淹死了。
姑娘后来伺机夤夜逃出家门，冒雨来到城外桥边，此时洪水已退。姑娘看到紧抱桥柱而死的尾生，悲恸欲绝，相拥纵身投入江中。
因此，后人便用“蓝桥”来喻情人相遇之处，而“尾生抱柱”亦被视作是信守承诺和忠贞不渝的象征。 断桥（一） 很早以前，西湖白沙堤，从孤山蜿蜿蜒蜒到这里，只有一座无名小木桥，与湖岸紧紧相连。
游人要到孤山去游玩，都要经过这座小木桥，日晒雨淋，桥板经常要烂断，游人" 十分不便。 桥旁有一间简陋的茅舍，住着—对姓段的夫妇。
两人心地善良，手脚勤快，男的在湖里捕鱼为生，女的在门口摆个酒摊，卖家酿土酒。因酒味不佳，顾客很少上门，生意清淡。
一天，日落西山，夫妇俩刚要关门，来了一个衣衫褴褛的白发老人，说是远道而来，身无分文，要求留宿—夜。段家夫妇见他年老可怜，热情地留他住下，还烧了一条刚从西湖里捕来的鲤鱼，打上一碗家酿土酒，款待老人。
老人也不客气，一连饮了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。 第二天早晨白发老人临别时，说道：“谢谢你们好心款待，我这里有酒药三颗，可帮助你们酿得好酒。”
说罢，取出三颗红红的酒药，告别而去。 段家夫妇将老人的三颗酒药放在酿酒缸里，酿出来的酒，颜色猩红，甜醇无比，香气袭人。
从此，天天顾客盈门，段家猩红酒名扬杭城，生意一天比一天兴隆。段家夫妇拆了茅舍，盖起了酒楼。
他们为了感谢白发老人，积蓄了一笔钱，准备好好答谢他。 岁月流逝，一晃三年。
这年冬天，西湖大雪，白发老人冒雪来到段家酒楼。夫妇俩一见恩人来到，喜出望外，留老人长住他家。
然而老人第二天便要告别。临别之时，段家夫妇取出三百两银子送给老人。
老人笑着推辞说：“谢谢你们夫妇—片好心，我这孤单老人，要这么多银钱何用？你们还是用在最要紧的地方吧！”说罢，便踏雪向小桥走去。段家夫妇站在门口相送，只见老人刚跨上小木桥，脚下一滑，桥板断啦，老人也跌进了湖里。
夫妇俩急忙跑去相救，忽见白发老人立于湖面，如履平地，微笑着向他们挥挥手，漂然而去。 段家夫妇这才知道，白发老人不是凡人。
想起老人临别说的话，使用那笔银钱在原来的小木桥处，造起了一座高高的青石拱桥，还在桥头建了一座亭子。从此，游西湖的人，再不怕路滑桥断啦。
乡亲父老怀念段家夫妇行善造桥的好事，便把这桥称为段家桥。后来，因为“段”、“断”同音，使被称为断桥。
断桥（二） 《白蛇传》中说，白蛇娘子与许仙雨中在此相逢，借伞定情。因这段传奇的爱情，使断桥蜚声天下，此桥也是湖上第一情人桥。
是著名的西湖十景之一，由于断桥所处的位置背城面山，处于北里湖和外湖的分水点，视野开阔，是冬天观赏西湖雪景最好的地方。每当瑞雪初晴，桥的阳面已经冰消雪化，而桥的阴面却还是白雪皑皑，远远望去，桥身似断非断，“断桥残雪”就因此得名。
还有，断桥又是白堤的终点，从平湖秋月而来的白堤到此中断。讲到这里，或许大家已经明白，原来是“堤断桥不断”。
奈何桥 “奈河”，是佛教所说的地狱中的河名。传说 人死后亡魂都要过奈河桥，善者有神佛护佑顺利过桥，恶者被打入血河池受罪。
“。
桥分三层（或三座），善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。每年香会时，香客争以纸钱或铜板掷入池内，并以炒米撒入池中，以为可以施给饿鬼。
许多老年香客，喜欢从上走过，以为走过此桥，死后可以免去过奈河桥之苦。” 长桥 宋朝时有一青年女子陶师儿与书生王宣教相爱，但好事的后母从中挑拨离间横加阻挠。
眼看美好的婚姻难以成全，有一天师儿与王宣教坐船夜游西湖，到长桥下荷花深处，他俩便投入水中，以死相抗。还有讲是梁山伯与祝英台化蝶的传说，所以这里总有许多成双成对的美丽蝴蝶。
今日，寻长桥却只有了长桥公园路边一亭，望去，一湖秋水微波荡漾。长桥徒有虚名，令人惋惜。
5.有关 灞桥 的典故,诗词或故事
灞桥位于西安城东12公里处，是一座颇有影响的古桥。春秋时期，秦穆公称霸西戎，将滋水改为灞水，并修了桥，故称“灞桥”。王莽地皇三年（22年），灞桥水灾，王莽认为不是吉兆，便将桥名改为长存桥。以后在宋、明、清期间曾先后几次废毁，到清乾隆四十六年（1781年），陕西巡抚毕沅重建桥，但桥已非过去规模。直到清道光十四年（1834年）巡抚杨公恢才按旧制又加建造。
桥长380米，宽7米，旁设石栏，桥下有72孔，每孔跨度为4米至7米不等，桥柱408个。1949年后为加固灞桥，对桥进行了扩建，将原石板桥改为钢筋混凝土桥，现桥宽10米，两旁还各留宽1.5米的人行道，这大大地改善了公路交通运输。 唐朝时，在灞桥上设立驿站，凡送别亲人与好友东去，多在这里分手，有的还折柳相赠，因此，曾将此桥叫“销魂桥”，流传着“年年伤别，灞桥风雪”的词句。“灞桥风雪”从此成了西安的胜景之一。
横跨灞河的灞桥是长安与东方广大地区的重要通道。《西安府志》中云：“灞桥两岸，筑堤五里，栽柳万株，游人肩摩毂击，为长安之壮观。”每当春意盎然、春风扑面之际，柳絮漫天飞扬，成了长安灞桥一大景致。“大雪纷纷何所似”，“未若柳絮因风起”。东晋谢道蕴“柳絮”和“雪花”的一句妙联而使得“灞柳风雪”成为关中八景之一景。
据《三辅黄图·桥》记载：“灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别”。因为“柳”与“留”谐音，古人就以折柳赠别来表达与亲朋好友的留恋不舍之意。
古人曾言："诗思在灞桥风雪中、驴子背上"，可见诗与灞桥雪的缘分很深。
古人有诗云：“春色东来渡灞桥，青门垂柳百千条”。
李白《忆秦娥》有“箫声咽，秦蛾梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”
戴叔伦《赋得长亭柳》：“濯濯长亭柳，阴连灞水流。雨搓金缕细，烟袅翠丝柔。送客添新恨，听莺忆旧游。赠行多折取，那得到深秋？”
据《唐诗纪事》记载：“雍陶有一次送别故旧，行至灞桥，问随从曰：‘此桥为何称情尽桥？’随从道：‘因送别到此为止点，故称之情尽桥。’雍陶有感惜别之情：‘从来只有情难尽，何事名为情尽桥，自此改名为折柳，任它离恨一条条。’”这就是脍炙人口的《折柳桥》。
还有一首歌曲，“灞桥柳，灞桥柳，拂不去烟尘系不住愁。我人在阳春，心在那深秋。你可知无奈的风霜，它怎样在我脸上流。灞桥柳，灞桥柳，遮得住泪眼牵不住手。我人在梦中，心在那别后。你可知古老的秦腔，它并非只是一杯酒。”
6.过河拆桥典故
过河拆桥（典故、出处、释读）
元朝的大臣彻里帖木耳，处理公务精明干练，善于决断。有一年他在浙江任职，正好逢上省城举行科举考试。他目睹了这场考试，从官府到考生都花费了许多钱财，并且免不了有营私舞弊的情况。他暗暗下了决心，待到自己掌握了大权，一定要促使朝廷废除这种制度。 后来，他升任相当于副宰相的中书平章政事，便奏告元顺帝，请求废除科举制度。中国科举制度隋唐以来已实行了七百多年，要废除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反响。大师伯颜表 示支持，但反对的很多。 有位御史坚决反对废除科举制度，他请求顺帝治彻里帖木耳的罪。不料顺帝虽然很昏庸，但对废除科举制度倒是赞成的。因此不仅不支持那位御史，反而把他贬到外地去当官。不久，他命人起草了废 除科举制度的诏书，准备颁发下去。 书还未下达，地位略低于平章的参政许有王，又出来反对废除科举制度。他对伯颜说：“如果废除科举考试制度，世上有才能的 人都会怨恨的。” 伯颜针锋相对地说：“如果继续实行科举考试制度，世上贪赃枉法的人还要多。” 许有王反驳说：“没有实行科举考试制度的时候，贪赃枉法的人也不是很多吗？” 伯颜讽刺他说：“我看中举的人中有用之材太少，只有你参政一个人可以任用！” 许有王不服气，举出许多当时中举的高官来反驳伯额。伯颜当然不会改变自己的观点，于是两人争论得非常激烈。 第二天，满朝文武被召到祟天门听读皇帝下达的废除科举制席的诏书，许有王还特地被侮辱性地通知在班首听读。看来，皇帝特意 要让这个反对者将诏书听得明白些。许有王心里非常不愿意，但又惧怕得罪皇帝遭到祸害，只好勉强跪在百官前列听读诏书。 听读完诏书后，百官纷纷回府，许有王满脸不高兴地低头走路。 有个名叫普化的御史特地走到他边上，凑着他的耳朵冷嘲热讽他 说：“参政，你这下成为过河拆桥的人啦。 这话的意思是，你许参政是靠科举当官的，现在宣读皇上关于 废除科举制度诏书，你跪在最前面，似乎是废除科举制度的领头人，就像一个人过了桥后就把桥拆掉一样。许有王听了又羞又恨，加快步伐离开。之后他借口有病，再也不上朝了。
【出处】《元史·彻里帖木耳传》治书侍御史普化消有王曰：“参政可谓过河拆桥者矣”。
【释读】自己过了河，便把桥拆掉。比喻达到目的后，就把曾经帮助自己的人一脚踢开。
7.桥的典故
糖桥——相传，三官（今光明）镇继芳桥原是顶破竹桥，来往行人，非常危险。有一天，有个换糖者走过，就说：“这桥这么没人修？要是我有了钱，造顶新的。”一次，换糖者在一户破落官史人家，换着一对金弥陀，从此发了财。于是，他筹集一等石料，聘来巧匠，拆去竹桥，建造三孔石拱桥，取名继芳桥。当地人为了纪念他，则直呼“糖桥”。
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弹琴桥——在南桥镇北数百米，原有座小石桥，名弹琴桥。相传很早以前地有个钱姓官宦，生养三女，小女弹得一手好琴。附近有个青年名韩重，也是弹琴高手。日子一久，两人知音相爱，可钱老爷不允，小女只得劝韩重进京城修琴艺，求得功名，好让父亲答应他俩婚事。韩洒泪而别。但钱强逼小女嫁于权贵，小女思念韩重，含恨而死。不久，韩重归来，得知情人已故，就盘坐于小石桥上，弹起伤心之曲，表达怀念。弹罢，抱琴投河而亡。
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乾隆皇帝看高桥——奉城高桥镇有座石拱桥，建于明永乐六年。相传当地有个乡绅外出，有人问他出生何处？他说高桥。那人又问高桥有多高？他夸耀说：“初一跌下去，月半咚声响。”此事传到乾隆皇帝那里，引起游兴，欲下江南看高桥。船从淀山湖进黄浦江直驶奉贤，途径得胜港。乾隆问：“此处何地？”侍从答道：“此乃得胜港。”乾隆一听“得胜”两字，大悦，即令回朝。乾隆中途回朝可乐煞高桥乡绅，庆幸免却一场欺君杀身大祸。
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麻将桥——清道光年间，华治泾河上造了座桥，名麻将桥。此处以前没有桥，行人十分不便。当地有个周姓老人，对民间赌博十分憎恨，邀集10多名有识之士，把赌场统统围住，捉住赌徒，没收财注，梵毁财具。把没收所得的赌款，建造了此桥。今已圯毁。
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碎盘桥——解放初，庄行有个小桥村，不知何年代起，被风水先生相中为“三元不败”的风水宝地。一天，有两个风水先生带了罗盘来到小桥村，都想定块“来龙秀地”。看见村头歌声嘹亮，红旗招展，翻身农民们正在大搞春耕。这两个风水先生见状，摇头叹息：“风水本无灵，不可再骗人。”说罢，将手中罗盘往桥上狠狠一摔，碎片横飞。从此，该小桥便呼为“碎盘桥”。
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玉蟹桥——今头桥乡新亚村，原有顶三堍头南北向石桥，名石蟹桥。相传，原桥面西侧凿有石蟹一只，常有人误以为真蟹上桥，故名。有一天，被江西觅宝人发现，在一个雪夜里将石蟹窃走，桥面上只留下蟹形凹状。人们以为，被窃走的不是普通石蟹，准是只玉蟹。由此，玉蟹桥便出了名。
8.关于“桥”或描写“桥”的诗句,典故
《秋登宣城谢朓北楼》 李白
江城如画里，山晚望晴空。
两水夹明镜，双桥落彩虹。
马致远《天净沙·秋思》
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
《洛桥晚望》 孟郊
天津桥下冰初结， 洛阳陌上人行绝；
榆柳萧疏楼阁闲， 月明直见嵩山雪。
杜牧《寄扬州韩绰判官》
二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧
姜夔《扬州慢》
二十四桥仍在，波心荡冷月无声。
《春游湖》
春雨断桥人不渡，小舟撑出绿阴来。
《乌衣巷》刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
温庭筠《商山早行》
鸡声茅店月，人迹板桥霜。 《五云桥》：“若耶北与镜湖通，缥缈飞桥跨半空。陵谷双迁谁复识？我来徙倚暮烟中。”
《秋思》：“山步溪桥又早秋，飘然无处不堪游，僧廊偶为题诗入，鱼市常因施药留”。
《戏作绝句， 以唐人句终之》“雨细穿梅坞，风和上柳桥。山居无历日，今日是何朝？”
9.关于桥的诗句或者典故
寄扬州韩绰判官 杜牧 青山隐隐水迢迢， 秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜， 玉人何处教吹萧？ 【诗文解释】 青山隐隐约约，绿水远远流消，秋天快要过去了，草木还没有凋落。明月映照着二十四桥，你又在何处教歌女吹箫。
【词语解释】 二十四桥：扬州名桥二十四。 【诗文赏析】 扬州之盛，唐世艳称，历代诗人为它留下了多少脍炙人口的诗篇。
这首诗风调悠扬，意境优美，千百年来为人们所传诵不衰。韩绰不知何人，杜牧集中赠他的诗共有两首，另一首是《哭韩绰》，看来两人友情甚笃。
这首诗当作于诗人离开江南之后。诗人想念友人，很关心友人近期的状况，充满了深厚的情意。
这首诗意境优美，风调悠扬。 宋之问（？-713？）为初唐著名诗人，中宗时（684）为越州长史， 饱览越中风光。
宋之问的《游云门寺》写到了云门石桥的情景：“维舟探静域，作礼事尊经。龛依大禹穴，楼依少微星。
虹桥转翠屏”。
10.二十四桥的典故
杜牧的诗
“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。这首诗已流传了一千多年，可谓妇孺皆知。诗因桥而咏出，桥因诗而闻名。单项式桥名就引动多少文人学者打了一千多年的笔墨官司。
《扬州鼓吹词》说：“是桥因古之二十四美人吹箫于此，故名”。据说二十四桥原为吴家砖桥，周围山青水秀，风光旖旎，本是文人欢聚，歌妓吟唱之地。唐代时有二十四歌女，一个个姿容媚艳，体态轻盈，曾于月明之夜来此吹箫弄笛，巧遇杜牧，其中一名歌女特地折素花献上，请杜牧赋诗。
