古代贤王典故(中国古代出现了很多贤王,孝顺谦让的舜的故事,你们知道多少)
1.中国古代出现了很多贤王,孝顺谦让的舜的故事,你们知道多少
舜的经典故事之尧舜禅让：
《史记》中记载，舜的父亲是个瞎子，生母去世后，父亲又娶了一个妻子，并生了一个儿子。父亲喜欢后妻的儿子，总想杀死舜，遇到小过失就要严厉惩罚他。但舜却孝敬父母、友爱弟弟，从来没有松懈怠慢。舜非常聪明，他们想杀死舜的时候，却找不到他，但有事情需要他的时候，他又总在旁边恭候着。
有一次，舜爬到粮仓顶上去涂泥巴，父亲就在下面放火焚烧粮仓，但舜借助两个斗笠保护自己，像长了翅膀一样，从粮仓上跳下来逃走了。后来，父亲又让舜去挖井，舜事先在井壁上凿出一条通往别处的暗道。挖井挖到深处时，父亲和弟弟一起往井里倒土，想活埋舜，但舜又从暗道逃开了。他们本以为舜必死无疑，但后来看到舜还活着时，就假惺惺地说：“你跑到哪里去了？我们特别想你啊……”他们经常想方设法害舜，但舜不计前嫌，还像以前一样侍奉父亲、友爱弟弟。后来他的美名远扬，尧帝知道后，就把两个女儿嫁给他，并让位于他，天下人都归服于舜。
智慧小语：父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，几个人串通一气，要置舜于死地而后快。然而，舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠，他的德行崇高，非常令人赞赏。有这样的胸襟与对道德的坚守，才能让他有机会得到先王的赏识，成为受人爱戴的贤明的君主。
知识扩展：
舜；姚姓，名重华，字都君，号有虞氏，黄帝的七世孙，传说为有虞氏首领，所以又称虞舜，相传尧禅位于舜，舜又禅位于禹。
舜对于儒家，又有特别的意义。儒家的学说重视孝道，舜的传说也是以孝著称，所以他的人格形象正好作为儒家伦理学说的典范。孟子继孔子之后对儒学的发展有巨大贡献，他极力推崇舜的孝行，而且倡导人们努力向舜看齐，做舜那样的孝子。说：“舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由（犹）未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。”他甚至设想，舜为天子，而瞽叟杀人被捕，舜虽不会利用权力破坏刑律而将其赦免，但一定到监狱里偷偷地把父亲背出来，一起逃到海滨，过无忧无虑的日子，为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。由于儒家的宣传，有关舜的传说事迹在中国文化传统中留下极深刻的影响。
2.古代赵胜的故事是什么
公元前262年，韩国准备割让上党之地给秦国，但是上党太守冯亭不愿意就此屈服于秦国，于是便向赵国求援说愿意献上上党十七城池作为报答。赵王在经过一番商议之后，决定接受冯亭的提议，便派大将廉颇前去驻守，从而引发了长平之战。
本来有廉颇这员大将坐镇，秦军要想打败赵军并没有那么容易，但是胆怯懦弱的赵王一心求和，结果中了秦军的反间计，用年轻的赵括取代了廉颇的主将位置，而赵括只知纸上谈兵，根本不懂得变通，最终导致赵军大败，秦军顺势攻占长平，又向赵国的都城邯郸挺进。
为了挽救赵国，赵王任命平原君为使者，向楚国求救。而平原君在毛遂的帮助下，最终说服了楚王出兵救赵，之后又散尽家财招募了一群勇猛威武的士兵，最终联合楚魏的援军击退了秦军，解救了赵国。
在这场战争中，充分体现了平原君知人善任，临危不惧的特点。因为这场战事，平原君也注定将被载入史册，永远被后人铭记。
3.祸起萧墙的典故
解 释 指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。萧墙：古代宫室内当门的小墙。
出 处 《论语·季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
孔子教训他的两个学生说，子路、冉求，你们两个人在季家当辅相，远人不服，而不能来也；人家不服你的气，你的政治道德无法使人信服，所以人家没有来结交纳好。在国内则弄得分崩离析、意见分歧，表面上看是整体的，内在很多因素是分裂的。大家离心离德，迟早要崩溃的。这种情形是守不住的，因为内部分崩离析，难以自保，只好向外发展，转移人家的视线，是同样的道理。所以孔子说，你们因为许多内政问题不能解决，于是只好用兵，在外面发动战争来转移内部的注意力。在我看来，你们很危险，季家最大的烦恼、痛苦、忧愁，不在颛臾这个边区的小国家，而是在萧墙之内，在季家自己兄弟之间。孔子说了这个话不久，后来季家兄弟果然发生了问题；所以后世内部发生祸乱，就用 “祸起萧墙”这句话。在文学上典故，就是从孔子这句话来的。
4.古代贤人的故事
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东晋时期，有一个人名叫谢安，他不仅才学很高，而且擅长书法，写得一手好字。
谢安不愿意做官，开始他做个著作郎，不久便以病为理由辞官。他隐居在浙江会稽上虞的东山百，经常与王羲之游山玩水，写诗作文。朝廷，召他做吏部郎，他拒绝了。后来，朝廷的征西大将度军、明帝司马绍的女婿桓温，请谢安作司马，他不得已才答应。这时他已经四十多岁了。
在谢安将要出任的那天，朝廷上的官员们都出来欢迎。这时有个叫高菘的官员，开玩笑地对他说：「你过去高卧东山，屡次违背朝廷旨意，不肯出来做官，想不到今天到底出来了！」后来谢安一直做到宰相官位，专在前秦国与东晋的著名淝水之战中，他派弟弟和侄子为大将，领兵迎战，击败属了符坚的百万大军。
「东山再起」出自《晋书。谢安传》。它原来的意思是指隐居后再出来任职，现在人们则用它来比喻示失败后卷土重来
5.古代虎贲军的来历,有什么故事
汉制，天子有虎贲作为卫兵，而王侯则有名为旅贲的卫兵，而权臣如受“九锡”，其中之一就是虎贲卫士。
据《周礼》记载：“有虎贲氏，掌领虎士八百人，军旅会同，君宿于外，则守王闲。”，先秦至汉初“虎贲”一词泛指精锐武士，其中“贲”通义“奔”，意指其有如老虎的奔走。据传王莽辅政时，以古有勇士孟贲，所以改奔为贲。汉武帝建置北军校尉时，其中之一为虎贲校尉，主要掌管战车部队，同样是用虎贲勇猛迅速之意，但是这仍不同于后来确立的虎贲军的概念。
建元三年（前138年），汉武帝微服出巡期间，诏陇西北地良家子能骑射者“期诸殿门”，始开始设置期门。当时期门并没有特定编制人员，最多可至千人，以期门仆射领，秩比千石。西汉末年，汉平帝元始年间，乃将期门更名为虎贲郎，并设置虎贲中郎将为统领，秩比二千石，建制与地位都得到了确立。东汉初年，期门之称曾再次出现，不过很快又被虎贲替代。
凡是虎贲中郎、虎贲侍郎、虎贲郎中、节从虎贲者，都是父死子继。如果其父是因君王而死者，或是功臣贤人之子，亦可为虎贲郎，得以贴身宿卫君王，类似一种家族荣誉。唐朝之后废除。
6.楚人以弓缴感襄王的历史典故
文言文翻译：苏代以土偶笑田文，楚人以弓缴感襄王。此隐而疯之也…
苏代用土偶人至死不离故土的故事讥笑田文，楚国射雁猎手用弋射诸侯鼓动顷襄王。这些就是含蓄委婉地讽谕他的事例呀。以上五种，都是见解偏颇、不够公平的说法。虽然如此，由忠臣来运用它，完全可以成功。什么缘故呢？讲清道理开导他，君主即使昏庸，也一定会醒悟；从形势上禁止他，君主即使骄傲，也一定会害怕；使用利益引诱他，君主即使怠惰，也一定会振奋起来；刺激他以便警醒他，君主即使懦弱，也一定会坚强起来；含蓄委婉地讽谕他，君主即使凶暴，也一定会接受意见。醒悟就会明白，害怕就会谨慎，振奋就会勤劳，坚强就会勇敢，接受就会宽厚。辅助君主的正确方法，全在这里了。 照我看来，从前做臣子的，提出意见必定听从，治理政事必定成功，没有谁比得上唐代魏郑公。当初，他其实学的纵横家的学说，这就是所谓能掌握适当方法的人吧？唉！龙逢、比干进谏国君，招致杀身之祸，也不能称为好臣子，因为他们没有苏秦、张仪的得力方法；苏秦、张仪游说国君，取得功名利禄，可是不免被人讥为游说之徒，因为他们没有龙逢、比干的耿耿忠心。因此，对于龙逢、比干，我肯定并学习他们的心地，但是却不肯定并学习他们的方法；对于苏秦、张仪，我肯定并学习他们的方法，但是却不肯定并学习他们的心地，以便供进谏时取法。
7.古代士的故事
比如荆轲为燕太子丹刺秦王、冯谖客孟尝君、苏秦连横，毛遂自荐，烛之武退秦师等
公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲来到秦国后，秦王在咸阳宫隆重召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕见，刺秦王不中，被杀
苏秦出身农家，素有大志，曾随鬼谷子学习纵横捭阖之术多年。与张仪同出自鬼谷子门下。他家庭贫苦，向秦国推销统一中国的策略，没有成功，盘缠也花完了，结果回家，妻子都不理他，向嫂子要口吃的，嫂子也看不起他。于是他立志要做一番大事业，“锥刺股”的故事就是这么来的。后来他改变策略，游说六国合纵抗秦，身任六国宰相。衣锦还乡，他的嫂子和妻子跪在地上都不敢抬头看他。
毛遂是战国时代赵国平原君的门客。秦兵攻打赵国，平原君奉命到楚国求救，毛遂自动请求跟着去。到了楚国，平原君跟楚王谈了一上午没有结果。毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才答应派春申君带兵去救赵国。后来用“毛遂自荐”比喻自己推荐自己
秦、晋围郑，郑国被秦、晋两个大国包围，危在旦夕，郑文公派能言善辩的烛之武前去说服秦伯。烛之武巧妙地利用秦、晋之间的矛盾，向秦伯分析了当时的形势，采取分化瓦解的办法，说明了保存郑国对秦有利、灭掉郑国对秦不利的道理，终于说服了秦伯。秦伯不仅撤走了围郑的秦军，而且派兵保卫郑国，迫使晋国也不得不撤兵，从而解除了郑国的危机
8.优孟衣冠的故事（简单一些的）
“优孟衣冠”的故事：
春秋时代，楚庄王宫廷有位艺人优孟，楚国宰相孙叔敖深知优孟是位贤人，十分礼遇他。孙叔敖一生清廉，没有储蓄多少家产，因而在临终前嘱咐儿子： 我死后，你必定贫困。到时你可以拜见优孟，就说你是孙叔敖的儿子。 果然，不到几年的光景，家境日渐萧条，生活贫困。
优孟听说前相国孙叔敖死后，他的儿子过着十分清贫的生活，觉得过意不去，就穿戴孙叔敖的衣冠，模仿他的音容笑貌去见楚王，楚王即景生情，优孟趁机讲述孙叔敖儿子的现状，楚王深受感动，就重封孙叔敖的儿子。
扩展资料
“优孟衣冠”成语解释：本义指古代表演乐舞、杂戏的艺人。宋元以后，比喻戏曲艺人、演员假扮古人或模仿他人。也指登场演戏。
1、史料记载：
《史记·滑稽列传》记载，有一个叫孟的杂戏的艺人常以谈笑旁敲侧击地劝说楚王。楚相孙叔敖死后，儿子很穷，孟就穿戴了孙叔敖的衣冠去见楚庄王，神态和孙叔敖一模一样。
庄王以为孙叔敖复生，让他做宰相。孟以孙叔敖的儿子很穷为辞，并趁机对楚王进行规劝，庄王终于封了孙叔敖的儿子。后来就用"优孟衣冠"比喻假装古人或模仿他人。
2、秦腔剧目：
《优孟衣冠》：秦腔剧目，李约祉编剧，陕西易俗社首演。
剧情介绍：楚国令尹孙叔敖死后，妻与子生活无着。孙子野外挖菜，偶遇优孟之女，二人一见钟情。优孟与楚王扮演叔敖故事，楚王感动，封优孟为相，安置叔敖妻子，优孟之女遂于叔敖之子婚配。
参考资料来源：百度百科--《优孟衣冠》
9.古代名贤诚信故事,急
后来韩信做了楚王，不忘旧恩。
重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门，一个漂母给他饭吃，韩信离开她的时候，在百姓心中树立起了威信，奉黄金千两以漂母. 二、春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁一、韩信 韩信落魄的时候。
围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，告诉她以后一定来报答她、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两，商鞅将赏金提高到50金。
商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。
