二典故日本(有什么日本的民间故事)
1.有什么日本的民间故事
日本民间故事（连载） 戴斗笠的地藏菩萨 从前在日本的乡下里住着一对和蔼可亲的老夫妇。
虽然他们努力工作，却依然很穷，几乎是三餐不继。有一天，老婆婆便告诉老公公说：“老伴啊，眼看着明天就要过年了，可是看看我们家的米缸吧！只剩下那一点点糯米啦，这只够做成一粒小饭团罢了。
再这样下去，可怎么办才好啊？”这时候老婆婆的脸上露出了忧愁与失望的表情，对于新年即将来到毫不快乐。 但老婆婆立刻又乐观起来。
她说：“老伴啊！虽然只有这些米，但我还是可以做出一粒好吃的饭团呢！” 老公公听了也觉得很开心。但就在他们谈话的时候，在那屋角的老鼠洞砣，有一群小老鼠围着老鼠妈妈哭闹不停，因为他们的肚子实在饿得受不了，便吵着妈妈要东西吃。
但是老鼠妈妈真的是一点儿法子也没有，于是小老鼠们便“吱！吱！”的哭了起来。 老婆婆与老公公看了这种情征也很难过。
“好可怜啊！还是将这业糯米给你们吧！不要再哭了呀！将这些糯米做些好吃的年糕，好好的迎接新年的来临吧！”老公公便将那些糯米给了这群饥饿的老鼠。 老鼠们得到了这些糯米非常的高兴，便赶快将糯米磨成年糕的材料，小老鼠们“碰！碰！”的用子打着，准备做成香甜好吃的年糕。
当老公公和老婆婆正在吃稀饭的时候，看见了小老鼠们搬来了许多可以做斗笠的叶子，来到了他们的面前。老鼠妈妈说：“孩子们得到你们所赏赐的糯米都想要好好的报答你们夫妇的大恩。
如今搬来了这些叶子，请你们收集起来，也许会对你们有所帮助。请不要嫌弃的收下来吧！”老夫妇看到这么多的叶子，心里非常的高兴。
老婆婆看着这些叶子，突然想到一个主意，便赶忙告诉了老公公。 “老伴，你看这么多的叶子，我们何不将这些叶子编成斗笠呢？如此一来，拿到街上卖了，还可以买些糯米啊！你说好不好呢？” “真是个好主意！”老公公回答。
于是他们就动手编起斗笠来了，小老鼠看到了也都跑出来帮忙。 好不容易的，他们终于完成了五个斗笠，于是老公公道：“这样可以拿到街上去卖了。
等我赚了钱回来，我就顺道买些糯米，还有胡萝卜跟青菜！” 老婆婆将那些斗笠叠起来交给老公公背着，于是老公公便在老婆婆和小老鼠们的道别中踏出家门，上街卖斗笠去了。这时候雪下得很大，地面上已经堆积了厚厚的一层。
“老伴！你可要好好的保重自己，路上要小心哦！” 没多久，老公公看见了前方站着六个人，他走向前一看：“啊！原来是地藏菩萨啊！怎么头上都堆满了雪？”于是老公公便动手将地藏菩萨们头上的积雪挥去。 “老公公要到街上去卖斗笠。
等老公公赚了钱，再回头买些糯米做成年糕来供养菩萨 们。但现在我只有用这些雪做成雪球来供养菩萨，请菩萨们先忍耐一下吧！” 老公公说完之后便拾起地上的雪，做成一个个雪球然后将它们一一的放在地藏菩萨前。
他虔诚的默祷了一会儿，看看天色也不早了，于是便整理一下行子，赶紧上路了。 老公公来到了人来人往热闹的街上。
这时候整条街道都是忙着采购年货的客人。 “来啊！来啊！胡萝卜白萝卜都有啊！还有上等的蔬菜水果哟！应有尽有，请赶快来买啊！” 叫卖的声音此起彼落的。
看着这些卖蔬菜，卖米的小贩如此卖劲的叫着，老公公也跟着喊起来了：“要买上等的斗笠吗？快来买呀！上等的斗笠唷！” 尽管老公公那样使劲的叫卖，但是在这样的大年夜里，有谁会去买斗笠呢？等了好久， 也没有一个人来。人们几乎都戴了斗笠出门的，因为雪实在是下得太大了呀。
“唉！像这样再卖不出，我看连糯米跟蔬菜红萝卜都没得买了呢。老婆婆若看我空着两手回去，一定很失望吧！”老公公叹气，边看着匆忙的行人发呆，心里一点法子也没有。
就这样也不知站了多久，太阳已经下山，天色暗了下来。 卖米和卖菜的小贩们也都将门关上，准备回家过年了。
又过了些时候，渐渐的街上的行人已渐散去，只剩下寂静的街道了。 老公公又失望又疲倦的踏着沈重的脚步，走回那积了厚雪的路。
这时候老公公听到寺庙传来了敲钟的声音“咚！咚！”月亮也升上来了。 这里还有很多的： /f?kz=254610733。
2.'日本人'的由来有什么典故吗
在汉朝时期，一个来自东方海域的岛国因为久慕大汉文明与繁华，便不远万里涉海越山来朝汉朝，光武帝建武中元二年（公元57年），刘秀封其岛国为汉属倭奴国，称“邪马台女王国”，封其王为卑弥呼女王，并授予倭奴国印，至今这块印章仍然陈列在倭奴国的福冈市。倭奴国是倭人奴国之意，是《汉书》中所载百余倭人国家之一。
初二年（公元238年）六月，邪马台女王国派遣赴魏使节难升米大夫一行，至带方郡，请求允许去魏都求见天子“朝献”。魏明帝立命盛礼接见，并效法汉光武帝赐奴国王金印故事，诏封邪马台女王卑弥呼为“亲魏倭王”，假授金印紫绶，并赠送削铜如泥的铁剑（对还处于青铜时代的日本，一柄铁剑自然是稀世珍宝）还有能照出人影儿的铜镜（在当时的日本人眼里简直是神奇，简直崇拜到极点了）。日本人于是把他们命名为草剃剑、八咫镜和八坂琼曲玉（简称“剑、镜、玺”）被合称为所谓“三合神器”，两千年来一直被当作日本皇室的信物，为民众所膜拜。这可见倭人对汉文化的崇拜，甚至后来有个大名秋月家，自称是汉灵帝之后，而受到尊重。同时从朝鲜半岛上的百济、高丽、新罗等国获得先进的中华文化，如儒、佛、道、兵、史、阴阳各家思想以及琴棋书画农工数易医等。
到了隋唐，特别是唐朝时期，由于大唐名声远播，是当时世界第一大国，首都长安更是当时世界上最大的国际性城市，其文明之先进令倭奴国望尘莫及，于是就在这时开始向中国大量派谴人员，学习中国的先进文化，比如其中有一项是中国独有的即武术被学去后就取名为柔术，后来则发展成为今天世界知名的柔道。这是有记载以来日本第一次向中国开始正式的、直接的文化传承。随着日本的国际地位和文明程度的提高，反而愈加妄自尊大，欲与中国分庭抗礼。由于倭奴国地处东方海域，而从中国望去有如处在朝阳初升出之地，所以其国便自称“日出之地”，称中国为“日落之地”——第二次遣隋使国书称“日出处天子致书日没处天子”，第三次遣隋使国书称“东天皇敬白西皇帝”就是这种态度的明白表示。后来就直接称为“日本”，这也是日本国名的由来，其人也就称为“日本人”。
3.日本料理的典故
日本料理新说
日餐自从它进入北京就几乎成了美食中华而不实的代名词，当初许多在日餐馆请客的人走出时都仿佛被人在后腰上踢了一脚，一直疼到心里。也因此日餐一直在北京火不起来，不冷不淡走过了七八年。
日餐到底贵在哪儿？
日餐刚进入北京时价格并不太贵，但随着开的日餐馆逐渐增多，价格反而上去了，这一是餐馆老板的暴利思想作祟，二是当时大部分原料和调料都要由国外小批量进口，价格自然下不来。如果再请上一位日本厨师，他的高昂工资当然就分摊到每一位食客身上去了。
日本料理本身的餐饮文化特点也使日餐的价格在看不见中陡然上升。如果你与一个真正的日本厨师谈天，他首先与你谈的多半不是主料、配料，而是定式。所谓定式，一言以蔽之就是规范。日本料理的制作过程有一定的程序及规则，从料理的加工一直到烹调、装盘、色彩、形状、器皿都有着严格的规定，只有这种严格按要求操作的料理才有资格被端上席面，而吃的人也必须用一定的礼仪方式去享用这些精心炮制的食物，这便是日本的饮食文化。正是这些看不见的东西：新鲜、卫生、器皿、讲究、一丝不苟等等厨房内的东西让日餐价格始终无法降到大众可以接受的水平。鱼生是日本料理的精髓，对鱼肉品质和新鲜程度十分讲究，稍有不对马上扔掉，成本必然高；中国人不太讲究的调料在日餐中也十分考究，光酱油就有三种，而且什么菜配什么酱油，一点不能马虎和乱来。中国没有便要从日本进口，哪怕是一个酱油壶，所以在日餐馆，问问那些最不起眼的东西，可以大概估算出这家餐馆的价位属于哪一档次。日餐真的是看不见的昂贵，人均消费几百元对日餐馆来说很平常。
日餐，离你有多近？
如今在北京已有二百多家日餐馆，大小不等，档次有别，竞争空前激烈。据一位久做日餐的厨师讲，日餐的价格到目前为止已经降到了一半，利润已几乎与中餐馆一样，再没有过去那种暴利的时代了。究其原因主要是成本的降低和中餐的冲击。
随着日餐馆的日渐增多，原料大批量进口，成本下降，许多原料本地已可买到。同时这几年随着吃生鱼片的风行，不管是韩餐馆还是粤菜馆、上海菜馆甚至川菜馆，统统大摆鱼生宴，让日餐馆的鱼生大受冲击。最典型的就是三文鱼鱼生，从最初日餐馆的近百元一克，到红桥、大钟寺等批发市场的低价三文鱼出现，一直降到三四十、四五十元一克，或者干脆成本价出售，像龙虾一样不赚钱赚个吆喝。过去一千多元的生鱼船现在也只有几百元了。几十元一款定食的大量推出终于让北京人感觉日餐能吃饱了。松竹梅等清酒在国内的生产，使有些清酒的价格也下来了，日餐正变得越来越可亲可近。
但是，由于日餐本身的特点，日餐价格的再下降也不会如川菜价格那样，成为低价食品，如果真的那样，日餐倒真的没法吃了。
4.求教一个日本的历史故事
江户时代末年。1868年打倒德川幕府的倒幕势力和维护幕府的旧幕府势力之间发生战争。历史上称之为「戊辰战争」。旧幕府势力在各地不断战败，「会津战争」时会津也成为了战场。会津藩势力尽全力抵抗。
其中由16~17岁的少年组成的军队被称为「白虎队」。若松城战役时退至饭盛山的「白虎队」20名队员站在饭盛山顶远望被战火包围的鹤城，以为城池已破，君主阵亡。于是全体在饭盛山顶自尽。只有一位生还，因此，「白虎队」的故事才广为人知。
至今饭盛山周边还流传著关于「白虎队」的武士道佳话。其他尚有玄武队、朱雀队、青龙队。
5.求一些日本武士的故事或传说
伊东一刀斋（いとう いっとうさい） 生没年不详 本名景久，出生于伊豆国，是剑术一刀流的始祖。
他曾经向钟卷自斋学习神阴流剑术，后来自成一派。他有两个弟子：小野善鬼和御子神典膳。
这两人为了获得秘传而在下野的小金原决斗，取胜的典膳得到了一刀流的秘传。这个御子神典膳后来就是小野一刀流的始祖小野忠明。
钟卷自斋（かねまき じさい） 生没年不详 名叫通宗，剑术钟卷流的始祖。他向小太刀名人富田势源学习剑术，却善于使用中太刀。
后来自立门户，开创钟卷流。他的门下弟子有伊东一刀斋景久和佐佐木小次郎这样的名剑豪。
佐佐木小次郎（？-1612） 战国末期剑士，随钟卷自斋学习富田一刀流，并在此基础上加入自己的理解，创立了严流。小次郎的绝技是被称为“燕返”的奥义。
庆长十七年（1612年），小次郎在严流岛与当时29岁的宫本武藏决斗，由于年龄关系，以身殉剑。 小野忠明（おの ただあき）？ ~1628 前身叫做御子神典膳吉明，是里见义康的家臣。
在进行武者修行的时候遇到了伊东一刀斋，并成为了后者的弟子。在下总小金原决斗中击倒了师兄小野善鬼，获得了继承一刀流道统的资格。
后来出仕德川家康，并改名小野次郎右卫门忠明，并成为了小野一刀流的始祖。后来担任了二代将军秀忠的剑术师范。
北田具教（きたばたけ とものり） 1528~1576 被称为多芸御所，是伊势国最后的国司。冢原卜传门下弟子，是剑豪大名，相传和足利义辉很要好。
后来由于无法抵抗织田信长的进攻，收了信长的三子信孝为养子，并将家位传给信孝。不久之后，由于信长的命令，他在居城三濑馆被暗杀 东乡藤兵卫重位（示现流）： 萨摩出生，初学有若萨摩国技的体舍流，十八岁初阵以来，於战场上的实战中磨练剑技，后入天真正传自显流达人善吉和尚之门，加上努力与创意，自立一派为示现流。
一生比斗五十馀次，从未尝败绩，当时藩内剑术师范为体舍流的名人东新之丞，其为藤兵卫旧师之子，然而在龙虎不能并存的情形下，二人必须分出胜负方能罢休，藤兵卫虽恩情所困恼，但身为剑客必须舍弃世俗的亲情，遂决意与其比斗，地点在藩主家大龙寺的庭园，在众藩士的围观之下，胜负就在一瞬之间决定，原来藤兵卫上段的当头一劈，新之丞的木刀虽已把它接住，但这重逾泰山的一刀，非但把他的木刀砍为二段，馀势仍重击在他头上而毙命。 松本备前守尚胜（鹿岛神流）：十文字枪的创始者。
由饭筱长威斋学得剑法之极意，再融和其实战的经验，除发明十文字枪之外，还有阵镰、片镰、万字兼、草刈镰、兵杖等等的技法，就是冢原卜传着名的秘刀「一之太刀」，其实也为其所发明的。追寻足利中期诸剑流之根，皆多出诸中、饭筱 、松本等之三流，故后人多把他们称为三流祖。
尚胜一生出战场廿三次，取敌首级达百以上，然而却於「高间原之役」，在有如修罗般的奋战中，为棋枪所刺而壮烈阵亡，时年五十七岁。 念阿弥慈恩（念流）：为求报父仇，得异人传授剑法。
五岁时，父亲（也是剑术高手）被友人所杀，得乳母将其救出逃离，七岁时乳母将其送至相州藤泽的游行寺，得游行上人收为弟子，僧名为念阿弥。 一心想为父报仇的他，遂执着於兵法剑术的修行，十岁时上京（京都）至郊外的鞍马寺，一心想效法源义经的故事，期得异人传授剑法妙技，十六岁至镰仓寿福寺，得荣裕僧传授秘传剑法，十八岁再至九州筑迤的安乐寺，於若修中终得剑之奥义，此后，阿弥又更以行脚僧的姿态巡游全国，探访名人，作剑法的修行，后来终於返抵故乡——奥州的相马，元服并易名相马四郎义元，找到了杀父仇人，并使其授首后，续守丧三年，将家督让弟继承，并再度身入禅门，改名慈恩，继续其流浪诸国的剑术修行，是为念流之祖。
斋藤传鬼坊胜秀（天流）：中诡谋惨遭杀害。 幼从冢原卜传习技，成为高徒之一，武者修行巡游诸国至京，时剑名已大噪，天皇慕其名，召其上殿献技，并赐「左卫门尉」之官位，越使其声名大提，返归常州真壁郡的故里，竞相入其门者极众，睹此状，最使嫉恨交集者为真壁城的城主——真壁暗夜轩，他原也是卜传的高徒，然而实力却略逊於传鬼坊，在传鬼坊尚未方乡之前，其兵法为常州一带所向无敌者，而此时声名地位，已全为传鬼坊所湮没而黯然无光。
暗夜轩有一声名也颇高的弟子霞之助，对传鬼坊屡加诽谤与挑衅，传鬼坊无奈只好应其约斗，而仅一刀即将其斩毙，如此更引起真壁满门的愤激，然而欲与其决斗，却又深知非其敌手，真壁的重臣樱井大隅守（霞之助之父）遂献计策，约斗传鬼坊，场所为真壁的不动堂，待传鬼坊带同二名弟子入堂后，樱井以持弓箭的手下将其团团包围，由武士斋藤万然喊谓：「素仰贵公切矢之刀秘技，今请赐一见」言毕矢发，传鬼坊果以十文字长枪将其拨落於地，然而即由四面八方一阵急骤的箭雨射来，二位门弟立成刺猬般倒毙於地，传鬼坊有如阿修罗般挥枪奋抗，被其拨落在脚旁的矢箭也已堆积成厚厚的一层，然而一支接一支穿过防线的箭，已深深地插在他的身上，最后也跟其门弟一样，被射成刺猬般地，时年才卅八。
6.二战前的日本历史,或是当时的故事
二战前的日本说实话和第一次世界大战时的日本几乎一样，但是在经济危机大萧条时代，日本的经济遭到毁灭性打击，于是开始对外扩张，获取劳动力和资源，其中满洲的煤炭，荷属几内亚的石油，马来半岛的橡胶，都成为日本对外扩张的目标之一
其实当时日本在1931年前的实力和此后77事变1937的实力大不相同，原因在于日本占领的东三省，其丰富的铁矿石，是日本的钢产量猛增，日本的赤城号等航母就是用中国东北的铁矿石在吴港造的
到1941为止，日本空军世界第2，海军世界第二，陆军规模世界前3
日本正是基于这样的实力，才突袭珍珠港的
