飞白书典故(古代著名书法家那个创立了飞白书)
1.古代著名书法家那个创立了“飞白书”
飞白书亦称“草篆”。
一种书写方法特殊的字体。蔡邕得到启发而作飞白书。
北宋黄伯思称“取其若丝发处谓之白，其势飞举谓之飞。”今人将书画的干枯笔触部分泛称为“飞白”。
传说 汉朝文学家书法家蔡邕到皇家藏书的鸿都门送文章，他在等待被接见时，看到门外工匠在用扫把蘸石灰刷墙，常常每一刷下去，白道里有些地方透出墙皮来。籍此，蔡邕回到家不断练习，独创了黑色中隐隐露白的笔道，即“飞白书”。
晏殊与飞白书 有四篇有关「飞白」的书法言论 即《飞白书赋》、《御飞白书扇赋》、《谢赐飞白书表》、《御飞白书记》，其中《飞白书赋》最重要： 昔在轩后，旁罗俊英。乃有仓颉，思周神明。
下侔羽族之迹，上法奎圜之精。始造古文，播于寰瀛。
爰及东汉，纪年熹平。其臣蔡邕，誉闻帝庭。
瞩鸿都之蒇役，扫垩帚而字成。寓物增华，穷幽洞灵，肇此一体，用飞白而为名。
饰宫阙之题署，助圣览之艺能。厥后累朝之臣，习此奇迹。
代百名系，存乎简籍。然犹献之白而不飞，子云飞而不白。
伊唐二叶，迨及高宗。威所留意，亦云尽工。
分赐宰弼，涣扬古风。若乃宫砚沉碧，山炉泛清，恣冲襟之悦穆，指神翰以纵横。
空蒙蝉翼之状，宛转蚪骖之形。斓皎月而霞薄，扬珍林而雾轻。
曳彩绡兮泉客之府，列●缟兮夏王之庭。仙风助其缥缈，辰象供其粹凝。
信一人之妙用，非末学之能称。而况取象八分，资妍小篆，玉洁冰润，龙骧虎变。
合心手以冥运，体乾坤之壮观。 这篇赋描写了「飞白」书体产生、发展变化以及兴盛成熟的全过程，可以称得起是一篇用赋体写作的「飞白」书法史论文。
所谓「飞白」，这是一种特殊风格的书体，它的主要特征是笔画中间夹白。正如宋黄伯思在《东观余论》中所诠释的，「取其若丝发处谓之白，其势飞举谓之飞。
」它不同于枯笔，枯笔是偶尔露白，或时黑时白，而「飞白」则是丝丝夹白。至于「飞白」的用笔，宋沈括在《梦溪笔谈》里说：「古人以散笔作隶书，谓之散隶，近岁蔡君谟（即蔡襄）又以散笔作草书，谓之散草，或曰飞草，其法皆生与『飞白』。
」黄伯思也说：「飞白与散隶相近，但增缥缈萦举之势。」（《东观余论》）所以我推断，「飞白」当是书法家运用散笔或排笔写作的，也即近似鸿都门杂役的帚子一般，圆笔裹锋是写不出「飞白」的。
晏殊与书史均认为，「飞白」是由东汉大学问家、书法家、《熹平石经》的写作者蔡邕创造出来的。蔡邕奉灵帝之命，作《圣皇篇》，书成，待诏鸿都门下，见杂役以帚沾灰成字，心为所动，归而作「飞白」。
但这个描述也让我们再清楚不过地看到，蔡邕的「飞白」是在杂役的启示才创作出来的。 晏殊提到「献之白而不飞，子云飞而不白」，这是从发展的角度来评论魏晋南北朝时期的「飞白」，可以说大体符合实际。
我们知道，东汉蔡邕完成「飞白」创体之后，继起而作的有三国时的魏文帝曹丕、吴帝孙皓、张弘、书诞，晋代的王廙、王羲之、刘劭，齐梁的肖子云、隋炀帝杨广等等。其中张、书、王（廙）、肖的「飞白」，被唐李嗣真的《书后品》列为「妙品」。
张弘之「飞白」，「绝妙当时，飘若云游，激如惊电，飞仙舞鹤之态有类焉。」王廙之「飞白」，「志气极古，右军（王羲之）之亚也。
」（以上均见唐张怀权《书断》）但事物的发展完善总要有个过程，「飞白」书法初创时，突出的倾向是飞少白多，全用楷法。到齐梁肖子云时，似又矫枉过正，变而为飞多白少。
正如之郑杓《衍极‧卷二‧书要篇》刘有定注所说的：「古法飞少白多，其体犹拘八分，自肖子云变而飞多白少。」唐太宗更认为，肖书（主要当指其「飞白」）「无丈夫之气，行行若萦春蚓，字字如管秋蛇。
」，「虽秃千兔之翰，无聚一豪之筋。」（见《晋书‧王羲之传论》）比晏氏的批评要严厉得多。
晏与刘有定的意见大体一致，属传统的看法。 欧阳询是唐初著名的书法家，他也曾致力于「飞白」的写作，他的「飞白」被《书后品》列为「妙品」，《书断》更认为其「飞白冠绝，峻于后人，有龙蛇战斗之象，云雾轻浓之势，风旋电激，掀举若神。
」他为唐太宗唐高宗父子「飞白」的继起，创造了有利的条件。 唐太宗是一个喜爱书艺又极有素养的书法家。
「（唐）太宗善飞白，笔力遒劲，尤为一时之绝。」（《书史会要》）「（贞观）十八年二月十七日，召三品以上，赐宴于玄武门。
太宗操笔作飞白书，群臣乘酒，就太宗手中相竟，散骑常侍刘洎登御床引手然后得之。其不得者，咸称洎登床罪当死，请付于法。
太宗笑曰：『昔闻婕妤辞辇，今见常侍登床。』」竟不加罪。
「十八年五月，太宗为飞白书，作鸾凤蟠龙等字，笔势惊绝，谓司徒长孙无忌、吏部尚书杨师道曰：『五日旧俗，必用服玩相贺，朕今各赐君飞白扇二枚，庶动清风，以增美德。』」（以上见《唐会要》卷三十五《书法》）。
唐高宗亦雅好「飞白」，尝作「飞白」书赐戴至德、郝处俊、李敬玄、崔知悌等人，「皆见意于辞」。高宗皇后武则天亦能作「飞白」，其作品至今犹存，颇为人所爱。
其后太宗子曹王明、女儿晋阳公主亦善飞白。《书小史》称曹王明特善飞白，不减其父。
《书史会要》说曹王明「飞白乱王右军，有唐以来。
2.请问书法中的“飞白书”是何人创造的
飞白书亦称“草篆”，出自汉朝大书法家蔡邕。
蔡邕，东汉时期著名文学家、书法家，才女蔡文姬之父。官至中郎将，人称“蔡中郎”。
因笔画中有的似鸟头燕尾，又似鸟头凤尾，横竖笔画丝丝露白，飞笔断白，燥润相宜，似枯笔做成，故称“飞白书”。
飞白书在墨法上要求黑、白相间，在形体上要求用波磔的飞扬体势，以体现“飞”，飞白书的一个最大也是最明显的特点，就是在它的所有点画中都呈现出露白的笔迹。而笔画露白的形式，白书既然是“飞”与“白”的兼备，则应同时具备这两个方面的因素。
扩展资料：
飞白书的由来：
东汉灵帝熹平年间，皇上令蔡邕书写《圣皇篇》，他写完后便动身送往皇家藏书之所鸿都门。
不巧，这一天鸿都门正好修理内部，大红的宫门紧紧地关着。只见一个工匠，用笤帚蘸着石灰水刷宫墙。由于答帚太大，石灰水又很浓，所以刷完的墙一道黑一道白的，看上去很不舒服。
蔡邕见此，心中不觉随之一动。他想，以往写字多是用笔蘸足墨汁，一笔写下去，笔画是纯黑的。如果能借鉴工匠刷墙的原理，让黑色的笔画里露出些纸或帛的底色来，整幅字看起来岂不更加生动自然？
回到家里，他赶紧找来一些竹子，劈成细细的条条，仿照答帚的式样，绑在一起，做成了一支扁形的竹笔。然后饱蘸浓墨，运笔时速度又较快，经过几次刻怠练习，终于创造出这种点画中有一丝一条的露白的书体“飞白书”。
参考资料：百度百科-飞白书
3.什么叫飞白书
飞白书源于八分书，是隶书八分体演变 而成的，其内涵包括隶书中的“飞”与线条 中的丝丝露“白”，并不是简单的因为墨的干 涸而笔画露白。
飞白书在墨法上要求黑、白 相间，以体现“白”的特点；在形体上要求 用波磔的飞扬体势，以体现“飞”。 传说汉朝 书法家蔡邕到皇家藏书的鸿都门送文章，他 在等待被接见时，看到门外工匠在用扫把蘸 石灰水刷墙，每一刷下去，白道里有些地方 透出墙皮来。
蔡邕回到家不断练习，独创了 黑色中隐隐露白的笔道，即“飞白书”。 至唐代，飞白书仍然盛行，唐代的皇帝 还写飞白体赐给臣下作为礼物：“伊唐二叶， 迨及高宗。
威所留意，亦云尽工。分赐宰弼， 涣扬古风。”
飞白书因为本身的特点，所以被 武则天升仙太子碑额飞白书 称之“空蒙蝉翼之状，宛转蚪骖之形。斓皎 月而霞薄，扬珍林而雾轻”。
历史上善于写飞 白书的名家很多，如韦诞、王栗、张弘、王麋（yi）、王羲之、王献之、武则天等。
4.“飞白书”是谁发明的
在东汉的时候，灵帝下旨，让蔡邕写《圣皇篇》。
蔡邕将文章写好后，要送到皇家藏书的鸿都门去。那里的人目中无人，来客都要在门口等候多时。
蔡邕在等待接见的时候，看到有几个工匠用扫帚蘸着石灰水刷墙，就站在一边看了起来。只见工匠一扫帚下去，墙上出现了一道白印。
回到家里，蔡邕顾不上休息，准备好笔墨纸砚，想着工匠刷墙时的情景，提笔就写。经过无数次的尝试，他终于在蘸墨多少、用力大小和行笔速度方面掌握好了分寸，写出了黑色中隐隐露白的笔道，使字变得飘逸飞动，别有风味。
文人墨客们被他这种独特的书写方式所吸引，于是此法很快就在书艺界流行，后人称之为“飞白书”。
5.请问诸位书家什么叫飞白书
飞白
亦称“草篆”。一种书写方法特殊的字体。。蔡邕得到启发而作飞白书。。。.北宋黄伯思称“取其若丝发处谓之白，其势飞举谓之飞。”今人将书画的干枯笔触部分泛称为“飞白”。
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6.飞白书的晏殊
晏殊有四篇有关「飞白」的书法言论，即《飞白书赋》、《御飞白书扇赋》、《谢赐飞白书表》、《御飞白书记》，其中《飞白书赋》最重要。 这篇赋描写了「飞白」书体产生、发展变化以及兴盛成熟的全过程，可以称得起是一篇用赋体写作的「飞白」书法史论文。所谓「飞白」，这是一种特殊风格的书体，它的主要特征是笔画中间夹白。正如宋黄伯思在《东观余论》中所诠释的，「取其若丝发处谓之白，其势飞举谓之飞。」它不同于枯笔，枯笔是偶尔露白，或时黑时白，而「飞白」则是丝丝夹白。至于「飞白」的用笔，宋沈括在《梦溪笔谈》里说：「古人以散笔作隶书，谓之散隶，近岁蔡君谟（即蔡襄）又以散笔作草书，谓之散草，或曰飞草，其法皆生与『飞白』。」黄伯思也说：「飞白与散隶相近，但增缥缈萦举之势。」（《东观余论》）所以我推断，「飞白」当是书法家运用散笔或排笔写作的，也即近似鸿都门杂役的帚子一般，圆笔裹锋是写不出「飞白」的。
历史考证
晏殊与书史均认为，「飞白」是由东汉大学问家、书法家、《熹平石经》的写作者蔡邕创造出来的。蔡邕奉灵帝之命，作《圣皇篇》，书成，待诏鸿都门下，见杂役以帚沾灰成字，心为所动，归而作「飞白」。但这个描述也让我们再清楚不过地看到，蔡邕的「飞白」是在杂役的启示才创作出来的。
晏殊提到「献之白而不飞，子云飞而不白」，这是从发展的角度来评论魏晋南北朝时期的「飞白」，可以说大体符合实际。我们知道，东汉蔡邕完成「飞白」创体之后，继起而作的有三国时的魏文帝曹丕、吴帝孙皓、张弘、书诞，晋代的王廙、王羲之、刘劭，齐梁的肖子云、隋炀帝杨广等等。其中张、书、王（廙）、肖的「飞白」，被唐李嗣真的《书后品》列为「妙品」。张弘之「飞白」，「绝妙当时，飘若云游，激如惊电，飞仙舞鹤之态有类焉。」王廙之「飞白」，「志气极古，右军（王羲之）之亚也。」（以上均见唐张怀权《书断》）但事物的发展完善总要有个过程，「飞白」书法初创时，突出的倾向是飞少白多，全用楷法。到齐梁肖子云时，似又矫枉过正，变而为飞多白少。正如之郑杓《衍极‧卷二‧书要篇》刘有定注所说的：「古法飞少白多，其体犹拘八分，自肖子云变而飞多白少。」唐太宗更认为，肖书（主要当指其「飞白」）「无丈夫之气，行行若萦春蚓，字字如管秋蛇。」，「虽秃千兔之翰，无聚一豪之筋。」（见《晋书‧王羲之传论》）比晏氏的批评要严厉得多。晏与刘有定的意见大体一致，属传统的看法。
