无毒不丈夫典故(无毒不丈夫的成语典故)

1.无毒不丈夫的成语典故

【出处】： 元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“你不辩贤愚，无毒不丈夫。”

【举例造句】： 那侄少爷见如此情形，又羞又怒又怕，回去之后，忽然生了一个‘无毒不丈夫’的主意来。 ★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》

“量小非君子，无度不丈夫” 前半句可以理解为度量大，下半句的“度”字如果理解为计算，推测，或者尺度，刻度的话，那么，和“无毒不丈夫”意思差不多，因为精于计算，审时度势的人一般不出手，一出手绝对又准又狠，感觉像毒蛇一样，一出手就必杀。

2.为什么说"最毒妇人心",又说"无毒不丈夫"?"无毒不丈夫"的典

成语释义 要成就大事业必须手段毒辣，技高一筹。

成语出处 元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“你不辩贤愚，无毒不丈夫。”

使用例句 那侄少爷见如此情形，又羞又怒又怕，回去之后，忽然生了一个‘无毒不丈夫’的主意来。

★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》

原句：量小非君子，无度不丈夫。

气量小的人称不上君子，肚量小的不是大丈夫 正统的原义.

经过渊源流传就变成了 量小非君子，无毒不丈夫

意思就是 目标[欲望/野心]小的不是真君子，妇人之仁的难当大丈夫之名.

需要承认，这话确实是误传.不过也很贴切.在历史长河中，一将功成万骨枯，是很常见的.成大事者，没一个不是心狠手辣之辈.纵是仁义之师，也是血雨腥风.

有些人认为误传之后有误导人的嫌疑，我认为这已经成为另一种用法了，今时不同往日，已经是两回事了.无数词语引申出更多含义造就了我们精彩的中华文明.

词语是约定俗成的.已经被人认可的不该强行纠正.如果一一纠正我们的文化就要消失小半了.

寡人有疾原后有寡人好货寡人好色，是承认自己有毛病，现在引申成了索贿语，说"寡人有疾"意即我是喜欢金钱美女的你就用钞票砸晕我用美女诱惑我吧。.

3.“量小非君子,无毒不丈夫”典故是哪里来的~

“量小非君子，无毒不丈夫。”

这句谚语本来是“量小非君子，无度不丈夫”，也是运用了对仗。可惜“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字“毒”，对音律美感要求甚高的古人便把这句改为“无毒不丈夫”了，成为典型的“信言不美，美言不信”的例句。

终于明白何为“无毒不丈夫” 以前看电视或者电影的时候，剧中男人角色在做一个比较狠的决定前总是说：“无毒不丈夫”！下面就如何如何的去做坏事了。

当时挺纳闷的，为什么要这么说呢？难道大丈夫都要狠心毒辣的吗？还有说“虽说无毒不丈夫，但最毒妇人心”的，以前没能完全明白是什么意思，现在看了到一段话才恍然大悟： “社会上常讲：“量小非君子，无毒不丈夫。”

本来 “无度不丈夫，”被人错读成“无毒不丈夫”。让人误认为要“狠毒”才是丈夫。

“度”就是度量、气度。没有是度量的人不能称为丈夫。

“量小非君子，无度不丈夫。”是培养人们的容量，是很好的格言。

不应误解。” 终于解了我的心头之惑，急忙查阅资料，还有类似的短文： “无毒不丈夫”辨误 不知从什么年代起，“无毒不丈夫”这句话，成了行凶作恶或野心家、阴谋家的思想行为的“理论根据”，并以此作为他们下毒手的信条。

其实，这句话是以讹传讹而来，并非原句原意。它的正品是由“无度不丈夫，量小非君子”两句寓意深刻的对联式谚语组成的。

意思是心胸狭窄、缺乏度量的人，就不配作丈夫和君子。这里的“丈夫”，是指有远见卓识、胸怀宽广的“大丈夫”之意，“无度不丈夫”中的“度”和“量小非君子”中的“量”合起来恰成“度量” 一词，其本意有如“宰相肚里可撑船”一词的意思。

后来，“无度不丈夫，量小非君子”这句话民谚在长期辗转流传中，音义皆变，结果以讹传讹，竟错成“无毒不丈夫，量小非君子”我凶言恶语了。

4.量小非君子,无毒不丈夫 的出处.

不少人认为，“无毒不丈夫”是由“量小非君子，无度不丈夫”讹变而成。度，度量。仁赫《俗语典故精选》认为“无度不丈夫”的“度”和“量小非君子”中的“量”合起来恰成“度量”一词，与另一俗语所说的“宰相肚里可撑船”的意义是一样的。由于长期流传，此语被误解，将“度”讹为“毒”。也可能是借用“无度不丈夫”的现成俗语而变义成为“无毒不丈夫”，形成与原来意义相反而语音形式相同的俗语。

其实，“无毒不丈夫”是俗语“恨小非君子，无毒不丈夫”的简略形式。毒，狠毒；丈夫，即大丈夫。元.马致远《汉宫秋》一折：“教他苦受一世，正是恨小非君子，无毒不丈夫。”“无毒不丈夫”在元代用例很多，或单用，如刘致《上高监司·尧民歌》：“法则有准使民服，期于无刑佐皇图，说与当途，无毒不丈夫，为如如把平生误。”或与“恨小非君子”连用，如无名氏《谢金吾》第三折：“王枢密上云：‘恨小非君子，无毒不丈夫。”，恨，通狠。上下两句宽对，“恨”对“毒”为同义相对，即“恨毒”（狠毒）。整个俗语的意思是，作为君子或大丈夫，该狠的就要狠，该毒时就要毒。儒家认为，谦谦君子应该“温良恭俭让”，应该“己所不欲，勿施于人”。产生这样的反叛儒家道德准则的俗语是需要有一定的社会思想文化基础的，而元代平民社会中便具有这种基础，因此“无毒不丈夫”这个俗语能够得以生存并被广泛使用。后来人们用正统的儒家道德观念去改造这个俗语，结果是“毒”通过同音替换的方式被曲解为“度”，为了与“度”对偶，“恨”被换作“量”，“恨小非君子，无毒不丈夫”讹变为“量小非君子，无度不丈夫”。但是由于“无毒不丈夫”生命力太强，影响太深，实际用例中“度”始终没有将“毒”替换下来，结果形成了流传至今的“量小非君子，无毒不丈夫”，意思是道德高尚的人应该有肚量，有志气有作为的人该狠毒时就要狠毒。

5.最毒妇人心,无毒不丈夫,这句话出自何处

最毒妇人心出处 姜子牙钓鱼台位于渭河南岸，秦岭北麓。

发源于秦岭深处的涓涓细流一路蜿蜒北流，逐渐汇聚成了一条小河，名曰伐鱼河，又名磻溪河。磻溪河流出山口时形成了一个深潭，人称滋泉，这里距西周都城所在地岐山约45公里，传说是姜子牙当年垂钓的地方。

按照《封神演义》的说法，姜子牙32岁上昆仑山拜师学道，72岁负命下山，去朝歌城南35里处的宋家庄投奔早年的结义兄长宋异人宋员外，在那里他娶了68岁的老姑娘马氏。由于妻子的威逼，新婚不久的姜子牙做起了生意，先后编过笊篱、卖过面粉、经营过饭馆、贩过牛马猪羊，结果都是只亏本不挣钱；后来又去开馆算命，却是一炮走红，不久便被授官下大夫。

但也正因为算命，烧出了玉石琵琶精的原形，从而得罪了妲己，导致了后来的逃亡。逃出朝歌的姜子牙遭到了妻子的离弃，他感叹了一番：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。

两般由自可，最毒妇人心。”，然后告别结拜弟兄，一路风尘来到了磻溪。

至此，姜子牙下昆仑山已经8年，这一年他80岁。 80高龄的姜子牙隐居在磻溪河边，每日置身在滋泉边的一块大石头上垂钓。

这块石头现在叫跪钓石。跪钓石上有两道深半拃长约一尺的凹痕，传说是姜子牙钓鱼时留下的膝印，名曰跪石骭印。

这两道凹槽无疑是后人刻意做出来的，雕凿年代已不可考。使我不解的是：为什么姜子牙不蹲不坐而是跪着？ 作为千古第一钓翁，姜子牙在中国钓鱼史上的地位是无与伦比的，用前无古人后无来者形容一点也不过分，但使他获此殊荣的并不是钓术有多么高超，而是他的不钓而钓。

除了姜子牙，古人也罢，今人也罢，好像还没听说过有第二个人的钓鱼针不弯钩的。当樵夫武吉看到姜子牙的钓针直而不曲时，很是调笑了一番，并教给姜子牙一法：“将此针用火烧红，打成钩样，上用香饵；线上系浮子，鱼来吞食，浮子自动，便知鱼至。

望上一提，钩钓鱼腮，方能得鲤，此是捕鱼之方。否则莫说叁年，就百年也无一鱼到手。”

姜子牙对此的回答是：“老夫在此，名虽垂钓，我自意不在鱼。吾在此不过守青云而得路，拨阴翳而腾霄。

岂可曲中而取鱼乎？非丈夫之所为也。吾宁在直中取，不向曲中求；不为锦鳞设，只钓王与侯。”

自信与豪迈呼之欲出。但姜子牙真的就那么有信心吗？真的像人们常说的那样稳坐钓鱼台吗？真的只在直中取，不向曲中求吗？ 在小说中，西伯侯姬昌因梦见飞熊而动了访贤的心思。

在访贤的途中，他首先听到了一群渔人在唱歌，歌词内容包括夏朝末代国君桀的灭亡、商朝的建立和其后600年的政通人和、后来纣王的荒淫无道，以及尧帝访舜的故事，并说：“日逐洪涛歌浩浩，夜观星斗垂孤钓；孤钓不知天地宽，白头俯仰天地老。”一字一句无不牵动着西伯侯的心弦，认为既然能唱此歌，内中必有大贤，赶忙让手下去请，一问才知众渔人不过是鹦鹉学舌，他们是从35里外的一条小河边的一个老钓翁那里学来的。

西伯侯一行继续往前走，接着遇见了一个唱歌而行的樵夫。樵夫的歌词对西伯侯来说比渔人的更具吸引力，因为它干脆告诉未来的周文王：不是没有贤士，贤士就在山野之间，只是世人不识罢了，并且用“春水悠悠春草奇，金鱼未遇隐磻溪；世人不识高贤志，只作溪边老钓矶。”

表达自己的怀才不遇。这个樵夫不是别人，正是姜子牙新收的徒弟武吉。

武吉告诉西伯侯，歌是他师父东海许州人氏，道号飞熊的姜尚姜子牙先生做的。在武吉的带领下，西伯侯一行来到了磻溪河谷，把贤人请到了岐山。

可以看出，隐居磻溪的姜子牙并不泰然自若，心情一点也不平静，他在不停的编歌宣传和炒做自己。这时的姜子牙怎么可能真的稳坐钓鱼台呢？此时的武吉其实已被收买，成了一个托儿。

最能形容鱼儿将咬未咬之际钓者急迫心情的姿势莫过于跪钓，至此，我想我明白了跪石骭印的真谛。 在小说中，西伯侯第二次来磻溪见到了姜子牙，经过一番谦让，姜子牙收了聘礼，答应去西岐辅佐大业。

西伯侯请姜子牙乘坐自己的銮舆，姜子牙跪地谢绝，最终西伯侯乘銮舆，姜子牙骑西伯侯的逍遥马去岐山。但在磻溪附近的民间传说中情况却有些不同，说周文王为了表示诚意和敬意，亲自用一架木轮车把姜子牙拉出了磻溪河谷。

路上车子的攀带断了，文王坐下来歇息，姜子牙问文王是否记得拉了多少步。文王说自己汗流浃背的拉车，哪里顾得上数数？姜子牙于是告诉文王：你共拉了我808步，我将保你江山808年。

文王听了赶紧站了起来，表示要继续拉。姜子牙摇了摇头，说天机已经泄露，事情已成定局。

后来大功告成，周朝建立，姜子牙临死前留下遗言，自己死后不要埋葬，把棺材悬挂在城门上，以后凡遇战乱，只要把棺材大头转过去，让他的头朝向那里，事变自会平息。这个办法被一代代传下去，果然屡试不爽。

后来，有一天一群王子们突发奇想，要看看城门上的悬棺中到底装的什么东西。他们让手下取下棺材打开，结果扑愣愣飞出了一群鸽子朝东南而去，不久，周朝便灭亡了。

我曾经在一个农户家里看到过一个做于50或60年代的炕头衣箱，箱子的正面画的就是文王访贤图。画面上，一个人坐在车子上，另一个人正在弯腰拉车。

当地另一个涉及姜子牙的。

6.无毒不丈夫出自

其实，这句话是以讹传讹而来，并非原句原意。它的正品是由“无度不丈夫，量小非君子”两句寓意深刻的对联式谚语组成的。意思是心胸狭窄、缺乏度量的人，就不配作丈夫和君子。这里的“丈夫”，是指有远见卓识、胸怀宽广的“大丈夫”之意，“无度不丈夫”中的“度”和“量小非君子”中的“量”合起来恰成“度量”一词，其本意有如“宰相肚里可撑船”一词的意思。

后来，“无度不丈夫，量小非君子”这句话民谚在长期辗转流传中，音义皆变，结果以讹传讹，竟错成“无毒不丈夫，量小非君子”我凶言恶语了。 （摘自《万物由来选粹》）

7.量小非君子 无毒不丈夫 是怎么来的,听说有个故事,谁能告诉我

这句话是以讹传讹而来，并非原句原意。

它的正品是由“无度不丈夫，量小非君子”两句寓意深刻的对联式谚语组成的。意思是心胸狭窄、缺乏度量的人，就不配作丈夫和君子。

这里的“丈夫”，是指有远见卓识、胸怀宽广的“大丈夫”之意，“无度不丈夫”中的“度”和“量小非君子”中的“量”合起来恰成“度量”一词，其本意有如“宰相肚里可撑船”一词的意思。 后来，“无度不丈夫，量小非君子”这句话民谚在长期辗转流传中，音义皆变，结果以讹传讹，竟错成“无毒不丈夫，量小非君子”我凶言恶语了。

（摘自《万物由来选粹》）。