思乡之典故(思乡的典故)
1.思乡的典故
狐首丘：《礼记·檀弓上》：“太公封于营丘，比及五世，皆反葬于周。
君子曰：“乐，乐其所自生，礼，不忘其本。古之人有言曰：“狐死正首丘，仁也。”
'”后指不忘本或对故土的思念。宋陆游《百岁》：“壮心空似骥伏枥，病骨敢怀狐首丘。”
双鲤。鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。
如：宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”莼羹鲈脍。
典出《晋书·张翰传》。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归 乡。
后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。庄舄思归：《史记·张仪列传》：“惠王曰：‘子去寡人之楚，亦思寡人不？'陈轸对曰：‘王闻夫越人庄舄乎？'王曰：‘不闻。
'曰：‘越人庄舄仕楚执珪，有顷而病。楚王曰：“舄，故越之鄙细人也，今仕楚执珪，贵富矣，亦思越不？”中谢对曰：“凡人之思故，在其病也。
彼思越则越声，不思越则楚声。”使人往听之，犹尚越声也。
今臣虽弃逐之楚，岂能无秦声哉？”'喻思乡之情。
2.求一个思乡的典故
狐首丘：《礼记·檀弓上》：“太公封于营丘，比及五世，皆反葬于周.君子曰：“乐，乐其所自生，礼，不忘其本.古之人有言曰：“狐死正首丘，仁也.” '”后指不忘本或对故土的思念.宋陆游《百岁》：“壮心空似骥伏枥，病骨敢怀狐首丘.”
双鲤.鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼.呼儿烹鲤鱼，中有尺素书.”再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信.如：宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信.”
莼羹鲈脍.典出《晋书·张翰传》.传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归 乡.后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情.
庄舄思归：《史记·张仪列传》：“惠王曰：‘子去寡人之楚，亦思寡人不？'陈轸对曰：‘王闻夫越人庄舄乎？'王曰：‘不闻.'曰：‘越人庄舄仕楚执珪，有顷而病.楚王曰：“舄，故越之鄙细人也，今仕楚执珪，贵富矣，亦思越不？”中谢对曰：“凡人之思故，在其病也.彼思越则越声，不思越则楚声.”使人往听之，犹尚越声也.今臣虽弃逐之楚，岂能无秦声哉？”'喻思乡之情.
3.关于思乡的故事
《邯郸冬至夜思家》
邯郸驿里逢冬至，
抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，
还应说着远行人。
这是一首在冬至时写的诗歌，说的诗人是旅居在邯郸客店的时候，恰逢农历冬至。晚上，抱着膝坐在灯前，只有影子与我相伴。想到家里的人或许也像他这样深夜坐着，在谈论着他这个“远行人”。
这首诗写于贞元二十年（804）岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁。“邯郸”，今属河北。“冬至”，农历二十四节气之一，约相当于阳历十二月二十二日或二十三日。在唐代，冬至是很重要的。这一天，朝廷要放假，民间就更热闹了。大家穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中。
第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至是个重要节日，朝廷里放假，民间互赠饮食，穿新衣，贺节，一切和元旦相似，这样一个佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。如今在邯郸的客店里碰上这个佳节，将怎样过法呢？第二句，就写他在客店里过节。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
三、四两句，正面写“思家”。其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”吧！“说”了些什么呢？这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多，可以感觉到那种情感。
白居易的五七言绝句，共七百六十五首，约占全部诗作的百分之二十七。本诗是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行间流露着浓浓的乡愁。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思” 情；其次，写自己思家，却从对面着笔，与王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看”，有异曲同工之妙。宋人范晞文在《对床夜语》里说：“白乐天‘想得家中夜深坐，还应说着远行人’，语颇直，不如王建‘家中见月望我归，正是道上思家时’，有曲折之意。”这议论并不确切。二者各有独到之处，不必抑此扬彼。
4.思乡的故事,一定要好的
斗转星移，时光就这么飘逝着，带给人的是对时空的惆怅与茫然。寂静的深夜中，就那缓缓溪流的流淌声，也启动过对故土的思念之心。每每看到思乡之人从心扉中迸发出来的文字，无不是掩卷之后而长叹。今后料知难讨“笑问客从何处来”之时那落叶归根的诙谐，今世也知“慈母手中衣”已是仙鹤西去之旧梦。
倒海翻江，浸透出来的那片乡思，是万般缠绵之下难舍难弃的柔情。激荡澎湃，沉吟上来的那段乡情，是百苦愁措之中无可奈何的衷心。如梦如幻，似痴似呆，这其中的心境，几人能知晓。边思边索，再念再叨，那其中的久盼，何时可得好。万千次的关怀，百十多的情结，点点滴滴，滴滴点点，默默流淌入心田的，在积淀，在结晶。
小河流淌，池水弯弯；大河激荡，江水滔滔。暖风吹佛，笑开的油菜，沁人肺腑，是灿烂点点。炎日照头，弯腰的稻谷，催人心悦，是稻浪滚滚。天空中飘荡着那寻家的云，地面上散落着那归根的雨。寻觅中，是在蓝色中，映照着我孩童时代的纯思；是在绿色里，衬托着我少儿时代的美梦。
想想这思乡人在思念故土时候的情形，我想这世界上有千形万态。可这千形万态中的，还是多少有这思乡的共性。一是它总是那么持久，终身都在无声无息中陪伴着你。二是它总是那么使得你多情，为它感怀，为它流泪。三是它总是那么温馨，无论有多大的委屈，无论是怎样的打击，它总是要跳跃出来，完成支撑着你活下去的生命意义。
田野里长大的孩子，是那么的自然。没有雕刻，不需要装点，在淡淡平静中各自度过了美好的童年。离开故土的人，在人生恍然间，又少了都市生活中浮华飘落在他身上的一些虚善，也再一次看淡了喧闹中做作之交情。
思乡的滋味是什么，是风浪飘泊中看到的灯塔，是迷失路途时遇到的向导，是大地干渴后久逢的甘霖。
