包拯墓(包拯墓的简介)
1.包拯墓的简介
中央建筑群古朴庄严，苍松翠柏，环境十分幽静，并与附近包公祠、浮庄等组成包拯纪念区。“一身正气冲天地；两抽清风鉴古今。”“铁面黄泉，清声远播墓侧，犹张三宝铡；赤心化紫气，明镜长悬民间，永念一青天。”游人到此，肃然起敬，诵读楹联，怀古思英，陶冶情操，净化灵魂，以明做人做官的道德标准。
2.包拯墓的介绍
包拯墓原址在安徽合肥市肥东县解集乡包村，1987年迁至包河东南畔，占地3公顷，建筑面积1500平方米，由中国著名古建筑家潘谷西先生设计并建成。由西向东，主要建筑物有照壁、子母双石阙、神道碑、祁门、望柱、墓前石刻群、享堂、包拯墓、墓室和葬区等。
3.包拯的墓在那
包公墓包公墓全称包孝肃公墓园，位于合肥市内包河南畔林区，与包公祠紧紧相连。
整座墓园面积1200平方米。包拯病逝于北宋嘉祐七年（1062年），次年由开封 护丧归葬在今合肥市东郊大兴集。
1973年建于此，1988年竣工。墓园内迁安了包拯及其夫人、子孙的遗骨。
包公曾言： “后世子孙仕宦有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子孙也。”
故有“不肖子孙，不得入墓”的传说。墓园由主墓区、附墓区和管理区组成。
主墓呈“覆斗型”，墓室内安放有包拯墓志铭和2.4米长的金丝楠木棺，棺内安放包拯遗骨。北侧是附墓区，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。
整个墓园庄重肃穆，寓包拯禀性峭直、刚毅之意。主要建筑上置有全国著名书法家赵朴初、刘海粟、启功、溥杰等撰书的楹联。
4.包拯墓的简介
中央建筑群古朴庄严，苍松翠柏，环境十分幽静，并与附近包公祠、浮庄等组成包拯纪念区。“一身正气冲天地；两抽清风鉴古今。”“铁面黄泉，清声远播墓侧，犹张三宝铡；赤心化紫气，明镜长悬民间，永念一青天。”游人到此，肃然起敬，诵读楹联，怀古思英，陶冶情操，净化灵魂，以明做人做官的道德标准。
5.包拯墓的包拯简介
包拯，字希仁，庐州人（今安徽 合肥），生于宋真宗咸平二年（公元九九九年），卒于宋仁宗嘉祐七年（公元一O六二年），享年六十四岁，距今已有千年的历史. 包拯少年家贫，二十八岁取进士，历任知县、知府、监察御史、转运使、天章阁待制、龙图阁大学士知开封府、御史中丞、三司使、枢密副使等职，并出使过契丹，死后谥号为孝肃。 包拯是我国北宋时期颇有名望的官吏，在普通人心目中他是清官的代表，百姓称之为包青天。他的政绩和特点主要可归纳为：执法严明、铁面无私、关心民苦、为民请命、努力改革、兴利除弊、严惩贪污、廉洁清正。包拯的所作所为，在当时的历史条件下，从根本上说是从维护和强化北宋王朝的长治久安出发，企图用抑制和相对减轻剥削的方法来缓和阶级矛盾，巩固其统治的。但他的某些主张和作法，在当时是有一定进步意义的。 有关包公的故事和传说自我国宋、元以后，就在民间流传开来，直至形成现在这样丰富多彩的文学艺术形象的包公，深受广大劳动人民的敬仰和爱戴。
6.包拯的古墓在哪里
包拯墓位于巩义城南4公里的艺田镇后泉沟村岭上。这里东 有青龙山，西；庙洛水，南望嵩高，北与寇准墓遥遥相望，墓在永定陵区域范围内，东南一公里即为永定陵，南去半公里便是真宗和杨、刘二后妃陵。
包拯墓座北向南，墓象呈圆形，高5米，周长20米，墓前竖 清康熙年间所立石碑一通，高2.67米，中书大字“宋丞相孝肃包 公墓”。碑阴刻有“宋丞相包文公墓碑记”，因风雨剥落，大都不 可辨认。墓前神道两侧尚存有石雕象望柱、石羊和石虎。
包拯（公元999—1062年），字希仁，公元999年生于庐州（今安徽省合肥市），天圣五年（公元1027年）甲科进土，曾任建昌、天长知县，端州知州，累迁监察御史，又历任三司户部判官、京东、陕西、河北转运使，三司户部副使，除龙图阁直学士、知开封府、权御史中丞、三司使。嘉信六年（公元1061年），为枢密副使。嘉柏七年病逝于开封，终年64岁，赠吏部尚书，溢孝肃。
包公一生俭朴，做官后，居处日用、衣服、饮食如常人，不 搞特殊享受，不收受贿赂，为官清正廉明，刚正不阿。他曾说，后代子孙做官，如有贪赃卖法，不得归家，死后不能入祖坟。如不照他的话去做，就不是他的子孙。他不怕权贵，不徇私情，坚持 正义，为民请命。所以数百年来，在人民中间传颂着他许多故事，历代的小说、戏曲中，也塑造了他的生动形象，他成了人们心目 中清官廉吏的化身。成了家喻户晓的人物，人民称他“包青天”。 史书上也说，“关节不到，有同罗包老。”包公在封建社会的宦海中，能够如此廉正，确实难能可贵。直到今天，人们称道好官，还是以“包青天”相比，可见包公在人们心目中的地位了。
包公墓在解放前被盗，盗洞敞开，石刻倒地。建国后经过多 次修耷，如今游人如潮，都来瞻仰这位包青天。
7."包龙图" 有什么典故咯
包公名叫包拯（999-1062）自希仁，芦洲合肥人（安徽合肥），北宋天圣五年（1027）进士。
包公先任天长（今属安徽）知县，后又升为端州（今广东肇庆）知州。两任满后，他刚正清廉的英名已经传遍天下，因此调到了京城，任殿中丞，后来又历任监察御史、三司户部副使、天章阁待制（所以后人称他为"包待制"）、知谏院，还曾多次任地方官，如转运使。
在公元1052年，包公因为弹劾外戚张尧佐而触犯了仁宗，让他离开京城去任河北督转运使，加龙图阁直学士的虚衔。宋代的官制和其他朝代有很大的区别，有"官"、"职"、"差遣"之分，历史上称为"差遣制"。
其中官名只表示官位和俸禄的高低，叫做正官、寄禄官，简称为官。其他一些文官还有学士、直阁等头衔，是一种荣誉称号，叫做"贴职"，简称为"职"。
而担任的实际职务叫做"差遣"或"职事"，有实际权力。但是前边还要加上"判"、"知"等限制词，表示你的官职也是暂时的，随时可以撤换，这是宋朝加强中央集权的表现。
如"知县"就是临时让你做县长官的意思。如果官员没有"职"，就是吃国家闲饭的人。
所以宋朝官员太多，造成了很大的弊端。加上军队数量大，军费开支多。
官多、兵多，造成了宋朝的贫、弱，所以宋朝和辽、西夏、金的对抗一直处于下风。 转运使的职务在地方上也是很高的，仁宗并没有极力打击他，只是让他离开京城。
因为这次所加的龙图阁直学士的虚衔，所以后来的人们就称他为"包龙图"。 这次离京后四年，包公又被调回了京城，任开封府的知府。
这是个很重要的职位，相当于现在北京市的市长，在整个国家中的地位是很显要的。在这个位置上，包公为了表示对皇帝向南而坐的尊重，在升堂办公时他就向着北面坐着，所以，后来的戏词中便有了一句"包龙图倒坐南衙开封府"。
后来，包公又任右谏议大夫、三司使，最高的官职是枢密副使，是主管军事事务的副职，相当于副宰相。 名声千古 在公元1062年，包公病到了府衙，不久便与世长辞，享年六十四岁（虚岁，中国古代及现在民间的习惯）。
朝廷追封为礼部尚书，并赠谥号为"孝肃"，即孝道和铁面无私。由于包公一生为官正直无私，百姓称他为包青天，包老爷，士大夫们则尊为包公。
包公去世后，宋仁宗亲自率领百官吊唁，还派专使护送灵柩回到合肥，安葬在合肥城东五十里的大兴集，现在的包公祠有一副对联："理冤狱，关节不通，自是阎罗气象。赈灾黎，慈善无量，依然菩萨心肠。
"总结了包公无私爱民的品格。 包公的声名流传极远，在世时已到了塞外，根据《甲申杂记》的记载，西羌的于龙呵在归顺宋朝后，对宋神宗说："我平生最仰慕包公，他是朝廷的忠臣，我现在既然已经归顺汉族朝廷，就请求陛下赐我姓包吧。
"神宗很高兴，于是赐他姓名"包顺"。"顺"即归顺。
“包龙图”的由来 包公包拯包龙图，这个名字几乎家喻户晓。但在宋朝仁宗皇帝之前，并没有“龙图”这种官职，只是从包公才开始。
包公曾使仁宗皇帝母子团圆。仁宗皇帝对包公十分感激，再加上包公为官清正，百姓呼为“包青天”。
仁宗皇帝决定对包公特别嘉奖，决定亲自为包公画张像。原来仁宗酷爱画画，尤其擅长画人像。
仁宗拿起御笔，画了一张包公的半身像，御赐给包公。这张像因为是皇帝画的，皇帝的尊称是“龙”，所以就称“龙图”。
这在当时来讲，是过去从来没有过的事情。因为“龙图”不是随便可以挂的，所以仁宗皇帝又御赐造一座楼阁，把“龙图”挂在里面，就叫“龙图阁”，作为包公的官府。
后来，包公又屡建功劳，仁宗皇帝又封包公为龙图阁大学士。从此，龙图阁就正式作为一种官的名称，包公也叫做包龙图了。
8.包拯墓的旅游信息
包拯墓位于巩义城南4公里的艺田镇后泉沟村岭上。这里东 有青龙山，西；庙洛水，南望嵩高，北与寇准墓遥遥相望，墓在永定陵区域范围内，东南一公里即为永定陵，南去半公里便是真宗和杨、刘二后妃陵。
包拯墓座北向南，墓象呈圆形，高5米，周长20米，墓前竖 清康熙年间所立石碑一通，高2.67米，中书大字“宋丞相孝肃包 公墓”。碑阴刻有“宋丞相包文公墓碑记”，因风雨剥落，大都不 可辨认。墓前神道两侧尚存有石雕象望柱、石羊和石虎。 包公墓在解放前被盗，盗洞敞开，石刻倒地。建国后经过多 次修葺。
9.包拯的阎君一职从何而来
包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是文曲星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。
民间传说阴曹有十位阎王，称为十殿阎君。《铡判官》戏中包公最后找到的是五殿阎君，就是秦广辉，据说他原来是一殿阎君，专司人间夭寿生死，因可怜屈死鬼，屡放他们还阳伸雪，被降调到第五殿，看来这位阎君是有人情味和正义感的，起码也能讲理。所以当他得知手下人真的徇私舞弊，赃证具在，毅然将判官张洪交与包大人引渡还阳，严肃处理，是一位好阎王。
