彩衣鱼典故(沉鱼落雁有什么典故)

1.沉鱼落雁有什么典故

成语典故 中国传统上把沉鱼落雁和闭月羞花连读，并分别指代中国历史上的四大美人，沉鱼是春秋的西施，落雁是西汉的王昭君，闭月是后汉末的貂蝉，羞花是唐代的杨贵妃。 沉鱼西子 西施，春秋时期越国辖内今浙江诸暨人，姓施名夷光别名西子。“淡妆浓抹总相宜”的西子有“沉鱼”之貌，相传西施在溪边綄纱时，水中的鱼儿被她的美丽所吸引，看得发呆，都忘了游泳，以至沉入水底。“沉鱼落雁闭月羞花”，沉鱼为先，国色天香四大 西施画像 美女，西施居首。 春秋战国时期，吴越相争，吴国兵强马壮，很快打败越国，把越王勾践和宰相范蠡押作人质。越王为报灭国之仇，暂栖于吴王膝下，装得十分老实忠诚。一次吴王肚子疼，请来郎中也没有看出啥病。越王勾践得知后就当着吴王夫差的面，亲口尝了他的粪便，说：“大王没什么病，是着了凉喝点热酒暖暖就会好的。”吴王照勾践说的，喝了点热酒，果然好了。吴王看到勾践这样忠心，就将他放回越国。勾践回国后接受了范蠡献的复国三计，一是屯兵，加紧练武，二是屯田，发展农业，三是选美女送给吴王，作为内线。 西施被选送到吴国后，吴王一看西施长得如此漂亮，对西施百依百顺，终日沉溺于游乐，不理国事，国力耗费殆尽。同时离间吴王夫差与吴国大将伍子胥，削弱吴军事力量，为越国复兴和吴越战争越国的胜利作出了巨大贡献。越国战胜吴国后，西施回国，与越国大将范蠡一起隐居，泛舟五湖。明代的西施祠，有副用鸟虫篆书写的对联：“越锦何须衣义士，黄金祗合铸娇姿”称颂西施在兴越灭吴中的功绩。 西施的一生，充满了传奇色彩。一个山野浣纱女，担起了复国的重任，最终不辱使命。同时凭着自己的美貌与才识，赢得了美满的爱情。关于西施，千百年来传说太多，对于这样的一代红颜，后人在她身上寄寓的理想也总是那么完美。清曹雪芹有《西施》诗一首：“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。” [2] 落雁王嫱 王昭君名嫱，西汉南郡（今兴山县）宝坪村人西汉元帝时期人氏，从小长得艳若桃花，聪明伶俐。清代诗人赞她：“飘飘秀色夺仙春，只恐丹青画不真”，“娥眉绝色不可寻，能使花羞在上林”。出神入化地活脱出昭君的美容与神采。昭君有“落雁”之姿，传说昭君出塞时满腹愁怀，为抒解思乡之情，便在马背上弹起了琵琶。曲哀人艳，连 王昭君画像 南飞的大雁都为之倾倒，以至放弃飞行，落在昭君的周围。“落雁”故此而来。 昭君17岁那年，正逢汉元帝诏示天下，普选美女。昭君被选入后宫待诏。当时的皇帝骄奢淫佚，后宫佳丽数以千计，元帝依画像召见。因王昭君不肯行贿。画师便在昭君脸上点上了一颗黑痣，丑化了昭君的形象，使她长期深锁后宫。 西汉时，汉朝和匈奴常有战事，竟宁元年（公元前33年），南匈奴呼韩邪单于前住长安朝汉称臣，主动提出愿与汉朝和亲，共保边塞安宁。深明大义的王昭君，为了民族和睦，不使汉匈两族再起战乱。决心以个人之苦换百姓之乐，毅然“自愿请行”，出塞和亲。当王昭君饯行的晏会上，满朝文武顿时为之倾倒，只见她亭亭玉立，光采照人。这时元帝大惊，深感后悔，想把昭君留下，但又不好更改，为了取信于匈奴，只好忍痛割爱，把昭君嫁给呼韩邪单干。呼韩邪单干欢喜若狂，对汉朝千恩万谢。 昭君为了民族团结出塞和亲，实为巾帼壮举，影响非凡。为了纪念昭君出塞和亲，汉元帝将这年改元“竟宁”，意为边境安宁。呼韩邪单于封昭君为“宁胡阏氏”，意思是娶了昭君做匈奴皇后，从此得安宁。昭君出塞和亲，世人称之为和平使者，功在当代，惠及子孙。她所播下的友好种子和留下的影响，在后世汉匈关系上，长期起着作用，汉匈之间和睦相处，近百年无战事。清代女诗人郭润玉赞道：“琵琶—曲千戈靖，论到这功是美人”。周恩来生前称赞王昭君是：“发展中华民族大家庭团结最有贡献的人物。”

希望采纳

2.娃娃鱼的典故

龙潭，是井冈山风景名胜区最著名的风景浏览点，这里五潭五瀑，碧水泱泱，造型独特，奇伟秀丽，实属举世罕见。

这龙潭是怎么来的呢？ 相传东海龙王的二侄子青龙是个为所欲为、目无法纪、生性暴戾的孽龙。在他所管辖的地区，不是兴风作浪，淹没大片村庄良田，使得无数百姓背乡离井，倒毙路旁；就是整日蒙头睡觉，来个半年不降一滴雨，干死蛤蟆，饿死老鼠，天下哀鸿遍野。

有时，他还摇身一变，变成身高马大、力大无穷的小伙子，公然在闹市抢劫，入民家奸淫。这一带老百姓吃尽了青龙的苦头，纷纷到土地庙里诉苦，告状。

土地神目睹青龙的劣行，早已怒火填膺，按捺不住，现在见百姓诉苦告状，正中心怀，立即挥毫写上奏章，交给来这里巡视的太白金星。太白金星看后，也气得浑身发抖，火速呈给玉帝。

玉帝批转奏章给东海龙王，责令龙王严加管教青龙。东海龙王立即把青龙召来，痛骂一顿后，就要用刑。

青龙惧怕伯父的酷刑，一面痛苦流涕，一面保证改邪归正。龙王见状，又训斥了几句，也就罢了。

如此几次，都被青龙轻易地蒙骗过去了。 青龙回府后，开始有所收敛，但数月后，又为非作歹。

有一天，他擅离龙府，沿着一条小溪，溯流而上。在一个方圆数丈的溪池里，遇见一只长得异常美丽的母娃娃鱼（即大鲵，因其叫声似婴儿啼哭，故当地百姓叫娃娃鱼）。

青龙被娃娃鱼的姿色所迷住，而娃娃鱼却吓得体抖如筛，面如土色，认为青龙是来惩罚自己。原来，这娃娃鱼生性残忍，心肠歹毒，在这条小溪里横行霸道多年，将溪里所有的鱼、虾、虫等有生命的水族，都吃得精光，被称为水中“恶霸”。

青龙见娃娃鱼这个样子，连忙说：“你别害怕，我是东海龙王的二侄子青龙，只要你答应做我的妻子，我不但不惩罚你，而且教你修炼之法，只要用心学，一年就可变成龙，到那时，你就可以和我到龙府里共享荣华富贵了。” 娃娃鱼一听，喜出望外，立即跪拜在青龙面前娇滴滴地说：“贱妾愿为你效劳终生。”

从此，青龙用心传授修炼之法，娃娃鱼潜心刻苦地学。青龙先教她变水中的鱼、虾、虫，又教她变陆地上的虎、狼、豹，再教她变凡间的人，最后才教她变龙。

这样，一晃半年多就过去了。 再说，青龙离开龙府后，在青龙管辖的地区，由于没有降半滴雨，田地龟裂，禾苗枯死，生灵涂炭，民不聊生。

百姓又扶老携幼，成群结队，哭哭啼啼到土地庙里告状。土地神又振笔修书，措辞尖锐，列举青龙十大罪状，将奏章托太白金星转给玉帝。

玉帝这回真动了龙颜，把东海龙王召进天宫，拍案怒斥说，如再不严惩青龙。就按天规将你们叔侄一起问罪。

龙王吓得缩进半个脑袋，跌跌撞撞地回到龙宫，就派出千年金龟，率领众虾兵蟹将，去捉拿青龙。 千年金龟一路杀气腾腾来到青龙府，不见青龙，询问所有水族，无人知晓。

千年金龟将虾兵蟹将分成八路去捉拿。找呀找，找了九九八十一天，找遍所有水中角落，才在这溪池里寻着了。

千年金龟见青龙与娃娃鱼厮混在一起，气得双腿发颤，喝令虾兵蟹将，将青龙五花大绑，押回龙宫。 青龙深知自己这次罪孽不轻，就又故伎重演，一面痛哭流涕，一面保证痛改前非，想蒙混过关。

东海龙王这次却不敢掉以轻心，由千年金龟主持升堂，自己旁坐监审。青龙开始吱吱唔唔，躲躲闪闪，避重就轻，胡诌一番，又想蒙混过关。

千年金龟喝道：“拿下去，锯掉龙角，扒掉龙鳞，驱出龙宫，永做青蛇！ 青龙一听，吓得深身冰凉，丧魂失魄，赶忙扒在地上，老老实实交待自己的罪行，还交待了教娃娃鱼变龙的修炼之法。 龙王听后大惊失色：随便传授变龙的修炼之法，是天规所不允许的，如被玉帝知道了，不但御座坐不稳，恐怕连性命也难保。

想到这里，他一面用铁链锁住青龙，一面将降妖龙头拐杖授给千年金龟，要金龟去降服娃娃鱼。 自青龙被抓以后，娃娃鱼知道事情不好，她按照青龙教给的修炼程序加快修炼，算算日子，只差四四一十六天就可成龙了。

想到这里，尽管精疲力竭，头晕目眩，但还是咬紧牙关炼下去。炼着炼着，只觉得浑身撕心裂胆的痛楚。

倾刻，她就昏死过去了。等醒来一看，全身已长出了小龙鳞，躯体在慢慢地拉长，鱼头也变成了龙头，娃娃鱼高兴得手舞足蹈，单等夜半三更就可以实现夙愿，变成一条威凛凛的乌龙，今后就可作威作福了。

正值这时，千年金龟赶到，一见娃娃鱼已变成龙形，大声吼道：“大胆孽种，快复原形，免受一死；如要违抗，死路一条。” 娃娃鱼一见千年金龟，吓得毛骨悚然，立刻搅起数丈黑浪，翻起百个滚子。

这一搅一翻，娃娃鱼就变成了一条浑身鳞光闪闪的乌龙了。乌龙窜出水面，钻进云雾，搅起龙尾，霎时，天昏地暗，狂风大作，电闪雷鸣，大雨滂沱。

千年金龟率领众虾兵蟹将，紧紧追赶。快要追上乌龙时，千年金龟用龙头拐杖往空中一扫，倾刻云开雾散，雨霁风止，阳光灿烂，乌龙守全暴露在光天化日之下。

乌龙气急败坏，恶狠狠地向千年金龟冲来。千年金电不慌不忙，抛起龙头拐杖。

龙头拐杖不偏不移，正中乌龙的头顶，乌龙头颅立刻被砸得血肉横飞，乌龙摇摇晃晃地从半空中栽落下来，只见石破天惊，火光闪闪，把一座石山砸出一个大窟窿。这个大窟。

3.沉鱼落雁的典故是什么

沉鱼、落雁、闭月、羞花，是我国古代民间的四大美女----西施、王嫱、貂禅、杨玉环的雅号。

西施是春秋时期越国人，曾受越王勾践之命，前去侍奉吴王夫差。有一天，她去河边浣纱，她那窈窕俏丽的身影惊呆了游鱼，竟使游鱼忘记了游动，沉入水底，固有“沉鱼”之说。

王嫱即王昭君。西汉时，为了沟通汉族和少数民族的关系，她受命和婚匈奴。在出塞的路上，她触景生情弹起了古琴，那如泣如诉的琴声，竟使飞雁听后忘记展翅飞翔，从高空跌落地上，故称“落雁”。

貂禅，有名无姓，在《三国演义》中可称美绝。她拜汉献帝大司徒王允为义父。有一天，貂禅在后园拜月，忽然，一片彩云遮住了明月，恰好被王允出来看见。王允高兴万分，便向外人夸耀说：“我女儿比月亮还美，她的美容，羞得月亮只能躲进云里。”故有“闭月”之称。

羞花指的是杨玉环，即杨贵妃。一天，她在御花园赏花散步，指袖之间无意触及含羞草，那含羞草立刻卷了叶儿，宫女们不知是含羞草，误以为杨贵妃的天然姿容羞煞了花草，于是就传开了。后人便称她为“羞花”。

形容女子容貌美丽。

4.谁知道沉鱼落雁的典故

“沉鱼”，讲的是西施的故事。春秋战国时期，吴越相争，吴国兵强马壮，很快打败越国，把越王勾践和宰相范蠡押作人质。越王为报灭国之仇，暂栖于吴王膝下，装得十分老实忠诚。一次吴王肚子疼，请来郎中也没有看出啥病。越王勾践得知后就当着吴王夫差的面，亲口尝了他的粪便，说：“大王没什么病，是着了凉喝点热酒暖暖就会好的。”吴王照勾践说的，喝了点热酒，果然好了。吴王看到勾践这样忠心，就将他放回越国。勾践回国后接受了范蠡献的复国三计；一是屯兵，加紧练武，二是屯田，发展农业，三是选美女送给吴王，作为内线。当时，有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。西施被选送到吴国后，吴王一看西施长得如此漂亮，对西施百依百顺，终日沉溺于游乐，不理国事，国力耗费殆尽。越王勾践乘虚而入，出兵攻打吴国，达到了复国报仇的目的，这里边有西施的很大功劳。

至于“落雁”，就是昭君出塞的那段故事。汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称。

5.闭月羞花,沉鱼落雁的典故是

中国古代四大美女 目录·王昭君 ·貂蝉 ·西施 ·杨玉环 ·相关典故 古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环 中国的四大美女究竟谁排第一，本来已有定论，不过那是古代的排法。

西施居首，王昭君次之，貂蝉再次，杨玉环为末。其中西施是美的化身和代名词。

四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼尽雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。

“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。

“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。

王昭君 “群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”

（杜甫《咏怀古迹》）昭君和番也是家喻户晓的故事。两千年来，经过许许多多戏曲家、小说家、诗人的不断生发改造，这一故事变得十凄怨和迷离，具有了多重面目和相去甚远的含义。

إ 将昭君的悲剧归罪于画工毛延寿，晋人笔记小说《西京杂记》为始作俑者：ؤؤ 元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召之。诸宫人皆赂画工，多至十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。

匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。

帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。乃穷按事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。

画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真。

同日弃市。”ؤإ 在各种传说中，也有说在和亲前毛延寿索贿陷害事即已败露，毛惧罪逃入匈奴，献上昭君画像，单于倚势向汉君强索昭君，元帝乃不得已忍痛割爱，送昭君出塞。

昭君的结局，有说其哀怨愁闷，抑郁而终的，也有说其在呼韩邪单于死后不愿再嫁饮药自尽的。宋以后强调贞洁，《汉宫秋》则让她在汉番交界处投江自尽。

现代人扬弃了狭隘的民族意识，则从增进民族团结的角度去认识这一故事，王昭君和文成公主一样，都是中华民族历史上了不起的女性，曹禺先生的名剧《王昭君》，就是从这一角度去立意的。إ 古代诗人也曾从不同角度去诠释昭君的悲剧。

《红楼梦》第64回薛宝钗论诗就说过：“作诗不论何题，只要善翻古人之意。

即如前人所咏昭君之诗甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延寿的，又有讥汉帝不能使画工图貌贤臣而画美人的，纷纷不一。

后来王荆公复有‘意态由来画不成，当时枉杀毛延寿’，永叔又有‘耳目所见尚如此，万里安能制夷狄’。二诗俱各出己见，不袭前人。”

إ 王昭君的真实面目到底如何呢？إ 范晔《后汉书》有如下记载：ؤؤ 昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。

时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。

呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。

帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。ؤ（《南匈奴传》）ؤ إ昭君为南郡秭归人，与大诗人屈原同里，她出身“良家子”，为出身清白的平民，并非知府或御史大夫之类豪门。

入宫之后，她未得召幸，尚未有级别，只是待诏掖庭的普通宫女，她被稀里糊涂地赐给呼韩邪单于时方光耀汉庭，可是这时汉元帝后悔已晚，只好如约行事，成就这美艳凄惋的千古美事，使这一民族团结的使者永垂史册。إ 经过卫青、霍去病的征讨，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韩邪单于入朝汉庭主动请求的结果，不存在胁迫问题。

昭君入胡后，被封为宁胡阏氏，生一子曰伊屠智牙师。婚后的第二年，呼韩邪即过世，按照胡人习惯，单于大阏氏之子继位的复株累单于要娶她，昭君要求返回故国，汉成帝顾全大局敕令她学从胡俗，于是她又成为继任单于的阏氏。

其后又生了两个女儿，一个叫须卜居次，一个叫当于居次。十年之后，复株累单于也死了，昭君之子在争位斗争中牺牲，卜须居次在王莽当政时曾到汉宫入待太后，王莽失败后也受株累而死。

昭君卒于何年，则不得而知了（即昭君出塞）。 貂蝉 إ随着三国故事的广泛传播，貂蝉也成了一个家喻户晓的人物，唐李长吉诗《吕将军歌》“榼榼银龟摇白马，傅粉女郎大旗下”，似乎就有貂蝉的影子。

她是“中国四大美女”之一，她的知名度似乎并不比《三国演义》中的“三绝”曹操、关羽和诸葛亮低多少。然而，历史上到底有无貂蝉其人呢？إ 按，貂蝉之名并不见于史鉴。

《后汉书•吕布传》有这么一段记载：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。尝小失意，卓拔手戟掷之，布拳捷得免，布由是阴怨于卓。

卓又使布守中阁，而私与侍婢私通，益不自安。”从这一记载里，可以看到貂蝉的影子——董卓的一位侍妾，而董卓与吕布的怨隙，也是因女人而引起，《三国演义》“董太师大闹凤仪亭”的故事，就是因此生发出来的。

在这里，“侍婢”仅仅是一个被污辱与被损害者，谈不上什么品格。后来，经过人民群众和许多艺术家的创造，这一“侍婢”才变成光彩夺目的貂蝉女形象。

إ 也有学者认为貂蝉实有其人的，梁章钜就是一个代表。在《归田琐记》中，他说：“貂蝉事，隐据《吕布传》，虽其名不见正史，而其事未必全虚。