石山典故(有关昌黎碣石山的典故)
1.有关昌黎碣石山的典故
碣石山坐落在昌黎县城北，距北戴河约30公里。碣石山北接燕山高峰大岭，连绵起伏有大小上百座奇险峻峭的峰峦，其主峰仙台顶（又名“汉武台”，俗称“娘娘顶”）突起于靠近昌黎县城的屏峰障岭正中，顶尖呈圆柱形，远望如碣似柱，极像直插云霄的天桥柱石，山因此名“碣石”。碣石山主峰为仙台顶，海拔695米。 峭拔挺峻 ，又紧临大海。因此，碣石山为古代名山之一，在五岳之外，曾被称为“神岳”。悬崖峭壁上现仍留存着古人镌刻的“碣石”两字。登临仙台顶，山海奇观尽入眼帘。
碣石山历史悠久。秦始皇在公元前（215年）秋东巡时登上碣石山，令人刻下“碣石门辞”，赞颂始皇统一中国的丰功。汉武帝刘彻元年（110年），登临碣石山，在山顶修建“汉武台”祈仙求神。 魏武帝曹操（207年）登上碣石山，留下壮丽诗篇“观沧海”，碣石山遂以观海胜地著称。。历史上有九位帝王临登碣石山，使碣石山成为古今中外的历史名山。 水岩寺是一香火鼎盛的古刹， 碣石山前有一湖名“碣阳湖”，相传这正是秦始皇东临碣石，镌刻“碣石门辞”的地方，也是北魏文成帝“大宴群臣”的地方。“神岳”碣石，山清水秀，有着奇特的亘古通今之魅力。
2.石头与山头的典故
一、故事内容石头与山头的故事来自美国总统林肯幼年的一段经历。
我父亲在西雅图有一处农场，上面有许多石头。正因为如此，父亲才以较低的价格买下了它。
有一天，母亲建议把上面的石头搬走。父亲说，如果可以搬走的话，主人就不会卖给我们了，它们是一座小山头，都与大山连着。
有一年，父亲去城里买马，母亲带着我们在农场劳动。母亲说“让我们把这些碍事的东西搬走，好吗？”于是我们开始挖那一块块石头。
不长时间，就把它们弄走了，因为它们并不是父亲想象的山头，而是一块块孤零零的石头，只要往下挖一英尺，就可以把它们晃动。二、故事给我们的提示处理任何问题，不要被表象所迷惑，只要深入实际，拨开貌似强大而令人畏惧的面纱，问题会迎刃而解。
在我们的现实生活中，在学习、工作和生活方面，肯定会碰到许多困难和挫折。从表面看来，这些困难和挫折就像一座座难以战胜的连体石山。
但只要树立信心，藐视这些困难和挫折，并在学习、工作和生活中分解、克服这些困难和挫折，就会觉得它们并不像难以战胜的连体石山，而是一块块可以搬移的孤零零的石头。扩展资料：亚伯拉罕·林肯是第16任美国总统，其任总统期间，美国爆发内战，史称南北战争，林肯坚决反对国家分裂。
他废除了叛乱各州的奴隶制度，颁布了《宅地法》、《解放黑人奴隶宣言》。林肯击败了南方分离势力，维护了美利坚联邦及其领土上不分人种、人人生而平等的权利。
1865年4月14日，内战结束后不久，林肯在华盛顿福特剧院被同情南方的演员约翰·威尔克斯·布斯杀害。林肯是第一个遭遇刺杀的美国总统，也是首位共和党籍总统，多次被评价为最伟大的总统。
最新版5美元纸币正面是亚伯拉罕·林肯的照片。2006年，亚伯拉罕·林肯被美国的权威期刊《大西洋月刊》评为影响美国的100位人物第1名。
英国《泰晤士报》2008年组织专家委员会对43位美国总统分别以不同的标准进行“最伟大总统”排名，其中亚伯拉罕·林肯列为第一。参考资料来源：百度百科——亚伯拉罕·林肯。
3.求助哪些石头有典故
1、“云骨”奇石，在绍兴柯岩，原是一座石山，千百年前的采石，造就了一朵高31米巨大的蘑菇。山顶老柏尤青，底脚石薄处却不足1米宽，竟经千年不倒。大画家米癫见“云骨”而癫狂，守数日不肯去。米芾是闻名古今的石痴，他玩石成癖，见奇石便呼兄弟，对石下拜，被称为“米癫”。
2、“败家石”更是一个大典故。明代太仆米万钟为运此石，赀财不继，未能如愿以偿，人们以米家因此石而败家，戏称为“败家石”。后来乾隆拆坏了皇家清漪园的门才运进院里，题其名为“青芝岫”。而今，此石横卧在颐和园乐寿堂院内，不过就是一块巨大的北太湖石。
3、“仇池石”说的是苏东坡在扬州获得两块奇石，一绿一白，石上山峦迤逦，有云穿于山脊，他十分珍爱，就借杜甫“万古仇池穴，潜通小有天”诗句为之命名。
4、“梅丘”石，张大千视为珍宝。他客居美国洛杉矶时，曾在海滩上发现一块宛若一幅台湾地图的巨石，题名“梅丘”。后来他移居台湾，这块巨石置放在“摩耶精舍”的“听寒亭”和“翼然亭”之间。而在他的故乡四川青城山，也有“听寒”和“翼然”两亭，其间也有块“梅丘”石。此石寄托一腔故园山水之情。
5、曹雪芹爱顽石，宋徽宗贪“花石”，石涛迷怪石，郑板桥写竹石……石、石、石，红尘灵性源于石。花能解语还多事，石不能言最可人。
4.有关昌黎碣石山的典故
碣石山坐落在昌黎县城北，距北戴河约30公里。
碣石山北接燕山高峰大岭，连绵起伏有大小上百座奇险峻峭的峰峦，其主峰仙台顶（又名“汉武台”，俗称“娘娘顶”）突起于靠近昌黎县城的屏峰障岭正中，顶尖呈圆柱形，远望如碣似柱，极像直插云霄的天桥柱石，山因此名“碣石”。碣石山主峰为仙台顶，海拔695米。
峭拔挺峻 ，又紧临大海。因此，碣石山为古代名山之一，在五岳之外，曾被称为“神岳”。
悬崖峭壁上现仍留存着古人镌刻的“碣石”两字。登临仙台顶，山海奇观尽入眼帘。
碣石山历史悠久。秦始皇在公元前（215年）秋东巡时登上碣石山，令人刻下“碣石门辞”，赞颂始皇统一中国的丰功。
汉武帝刘彻元年（110年），登临碣石山，在山顶修建“汉武台”祈仙求神。 魏武帝曹操（207年）登上碣石山，留下壮丽诗篇“观沧海”，碣石山遂以观海胜地著称。
历史上有九位帝王临登碣石山，使碣石山成为古今中外的历史名山。
水岩寺是一香火鼎盛的古刹， 碣石山前有一湖名“碣阳湖”，相传这正是秦始皇东临碣石，镌刻“碣石门辞”的地方，也是北魏文成帝“大宴群臣”的地方。“神岳”碣石，山清水秀，有着奇特的亘古通今之魅力。
5.”泰山石敢当“出之何典故
关于“石敢当”的文字记载，最早见于西汉史游的《 急就章 》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。颜师古注：“卫有石蜡、石买、石恶，郑有石制，皆为石氏；周有石速，齐有石之纷如，其后以命族。敢当， 所向无敌也。”颜氏认为，石是姓，敢当为所向无敌意。陶宗仪《南村辍耕录》卷十七“ 石敢当 ”条中引用了史游 泰山石敢当
的《急就章》及颜氏注，完全同意颜氏的说法。颜师古对石敢当的解释是难以令人满意的。我们知道，《急就章》是当时的儿童启蒙识字书，若据颜注，石敢当就是姓石的那个人所向无敌，除非姓石的那个人当时名声很大，否则儿童很难接受其说，教书先生也很难讲解清楚。我们遍查古籍，目前还没有找到一位汉代以前的名声很大的无敌英雄石某某，近现代学者邓尔雅指出：“石敢当一语 ，出《急就章》，本无其人，后人特就文意石敢当以为喻而已。”（《 民俗 》41- 42期合刊 ）宗力、刘群二同志亦认为：“西汉史游《急就章》有句云：师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。颜师古注以为石乃姓氏，敢当为所向无敌。说者谓石敢当碑即取所向无敌之文。以镇，此说稍差强人意，然犹未尽。古语中此类语汇甚多，何故专取于此（《中国民间诸神》）” 另一种说法是：认为石敢当是五代汉时的勇士。明人陈断儒的《群碎录》云：“五代汉刘智远时，有勇士名石敢当，其慕古人名以自表见耶？仰即其人与？”杨信民的《姓源珠玑》亦讲“五代刘智远为晋祖押衙，潞王从珂反，愍帝出奔，遇于卫州。智远遣力士石敢当袖铁槌侍。晋祖与愍帝议事， 智远拥入， 石敢当格斗而死， 智远尽杀帝左右， 因烧传国玺。石敢当生平逢凶化吉，御侮防危。故后人凡桥路冲要之处，必以石刻其志，书其姓字，以捍居民”。
6.望夫石有什么典故呢
【望夫石的来由】 版本一 望夫石矗立在香港沙田西南面的小丘之上。
这块大石约有十五米高，外形仿似一个背着小孩的妇人。有关望夫石的悲惨故事可谓家传户晓，对沙田的居民来说更是耳熟能详。
传说在沙田，一个贫苦的农村家庭，妻子产下女婴后就病逝，遗下女婴，邻居的妻子亦产下麟儿，她怜悯那孤女，为她哺乳。两位孩子自幼青梅竹马，相处融洽。
不久女孩的父亲亦逝世，孤女成为邻居的「童养媳」，长大后，跟男孩结婚，并育有一对儿子。有一年发生天旱，农作物失收，丈夫为求生计，被迫舍下妻儿与同乡出洋谋生，谁知一去不回就音讯全无。
妇人只好每天手抱幼子背著长子，攀登高山，遥望远洋，冀盼丈夫归来，日日如是，风雨不改。有一天，母子三人如常登山时，突遇狂风暴雨，雷电交加，母子三人突然在天崩地裂中消失於世上，但他们站立的位置却出现一块巨大的石岩，形似失踪母子三人。
传说是其深情感动苍天，把他们化成石岩，永守山峰。 版本二 传说孟姜女千里寻夫终于来到了长城脚下。
可到时天色已晚，城门四闭，无法过关。孟姜女孩子非常着急，夜不能寐，便登上凤凰山，立在一块大石上向远处的长城眺望，但夜色茫茫，哪里看得见呢，她焦急异常，便函在这大石上来回走动，急盼着天快点亮，好早日过关与夫团聚。
不想一夜之间，足迹竟深深的印在了石头上，于是后人便把这块大石称作望夫石。 孟姜女庙后殿之后，有大石一块，上面有几个石窝窝，传说是孟姜女登石望夫留下的脚印。
石上还刻有三个大字---"望夫石"顺治八年山石道白辉所书。凡到此的游览者一般都要在望夫石旁留个影，以寄托自己的美好的愿望。
好像只有这样才不枉孟姜女庙一行。 版本三 桂林地区山石怪异，各具特点，也有一处“望夫石”。
在桂林漓江边九牛岭下的的江峡叫黄牛峡，沿峡你能看到“群龙戏水”、“青蛙过江”等奇观，接着，就进入了斗米滩。在斗米滩，你能欣赏到望夫石。
关于望夫山有多种传说，其中一种是：相传，曾有一对年轻夫妇带着刚出生的孩子撑船路经此地时，船不幸搁浅。眼看口粮只剩下最后一斗米，丈夫于是爬上山顶四处瞭望，以便发现救援的船只。
一直守在那里，始终未能等到，心一急便化做一块石头。妻子见丈夫久去不回，便背着孩子上山寻找，刚走到山腰，望见丈夫已变成石人，顿时伤心欲绝，一同化做石头。
清代诗人李秉礼曾赋诗：江头望夫处，化石宛成形。两洗髻鬟湿，烟横黛眉青。
离魂悲壮宇，积恨感湘灵。何事远游客，征帆去不停。
还有一种说法是：以前，有一对撑船为生的夫妻，正值数九寒冬，他俩逆水行船，倍受辛劳。 傍晚，夫妻俩泊船江边，遇到一个老妇人，拖儿带女的来向他们讨米。
夫妻俩 见她们实在可怜，就把仅有的一斗米送给了老妇人。 夫妻俩断粮后，只盼上下游有船往来接济。
可那时偏偏没有往来船只。正是 屋漏更遭连夜雨。
于是，丈夫便天天爬上山去瞭望船只。有一天，妻子见丈夫久不下山，就上山去找，结果 发现丈夫已被大雪冻僵，饿死在山上。
妻子一急，也死在丈夫身边。 人们为了纪念这一对好心肠的夫妇，就把他们泊船的地方称作“斗米滩”。
后来夫妻俩化为石头，人们便称 丈夫为“仙人石”，妻子为“望夫石”。
7.泰山石敢当有什么典故
传说，泰山脚下有一个人，姓石名敢当。此人非常勇敢，武功高强，好打抱不平，在泰山周围名气很大。
泰安南边五六十里地，有个大汶口镇。镇里有户张姓人家，张家的女儿年方二八，长得自然是很漂亮。可近来每到太阳压山的时候，就从东南方向刮来一股妖气，刮开她的门，上她屋里去。这样天长日久呢，女孩就面黄肌瘦，很虚弱。找了许多先生看，也治不好。人们说，这是妖气缠身，光吃药是治不好的。
张家老人听说泰山上有个石敢当很勇敢，就备上毛驴去请他。
石敢当一听，他就去了。他交待下人："准备十二个童男，十二个童女。男的一人一个鼓，女的一人一面锣。再就是准备一盆子香油，把棉花搓成很粗的灯捻，准备一口锅，一把椅子，只管把东西准备齐了。"
这样天色一黑，他就用灯芯子把香油点着了。他用锅把盆子扣住，坐在旁边，用脚挑着锅沿，这样虽然点着灯，远处也看不见灯光。
一会儿，从东南方向来了一阵妖风，看着风就过来了。石敢当用脚一踢，踢翻了锅，灯光一亮，十二个童男童女就一齐敲锣打鼓，妖怪一进屋，看见灯光一亮，就闪出屋，朝南方跑了，上了福建。然而福建有的农户又被妖风缠住了身体。怎么办呢？人家就打听，后来，听说泰山有个石敢当，能治妖，就把他请去了。他又用这个办法，妖怪一看又跑了，就上了东北。东北又有个姑娘得了这个病，又来请石敢当。他想："我拿他一回儿，他就跑得很远，山南海北这么大地方，我也跑不过来。这样吧，泰山石头很多，我找石匠打上我的家乡和名字：'泰山石敢当'，谁家闹妖气，你就把它放在谁家的墙上，那妖就跑了。"以后就传开了，说妖怪怕泰山石敢当，只要你找块石头或砖头，在上面刻上"泰山石敢当"，妖怪就不敢来了，所以现在盖房子、垒墙的时候，总是先刻好了"泰山石敢当"几个字垒在墙上，就可以避邪。
8.石花山纸宝墨坟的典故
石花山北的石凹中，有一个奇异的景点，叫纸墨坟。坟中有一个小塔，高约6米，六角形，分6层，底下一层正面直书“纸墨至宝坟”五个字。第3层正面横书“敬惜字纸”四字。第5层正面直书“文光射斗”四字。坟塔虽小，却很别致。塔后下面两层，开有圆孔，以便焚烧字纸。据说是清光绪二十六年仓下人为纪念明代一名怀才不遇的诗人而建的。这名才子，满腹经伦，而人生失落，常拿着所作诗稿上山烧掉，又锄泥掩埋纸灰，日子久了，灰土垒成了一座坟似的，人们叫它做纸墨坟。此落魄诗人之举与《红楼梦》中的黛玉葬花有异曲同工之妙，颇值回味。据说旧社会，邻近的四方，有不少懒散文人到纸墨坟作拜，借取才华，亦有不少真才子登临痛苦，同样焚烧自己用心血浇成的诗文，泄郁于心中之愤，感叹前途的渺茫。好在今天社会的昌明，人们能发挥自己所学之长，再没有人上山焚诗葬纸了。
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