枷锁典故(有关人性的枷锁的故事)
1.有关 人性的枷锁 的故事
《人性的枷锁》是英国19世纪知名作家威廉·萨默塞特·毛姆的长篇半自传体小说，也是其代表作品，于1915年出版。
内容简介
菲利普天生跛足，自幼失去双亲，自卑的心理深深植根在他的生活中。他在伯父凯里牧师和伯母路易莎的抚养下长大，伯父对其较为冷淡，但伯母悉心照料，给予他母亲般的温暖。菲利普自幼酷爱文学，在伯父的书房里找到寄托。伯父伯母希望菲利普到牛津学习神学，以后成为神父，把他送到一所宗教气氛浓厚的寄宿学校学习。在那里，虽然菲利普崭露了学习的天份，但生性腼腆的他并不能融入到学校生活中，也因为跛足受尽嘲笑。
随后，菲利普不顾伯父的反对，远赴德国海德堡求学，在那里结识了英国人海沃德和美国人威克斯，开始对神学产生质疑。在一个假期回到英国家中时，菲利普同威尔金森小姐互生情愫但并不真心相恋，在回到德国后便逐渐停止通信。
之后，菲利普到伦敦成为一名会计学徒，但他对枯燥的生活感到厌倦，很快就转而到巴黎学习艺术，在巴黎学了两年绘画。在巴黎，菲利普结交了一些朋友，其中有毫无天分、脾气怪异的普莱斯小姐。普莱斯小姐暗中喜欢菲利普，后来因为穷困无助和绝望而自杀。
菲利普最终意识到自己在艺术上资质平平，不会有所建树，而伯母的死讯传来，菲利普回到英国，并决定去伦敦学医。在伦敦，菲利普爱上了女招待米尔德，但米尔德并不喜欢菲利普，而且天性自私，拒绝了菲利普的追求，同他人发生关系并怀孕。在追求失败后，菲利普转向女作家诺拉的怀抱。之后米尔德被人抛弃，又找到了菲利普，菲利普同诺拉分手，努力接济米尔德生活。但米尔德随后恋上了菲利普的朋友哈利并再次离开。
当菲利普再次遇到米尔德时，发现她再次被抛弃，成为妓女。此时的菲利普已不再爱她，但因为怜悯而收留了她。米尔德试图引诱菲利普未果，一怒之下逃走。后来菲利普知晓她孩子病死，再次沦落风尘。
菲利普后来因投资南非矿山失败而破产，不得不在商店里打工。但最终因得到伯父死后留下的遗产而再次回到医学院，取得医生资质。后来菲利普同多次帮助过自己的公司职员阿瑟尔尼的女儿萨利相恋，并得知她怀孕的消息。菲利普果断放弃之前游历的计划，同萨利订婚。
2.有关枷锁的成语
1、披枷戴锁是一个汉语成语，意思是指罪犯套上枷锁等刑具。
出自明施耐庵《水浒传》第四十三回：当初他打杀了人，教我披枷带锁，受了万千的苦。
2、故步自封，比喻安于现状，不求进步。
出自郭沫若《屈原》第一幕：你心胸开阔，气度那么从容！你不随波逐流，也不故步自封。
3、墨守成规，汉语成语，指思想保守，守着老规矩不肯改变。
【出自】：明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”【释义】：像钟嵘的《诗品》，辨体明宗，本来没有墨守一家为准目标。
4、因循守旧，意思是死守老一套，缺乏创新的精神。
出自《汉书·循吏传序》：“光因循守职，无所改作。”译文：他大胆创新，不因循守职，做出了许多成绩。
5、抱残守缺是一个成语，意思是指抱着残缺陈旧的东西不放，形容想保守，不求改进。也指保存价值较低或与当前社会脱节的习俗。也可指保存虽有残缺，但仍有价值的古物。
出自（朱自清《经典常谈·周易第二》）：这些似乎都是抱残守缺，汇集众说而成。
3.枷锁是什么意思
释义：旧时的两种刑具。 比喻所受的压迫和束缚
读音：jiā suǒ
造句：
1、只有解除心灵上的枷锁，才能让心灵的宝藏发挥潜能。
2、如果失去了顽强的意志，困难就会给你戴上枷锁。
3、人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。
4、教师是一个戴枷锁的职业，我们必须学会自制。
5、、我喜欢火焰的放肆和破裂，因为我可以焚烧一切的枷锁，我是整个大地的王，而我哥，却是我心里的神。惟一的神。我想让他自由，哪怕牺牲我的生命
4.中国古代有全身的枷锁吗
有。
亦作“ 枷鏁 ”。枷和锁。旧时拘系犯人的两种刑具。
①《隋书·东夷传·流求国》：“犯罪皆断於鸟了帅……狱无枷锁，唯用绳缚。”
②宋 张世南 《游宦纪闻》卷三：“醉后高歌，无障无碍，当时若见阎王，任他枷鏁杻械。”
③元 杨显之 《酷寒亭》第三折：“到官司，问甚么。取了招，带枷锁。”
④刘大白 《旧梦》诗十二：“监狱里的生活，枷锁下的身躯，渐近于自由，只有这一条路。”
⑤《三国演义》第二九回：“原来狱吏皆敬信 于吉 ， 吉 在狱中时，尽去其枷锁；及 策 （ 孙策 ）唤取，方带枷锁而出。 策 访知大怒，痛责狱吏，仍将 于吉 械系下狱。”
5.宋朝刑具枷锁小苍娃
那得看宋代的代表性刑罚是什么。
古典名著《水浒传》中有这样一段故事，80万禁军教头林冲，遭朝中权贵陷害，被“刺配”江州，途中屡遭歹人暗算，几乎丧命，最后在梁山好汉的帮助下，奋起反抗，终于被逼上了梁山，与梁山好汉共举“替天行道”大旗，成为农民起义军中的一员猛将。
而刺配是我国唐末五代以来出现的一种特殊的刑罚方法。其法可溯源到北朝的《北魏律》和《北齐律》，凡“论犯可死，原情可降”的鞭、笞各一百，并处以髡发之刑，发配边境，以为兵卒。隋唐法律确立封建五刑制度，废除了鞭、流并用的刑罚，改为流配、服役结合，凡处以流刑的，均于流放地服役一年。后唐时，对凡处以流刑的，一律附加杖刑。后晋时，又创刺面之刑，将刺面与流配结合起来，合称刺配，但是那时刺配仅为刺面与流刑两者合用。
北宋时，统治者又实行折杖法，以杖刑代替原来的苔、杖、徒、流四种刑罚的执行。但同时又沿用和发展了后晋以来的刺配之刑，作为对死刑的宽宥。刺配之刑成为集刺面、杖刑、流配三种处罚于一身的重刑，仅次于死刑。
为了弥补折杖法轻重悬殊的缺陷，宋开始使用刺配刑。刺配，是将杖刑、刺面、配役三刑同时施加于一人，比后朝的加役流更加严酷。它始创于五代后晋天福年间，为宽恕死罪之刑。
宋太宗时遂以“刺配”为常法，滥加施用。如宋太宗时，始有“窃赃用五贯者决杜、黥面、配役”的诏令；后来这类诏敕初步积累，列入编敕；大中祥符时还只有四十六条，庆历时递加到一百七十余条，熙宁时增加到二百条，淳熙时竟多到五百七十余条，成为常刑，以致流配人犯充满配所，南宋时竟多达十余万人。
宋代刺配刑规定详尽，主要适用于杂犯死罪减赎者、强盗、窃盗及一些累犯罪犯。依所犯罪行种类和轻重，刺面的部位和刺的字或记号都有不同；因配役地区远近，刺的深浅也不一样。
那综上所述，宋代的代表性刑具应该是刺面所用的工具。
6.枷锁临身怨尤自至什么意思
枷锁临身怨尤自至的意思是身临枷锁，恩赦放归。遇到危难，是福是祸还难以预料；就好像大火刚烧至屋顶，谁能知忽然上天降了场及时雨，把火势给浇熄了。
出自：观音灵签第九十九签 【陶三春挂帅】。
【签语】 此卦半忧半喜之象，凡事只宜行善也。
【解曰】 终身劳力 莫管是非 枷锁临身 怨尤自至
【仙机】 此签家宅祈保，自身守慎，求财破，交易阻，婚姻刑克，田蚕六畜损，六甲险， 行人困，寻人招非，讼亏，移徙守旧，失物见，疾病忧危 ，山坟败。
【详解】 闲来无事抽鞭驾马而来，是福是祸还难以预料；就好像大火刚烧至屋顶，谁能知忽然上天降了场及时雨，把火势给浇熄了。 知如不知，不管是非，身临枷锁，恩赦放归。此签凶危有财之象，凡事先凶后吉。 本签示之于弟子曰。凶危有财之象。凡事凶后吉耶。等闲骑马着鞭来。半有忧危半有财。似火方烧头上屋。正受灾殃之刻。一场大雨来了之后。方可将灾厄洗清而 去。目下虽事难成。劳心劳力之后。必有转安之时。易言之。君汝也。知如不知不管是非身临枷锁恩赦放归。 此签有”祸福未定”之意。提醒当事人，凡事保持乐观。须知事事无绝对，好的不见得就好，坏的也不见得是坏。有些事情往往出乎我们意料之外，是好是坏，不 到时候，都还很难说。因此，何必杞人忧天，去设想还没有发生的事。不如保持平常心、凡事乐观以对。所谓”既来之，则安之”。须知有得必有失，有失必有得 。
【典故】 陶三春即宋朝初年郑恩（子明）之妻。初，赵匡胤和郑恩结拜为兄弟，著名武师陶洪有女名陶三春，郑恩与之比武，不能取胜。陶洪爱郑 恩之武艺人才，将三春许配与他为妻。后来三春之子郑印长大往山中学艺，十二年后才回家，并带着妻子王玉娥到汴京认母。这时赵匡胤征南唐被困，石朝怀回朝搬兵，陶三春挂 帅带郑印，王玉娥等率兵下南唐，与高俊保刘金定夫妇会师作战。《宋太祖征南唐》故事。
7.枷锁什么意思
旧时的两种刑具。比喻所受的压迫和束缚
【词汇】枷锁 【注音】jiā suǒ 【释义】1、枷和锁链。比喻所受的压迫和束缚 。
枷锁
2、枷是旧时套在罪犯脖子上的刑具，用木板制成，分左右两片模板 木板中间有几个矩形和凿空的洞 用来夹住两片木板起固定左右：披枷带锁。 锁是是惩罚性的特种锁具，从古代的木制枷锁演变而来 用来套住犯人的 手，指，脚等部位手锁和指锁多用木板制成 （现在改用金属如手铐）。脚锁是脚镣用金属制成多为铁或是很重的铅球。 【示例】当代·殷谦：“没有高不可攀的山峰，既然有山峰就会有人攀。要说一个人一生中最难征服的困难，就是自己的自卑和懒惰。因为自卑所以我们无力争取，望洋兴叹；因为无力争取，所以会更自卑。了解自己的无知而又不奋起的人，是不幸中的不幸，他们的不幸自己感觉不到，就更为不幸。这样的人认为生活是一种负担，总是入彷徨、郁闷。知己而又能省己，有勇气冲破枷锁的人，才是自由鸟。远方的诱惑战胜了天性的怠惰，使翅膀在风雪中接受大自然的洗礼，身心在跌打中刚强，在品味到一种美好的过程后就会迈向希望的高峰。”（殷谦·《短章》）
