1、开门见山开头就紧扣题目,点明与内容有关的人、事、物。
2、比喻开篇用一个事物打比方,说明另一个道理。3、设问开头文章以提问开头,通过提问,启人以思,激发读者的阅读兴趣。
4、设置悬念在开头提出问题,摆出矛盾,设置疑团,却不作答,以激发读者的兴趣和好奇心。5、议论开头文章的开头用耐人寻味的富有哲理性、知识性的语言进行议论,阐明自己的观点、见解或主张,引出下文。
6、抒情开头文章一开始就把自己或作品中人物的爱憎感情抒发出来,使读者受到情绪上的感染。7、情景交融文章开头描绘出一种特殊的笼罩全篇的氛围和情调,导入正文。
8、引用开篇在文章的开头引用一些名言警句,能增强文章的说服力。
1、开门见山开头就紧扣题目,点明与内容有关的人、事、物。
2、比喻开篇用一个事物打比方,说明另一个道理。3、设问开头文章以提问开头,通过提问,启人以思,激发读者的阅读兴趣。
4、设置悬念在开头提出问题,摆出矛盾,设置疑团,却不作答,以激发读者的兴趣和好奇心。5、议论开头文章的开头用耐人寻味的富有哲理性、知识性的语言进行议论,阐明自己的观点、见解或主张,引出下文。
6、抒情开头文章一开始就把自己或作品中人物的爱憎感情抒发出来,使读者受到情绪上的感染。7、情景交融文章开头描绘出一种特殊的笼罩全篇的氛围和情调,导入正文。
8、引用开篇在文章的开头引用一些名言警句,能增强文章的说服力。
从前,有一个叫年的怪兽,它住在一个僻静的山谷里。
每到大年三十的晚上会跑到村子里,见人吃人,见兽吃兽。百姓们都很痛恨它,却束手无策,只能把门窗关得紧紧的,但年的怪兽还是进来了。
又是一年的大年三十,人们早就把门窗关紧了。 这时一个外地人来到村子里,见家家户户都关着紧紧的,觉得很奇怪,心想:大白天为什么一个人都没有?他连忙走一户人家门前,敲了敲门,一位老人问道:“是谁呀?”“我是一个外地人,想借宿一晚。”
老人把外地人请一屋里,并告诉外地人年兽的事情,外地人听了哈哈大笑,说:“我知道年兽怕什么,我有法整治它。”老人听了,高兴地说:“你知道呀!那太好了,我把村民都叫来,你跟他们说说。”
村里的村民都来了。外地人说:“年兽怕三样东西:红色、火光、响声。”
有的人说:”我赶紧回家找几张红纸贴在门口上。”有的人说:“我赶紧回家烧火去。”
到了晚上,年兽又来了,它看见家家户户都贴着红纸,院子里又烧着大火,吓得狼狈而逃,又有一户家人用竹子在烧火发出噼啪声,年兽被吓坏了,逃回了山谷。这年的年兽因为没有吃到东西,活活饿死了。
从此,人们过上了幸福的生活。 到现在为止,放鞭炮、贴春联、敲锣打鼓这些习俗都流传下来,成了我国的传统文化。
有一天,一个衣衫破烂的老乞丐给了我一本书,于是我成了地球上唯一的神了,于是我马上冲上西天解救了受苦受难的孙悟空,顺手把西天诸佛的肿头给抚平了,然后拉上雅典娜用不周山捅爆了宙斯的菊花并剪下了他罪恶的根源,还天地一个朗朗乾坤,接着又去了一趟伊甸园把耶和华那老色鬼踹进地狱,把他儿子耶稣和路西法绑在一起填塞了北海之眼,然后把玉帝老儿关进冷宫,自己优哉游哉地做起了土皇帝,嫦娥妹仔成了我的丫鬟,女娲居然当皇后了,5555.。
性福生活被遏制,我刚想奋起反抗,居然发现一个悲哀的结局——梦醒了。
很久很久以前,在一片辽阔的大陆上,这里是属于斗气的世界,没有花俏艳丽的魔法,有的,仅仅是繁衍到巅峰的斗气!从小时候的天才到废物,再经过努力成为天才中的天才,谁又知道他无数次的在生死边缘徘徊。没有鉴定的信念,没有超出常人的毅力,又如何能达到今天的成就。
斗帝,几乎是传说中的存在,就在眼前这一袭黑衣、面容俊俏的男子身上体现出什么才是绝对的实力,什么才是大陆顶尖强者的存在。面对远古种族魂族与古族的联手,青年正用自己的行动向世人证明着斗帝的强大,一己之力同两个古老种族之间的战斗。
他并不孤独,因为那些亲人朋友有灵魂永远会陪伴着他一起战斗,。
(1)检讨书的概念 检讨书是犯了错误的单位或个人向领导或上级检讨错误写的书信。
(2)检讨书的结构及写作方法
①标题。在头行正中写明“检讨书”字样即可;也有注明所犯错误范围或性质,如《关于违犯财经纪律的检讨书》。
②称谓。写明检讨书呈报的组织、单位或个人。如“校党委”、“公司人事部”、“*书记”等。
③正文。正文由三部分组成:所犯错误事实;对所犯错误的认识;改正错误的决心与措施。
④落款。写上检讨人的姓名或单位名称,落上年月日
法不阿贵: 法:法律;阿:偏袒。法律即使是对高贵的人,有权势的人也不徇情。形容执法公正,法律面前人人平等。
法不传六耳: 指极端秘密,不能让第三者知道。
法无可贷: 指按法律不可宽恕。
法无二门: 指法律统一,前后一致,不能随意变通。同“法出一门”。
法脉准绳: 犹言法则标准。
法灸神针: 神奇的针灸技术。
法出一门: 指法律统一,前后一致,不能随意变通。
法出多门: 门:门径。指各部门各自为政,自立法制,使法令不能统一,无从执行。
法外施仁: 旧时指宽大处理罪犯。
法轮常转: 法轮:佛家语,轮有二义,一为运转,一为摧碾,佛运转心中清净妙法以度人,且摧毁世俗一切邪惑之见。指佛法无边,普济众生。
法力无边: 法力:佛教中指佛法的力量;后泛指神奇超人的力量。佛法的力量。法不阿贵: 法:法律;阿:偏袒。法律即使是对高贵的人,有权势的人也不徇情。形容执法公正,法律面前人人平等。
法不传六耳: 指极端秘密,不能让第三者知道。
法无可贷: 指按法律不可宽恕。
法无二门: 指法律统一,前后一致,不能随意变通。同“法出一门”。
法脉准绳: 犹言法则标准。
法灸神针: 神奇的针灸技术。
法出一门: 指法律统一,前后一致,不能随意变通。
法出多门: 门:门径。指各部门各自为政,自立法制,使法令不能统一,无从执行。
法外施仁: 旧时指宽大处理罪犯。
法轮常转: 法轮:佛家语,轮有二义,一为运转,一为摧碾,佛运转心中清净妙法以度人,且摧毁世俗一切邪惑之见。指佛法无边,普济众生。
法力无边: 法力:佛教中指佛法的力量;后泛指神奇超人的力量。佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。
法家拂士: 拂:通“弼”。法家:明法度的大臣;拂士:辅弼之士。指忠臣贤士。
法海无边: 佛教中比喻佛法广大如大海,无边无际。
法不徇情: 法:法律;徇:偏私;情:人情,私情。法律不徇私情。指执法公正,不讲私人感情。
文章的开头方式有两大类:一类是“论说结构”的组成部分,比如,是“起承转合”式的“起”的部分,“三段论”推理的前提部分;一类是独立于“论说结构”之外,而不属于它的基本组成部分。
这是从“开头”所处的地位划分的。如果从“形式”上着眼,可以把常见的开头概括为如下六种:直入法,这是直接进入论点或所要议论的主要事实的方法。
反入法,与“直入法”相反,这是从与自己的观点或所要议论的主要事实相反的观点、事实入手的开头方法。渐入法,这是从一般性(一般的原则或普遍现象)入手,渐次说到文章的论点或主要事实的开头法。
交代法,这是一种起首先交代写作的起因、动机、有关人物、事件的背景或文章所讨论问题的影响和意义等等的开头方法。引出法,这是从某种具体的人物、事件、社会现象、自然现象等入手,引出所要论说的话题、主旨的开头方法。
设疑法,这是起首就提出疑问或值得研讨的情况、摆出不同意见的开头方法。 上述六种开头法,各有各的长处:直入法简洁明快,反入法跌宕曲折,渐入法居高临下,交代法亲切自然,引出法生动具体,设疑法引人思考。
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