历史典故兔(有关兔的历史故事)
1.有关兔的历史故事
《兔，人类无言的朋友》
可爱的兔子，人来无言的朋友。兔，它不会说话，但它能给我们带来快乐！
所有的动物都是我们人类的好朋友，而种类多多的兔子也不例外，它温顺、它可爱……当我们看着它吃着那营养丰富的胡萝卜时，内心是都感觉到了暖暖的快乐、开心？喂着它吃东西，它会开心、它会高兴。兔子、动物和我们人类都一样，有着感受、感觉，我们为何不尝试着像对待我们之间好玩儿的人类朋友一样对待可爱的兔兔呢？
也许有人说，说我们傻，还不如红焖兔肉算了！但是，说这些话的人才是真正的傻！比傻还傻！难道兔子就不能像我们一样吗？为什么要分？为什么？若是哪天，你会被一只兔子报仇，它变大了，把你红焖人肉咋办？呵呵，也许很可笑。但，兔子也是我们的朋友。如果像这些人所说的那样，哪一天，所有动物都被你红焖了，你咋办？你可以和什么在一起快乐地过着呢？
兔，人类无言的朋友，我们和它们之间，又何尝不是隔着一道墙呢？我们又为何不尝试一下把这道墙用感情，去化解它呢？
兔子是那么的可爱啊！我们若是和它朝夕相处，也好过自己孤孤独独地过啊！你们说，对么？即使，它是那么那么的好吃，但它也是跟我们一样，有手、有脚、有眼睛、有鼻子、有嘴巴，还有那样宝贵的生命！原本是活生生的、可爱的、活蹦乱跳的、那么有活跃感的一条生命！就这样毁在你那样冷酷无情残忍的手中！你何来的问心无愧？
兔，人类无言的朋友！
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2.兔子的历史故事50字
一、 兔子这个小东西天生怕水，所以一般是不给它洗澡的。
如果饲养正确兔子身上是不会有味道的，而且兔子是一种爱干净的动物，它会自己给自己“洗澡”。 如果要洗澡请用兔子专用沐浴露或兔子专用泡沫清洗剂清洗。
最好使用宠物干洗粉等，不容易感冒或拉肚子。 二、 中国有句成语“狡兔三窟”，说的是兔子聪明，善于保护自己。
兔子确是聪明的动物，所以兔子在民间故事中，常扮演机智胜利的角色，蒙古民间故事说，在一个月圆之夜，兔子和羊结伴出游，遇到野狼，狼要吃羊的时候，兔子灵机一动，说自己是帝释天的使臣，来猎取千张狼皮，狼于是惊慌逃走。俄罗斯的故事说兔子嘲笑幼熊，并向熊吐口水，母熊大怒，要教训兔子，兔子飞快逃脱，熊却掉进了陷阱。
日本也有兔子以智慧战胜狐狸的传说。
3.关于兔子的成语典故
狡兔三窟的典故，狡兔三窟的成语故事
【出处】（西汉）刘向《战国策·齐策四》。
【释义】三：虚指，多的意思；窟：藏身的洞穴。狡猾的兔子有好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。多指做事留有余地，具有多种应变能力。
【历史典故】
孟尝君，战国时齐国的贵族，他承袭其父田婴的封爵，被封于薛地，人称薛公，号孟尝君，战国四公子之一。他在齐国担任相国时，门下有数千名食客。他曾联合韩国和魏国，大败了秦、燕、楚三国，因此声名远播，威震一方。
孟尝君门下有个名叫冯谖的食客，虽然没有什么名望，却多次提出过分的要求，孟尝君都满足了他。一次，孟尝君询问门客中谁能替他到薛地去收债，冯谖自告奋勇接受了这个任务。临行时，他问孟尝君回来需要买些什么。孟尝君随口说缺什么就买什么。冯谖到薛地后，把百姓欠债的借据全都烧毁，说这是孟尝君的命令，于是百姓对孟尝君感激涕零。
孟尝君得知此事后，问他为何如此，冯谖说，他见相国什么都不缺，就缺一个“义”字，因此就以相国的名义将债契全烧了，把“义”买了回来。孟尝君听了不高兴，但也没有公开责备他，只是渐渐疏远了他。
一年后，孟尝君遭人诽谤，被齐王免除了相国的职务，只好回到薛地去。离薛地还有一百多里路时，百姓就前来迎接。孟尝君此时才知道冯谖给他买的“义”的珍贵。但冯谖对他说：“聪明的兔子有三处洞穴，才能免于猎人的猎杀和猛兽的追捕。如今你只有一个洞穴，还不能高枕无忧，让我帮你再凿两个洞穴吧。”
于是，孟尝君按冯谖的要求给了他五十辆车子、五百两黄金，前往魏国。冯谖见到魏王后就开始称赞孟尝君才识出众，受百姓爱戴，让惠王深感孟尝君是个有才之人，便马上派使臣去齐国聘请孟尝君来魏国当相国。齐国听到这个消息，十分担心孟尝君为别国效力，便恢复了孟尝君相国的职位，还亲自向他谢罪。这样，冯谖为孟尝君凿成了第二“窟”。
之后，冯谖又建议孟尝君向齐王请求赐给自己先王的祭器，在薛地建造宗庙供奉。这样一来，齐王就会派兵来保护，而薛地在齐国的地位就非同寻常了。宗庙在薛地建成后，冯谖对孟尝君说：“三个洞穴已经凿好，今后你可以高枕无忧了。”
4.古今兔的传说和故事
玉兔之说 即月亮。传说月中有白兔，因用为月的代称。傅玄《拟天向》：“月中何有，白兔捣药。”贾岛《赠智朗禅师》诗：“上人分明见，玉兔潭底没。”辛弃疾《满江红？中秋》词：“著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙”。成语“金乌西坠，玉兔东升”即由此而业，参看金乌。 月兔之说 古代神话传说谓月中有白兔。称月中兔。又称月兔。《艺文类聚》卷一引汉刘向《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍何？月，阴也，蟾蜍，阳也，而与兔并明，阴系阳也。”《艺文类聚》卷一引晋.傅咸《拟天问》：“月中何有？白兔捣药。”宋.俞琰《席上腐谈》卷上：“愚谓兔自属日，所谓月中兔者，月中之日光也……世俗遂谓月中有捣药兔，妄矣。”月兔也指神话故事《嫦娥奔月》中随嫦娥飞升到月宫的一只白兔。古诗文中多有引用，也借指月亮。
5.兔年的‘兔’有什么历史
解说：“兔”，是动物兔的象形字。
汉代许慎《说文解字》解释说：“兔，兽名，像距后其尾形。”其甲骨文、篆文描画的正是“兔”的长耳短尾的形象。
兔属兔形目、哺乳纲科，由食虫动物演化而来。兔分为家兔和野兔两种，家兔是由野兔驯化成的。
野兔最早出现距今约6000万年前，经过原兔类、始祖兔，到距今300万年出现近代兔。目前，世界上兔科有9类约50种。
我国有草兔、东北兔、华南兔、灰尾兔、云南兔、塔里木兔、海南兔、雪兔等9种。其中分布最广的是草兔，也称蒙古兔。
兔子在中国有着悠久的文化历史。《诗·召南·兔置》中说：“肃肃兔罝，椓之丁丁。”
意思是说，装好张张捕兔网，敲打木桩响叮当。可见在先秦或更早以前就有兔子的文字记录了。
由于兔的性情温和，体态乖巧，嗅觉发达，动作灵敏，因而在人们心目中它是个可爱善良的形象。有关兔的成语典故很多，譬如狡兔三窟，守株待兔，兔死狐悲，龟兔赛跑，动如脱兔，白兔赤乌，兔犬相争等。
兔子的形象是温顺、平和、优雅、不争的，但这只是其柔弱可爱的一面；其实它还有强健、敏捷、机警、不屈的一面，譬如兔子飞跑起来，连狗都追不上，兔子急了也会咬人，武术里就有很出名的一个招数叫“兔子蹬鹰”，常可取得意想不到的效果。 兔子在十二生肖中位列第四，因与十二地支“卯”配属，故称为卯兔。
卯时为清晨5时至7时，是一天的开始，象征着光明和希望。这一时辰对人们的生活至关重要，而人们将兔子和卯时联系在一起，足见大家对兔子的喜爱和重视。
6.带兔字故事传说
一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。
结果，回去可以美美地吃上一顿了，也不干活，从此。这个农夫飞快的跑过去。
一天，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，他在地里干活。”他拎着兔子一边往家走，把兔子捡起来，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，白捡了个大便宜，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死， 没准明天还会有兔子跑来。”
第二天，一边得意地想，他到地里。他等呀等呀，等了一天什么也没等到，高兴地说，我可不能放过这样的便宜。
他却不甘心，只守着那棵大树，等着兔子撞过来：“这真是一点劲没费：“我的运气真好，他的地头上有一棵大树守株待兔 宋国有个农夫种着几亩地，连个兔子影也没有再见到。
7.关于兔子的歌谣 典故
童谣、典故：《十只兔子》
大兔子病了，
二兔子瞧，
三兔子买药，
四兔子熬，
五兔子死了，
六兔子抬，
七兔子挖坑，
八兔子埋，
九兔子坐在地上哭起来
十兔子问它为什么哭？
九兔子说，
五兔子一去不回来！
扩展资料：
《十只兔子》的故事出自鹅妈妈童谣，鹅妈妈童谣的创作方法是其他国家传到英国的。 当中包含的民间故事在 1697 年被叫做“母亲鹅的故事”， 且出现在短的吹牛大话或故事中。 这些故事在 1729 年被转变为英国语。
但是在那之后不久， 当约翰（可以称得上是鹅妈妈童谣的创作人） 和他的公司已经发现出版这种书是有利润的时候，他们决定出版收录这些传统诗的书。 他们给鹅妈妈童谣的曲子起一些适当而又无意义的名字。
大家对童谣的印象大多是充满童趣与温馨的，绝对不会想到还有这些古老且残酷的童谣的存在，但古老的童谣可以追溯到当时的时代背景及社会人文风貌，藉由童谣的黑暗面，能让近代的人们更了解历史。
近年来，也有不少作家在自己的作品中引用鹅妈妈童谣，让许多人有了接触鹅妈妈童谣的机会，也使它们更有被挖掘研究的价值。
参考资料来源：百度百科—《十只兔子》
百度百科—兔子童谣
8.卯兔由来的故事
关于十二生肖的由来，历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。
以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”
清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪（单于）款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。” 清晨五点至七点，属卯时。
天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。
