外圆内方事例:
1、越国曾对吴国称臣,勾践沦落为夫差之奴,喂马劈柴,饱受折磨。有臣子不解,问勾践为何有此之举。勾践说这是隐忍。回国后,勾践卧薪尝胆,立志报仇血恨。他通过十年的努力,使越国的实力超过了吴国,用三千越甲吞并了吴国。
外方内圆事例:
1、宋军曾与楚军隔江而战,宋襄公为了亮出正义的大旗,不听臣子劝告,非要在楚军渡河后才下令进攻,而没有在其渡河时偷袭。宋军以卵击石,最终溃败。
2、飞将军李广当年立功心切,不服从主帅卫青的命令,私自率三千军马袭击匈奴。李广有勇无谋,仅仅凭自己的大义凛然,不计后果与匈奴硬碰硬,最终因寡不敌众兵败自刭。人要等待,我们要衡量事情的大小。
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外方内圆:
解释:外方:外表有棱角,刚直;内圆:内心无棱角,圆滑。指人的外表正直,而内心圆滑。
出处: 《后汉书·致恽传》:“案延资性贪邪,外方内员(圆),朋党奸,罔上害人。”
含义:“方”是做人之本,是堂堂正正做人的脊梁。“圆”是处世之道,是妥妥当当处世的锦囊。
唐代医学家孙思邈主张“治事合乎至德”。所谓“至德”就是“胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方”,“智圆行方”被古人当做境界极高的人生道德和智慧。
黄炎培给儿子写道“和若春风,肃若秋霜;取象于钱,外圆内方”。意思是做人应当方圆并用,该方则方该圆则圆。
洪应明《菜根谭》:“处治世宜方,处乱世当圆,处叔季之世当方圆并用” 《曾国藩家书》:“立者,发奋自强,站得住也;达者,办事圆润,行得通也。”
史上有很多精通“方圆”之道而成就功业的。如:诸葛亮、徐文远、曾国藩、勾践、乾隆二刘(刘统勋和刘纶)、同时期的刘墉、纪晓岚等具精此“变通”之道。
参考资料:搜狗百科—外方内圆
中国古代的钱币在春秋战国时期是各式各样的,战国晚期的秦国才开始铸造“圆形方孔”的钱币。秦始皇统一六国后,施行了一大批有建设性的措施,统一钱币就是其中重要的一条,从此这种圆形方孔式样的钱币就成为中国古代社会最为通行的钱币形状,后来民间也用大钱、铜钱来称呼这种形状的钱币。将铜钱称为“孔方兄”有个特别的来历。晋代有个名士叫鲁褒,他曾戏称自己对金钱“亲之如兄,字曰孔方,失之则贫弱,得之则富昌”。这本是鲁褒对“钱”的游戏说法,但是在晋代那个盛行玄谈、讲究风度的年代,“孔方”、“方兄”或“孔方兄”作为钱的代称迅速流行起来,因为人们觉得用“孔方兄”来代指钱币,不但符合它自身的形状,而且完全消除了言及“钱”时的庸俗气,使得人们觉得说话者知识渊博、气质脱俗。直至今日,尽管铜钱已经成为古物,但是仍旧有人用“孔方兄”来称呼钱,体现了一种豁达与幽默。
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外圆内方 ( wài yuán nèi fāng ) 解 释 比喻人表面随和,内心严正。
也指钱币。 用 法 联合式;作谓语、宾语;含褒义 近义词 绵里藏针、外柔内刚 反义词 外方内圆 英 文 velvet glove 外圆内方:指为人处事之道,表面随和,内心严正。
也指钱币 “方圆”之说源于我国古代的钱币,一枚铜钱,外圆内方,朴实无华,但古代先贤却在这小小钱币中悟出许多的道理。 《论语》“仁者可谓方也矣”。
古代把“内外相应,言行相称”的人称做“方者”;而“圆”则具有圆滑世故、言虚行伪的意思。唐代医学家孙思邈主张“治事合乎至德”。
所谓“至德”就是“胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方”,“智圆行方”被古人当做境界极高的人生道德和智慧。 黄炎培给儿子写道“和若春风,肃若秋霜;取象于钱,外圆内方”。
意思是做人应当方圆并用,该方则方该圆则圆。 洪应明《菜根谭》:“处治世宜方,处乱世当圆,处叔季之世当方圆并用” 《曾国藩家书》:“立者,发奋自强,站得住也;达者,办事圆润,行得通也。”
史上有很多精通“方圆”之道而成就功业的。如:诸葛亮、徐文远、曾国藩、勾践、乾隆二刘(刘统勋和刘纶)、同时期的刘墉、纪晓岚等具精此“变通”之道。
刘宗元因严正刚直,藐视贵族,直言抨击官场丑恶,显得锋芒毕露。以至遭到种种报复和打压,最后流放南方,方才觉悟:“吾子之方其中也,其乏者,独外之圆者。
固若轮焉,非特于可进,亦将可退也。” 古人早已有“变通”之道,《道德经》:“上善若水。
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。” 最高的善像水那样。
水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。
上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼。
这是黄炎培写给儿子的座右铭“取象于钱,外圆内方”黄炎培先生告诫儿子要“外圆内方”,就是“做事有原则,但待人处事有回旋余地”。
“和若春风,肃若秋霜;取象于钱,外圆内方。”这里所说的“圆”,大抵指的是“灵活性”,绝不是指圆滑、狡黠,而是一种圆通、宽厚、融通,是与人为善,是随机应变;“方”则是指的原则性,意为方正、刚直,棱角分明,端端正正,稳稳当当,规规矩矩,绝不是指死板、守旧。
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近现代著名的爱国主义者和民主主义教育家黄炎培,非常重视对子女的教育。
1936年,黄炎培四子黄大能即将赴英留学。临行之际,将平生坚守的座右铭稍作增改,并手书留赠。这就是黄炎培的“32字家训”:“事闲勿荒,事繁勿慌。有言必信,无欲则刚。和若春风,肃若秋霜。取象于钱,外圆内方。”的“32字家训”对后人产生了深刻的影响。
参考资料:搜狗百科-黄炎培
远古之初,人们对宇宙还没有明确的认识,认为天是圆的,地是方的。
之后在封建社会后期,这个认识被利用到铸造钱币方面,就是铜钱,外边是圆形,里头有个方形的洞。
再后来,演化成了一种做人的方式,意指为人处事、说话办事等一定要圆滑,不要当面得罪人,但是自己内心一定要有原则,不能随波逐流,丢弃了自己内心的真实。
外圆内方和口是心非,两者方法相似,但意义相反,狭义的讲甚至有冲突,全凭预言环境来界定。
本人拙见,希望回答对楼主有所帮助。
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