逸兴典故(逸兴遄飞的成语典故)
1.逸兴遄飞的成语典故
出处：唐·王勃《滕王阁序》：“遥吟（襟）俯（甫）畅，逸兴遄（chuán）飞。”
示例：觥筹交错，逸兴遄飞。 摘自清·王韬《淞滨琐话·瑶台小咏上》
徐迟《黄山记》二：“他逸兴横飞，登上了海拔一八六○公尺的 莲花峰 ， 黄山 最高峰的绝顶。”
陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“雨后更阑，酒酣耳热，才思泉涌，逸兴云飞。”
2.九天揽月的故事
词目 九天揽月
发音 jiǔ tiān lǎn yuè
释义 揽：采摘。到天的最高处去摘月。常形容壮志豪情。
出处 唐·李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》诗：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”
用法 作宾语、定语；指人的志向
成语出处
唐·李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》诗：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。” 唐·李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》
诗：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”
成语示例
唐·李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》诗：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”
3.关于“逸”字的来历有什么典故吗
逸：来源于：甲骨文
①甲骨文（兔）（止，“趾”，行进），表示野兔逃跑。
②金文将甲骨文的“止”写成“辵”，强调“逃跑”含义。
③：篆文承续金文字形。隶书将篆文的“辵”写成“走字底”。
造字本义：野兔逃脱猎捕。在所有猎物中，温顺易捕的，莫过于野兔，因此野兔逃脱会成为古人捕猎失手的深刻印象。
延伸现代详细释义 ：
1.跑，逃跑，逃~。奔~。
2.散失：~散。~史。~事。~闻。
3.安闲，安乐：安~。~乐（安乐）。以~待劳。闲情~致。
4.超过一般：超~。~兴（xìng）（超逸豪放的兴致）。~趣。~致。~品（超脱绝俗的艺术品）。~珠（特异的珍珠，喻人的品德）。
5.隐遁：~士（隐居之士）。~民（a.旧时称遁世隐居不做官的人；b.亡国后不在新朝代做官的人，亦作“佚民”）。
6.放任，不受拘束：~荡。飘~。骄奢淫
4.苏秦抵掌华屋,重开山后藏前屋,醉咏新诗添逸兴
上上 苏秦抵掌华屋
重开山后藏前事
万宝园中可再图
醉咏新诗添逸兴
贵人接引上云衢
解 此签春暮花开之象 凡事求谋俱吉 老者还来 春暮风和 欲求名利 早晚遇财
此签有”百折不挠”之意。提醒当事人，凡事努力不懈。其实不管做什麽事、求什麽学问，最重要的就是要有恒心跟毅力。但在日复一日的过程中，人容易变得怠惰且厌倦，也最恐因而导致事情前功尽弃、努力付诸流水。此刻心态的调整很重要，必须沉得住气，时刻自我期许。把握任何可以练习揣摩的机会，深刻了解所学，也可同时加强信心。对於他人的批评与指责，不妨虚心接受，当成激励自己的指教。多方尝试与努力改进缺失之后，定可融会贯通并且活用，将专才彻底发挥到淋漓尽致。
劳而有功，尔可谋求，多谨慎之。
灵签之曰：本签是暮春百花盛开之时。凡百事求谋俱吉者也。沉滞已久之命运。於今逐渐入佳境。珍惜此时。把握本刻。立即动之。汝之运图将为尔辟坦途。亦即是万宝园中可再团。易言之。老者还来暮春风和欲求名利早晚遇财。
苏秦抵掌华屋
苏秦拜鬼谷子为师，出游各国散尽钱财都没有得到机会，所以妻子不愿意为他煮饭，嫂子也嫌弃他。苏秦又苦读一年终获燕王信赖，并说服各国联合抗秦，并配六国相印。等到衣锦荣归，看到家人恭敬的对待他，苏秦感叹世间冷暖，认为钱财是不祥之 物，所以散尽钱财。
5.九天揽月和嫦娥奔月是一个神话故事吗
不是的。
成语九天揽月，原意为到天的最高处去摘月。常形容壮志豪情。出自李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》诗。九天揽月也是一件钧瓷作品。这件作品或许取意于“可向九天揽月”，或许取意于“欲上青天揽明月”，不过那都是一个想象，而这件作品表现的恰恰是月与人的合一。没有了霸气，多了些平和，却早已揽月入怀。也许，这还是这件钧瓷作品唯有的现代气质。
目： 九天揽月。
发音： jiǔ tiān lǎn yuè。
释义： 揽：采摘。到天的最高处去摘月。常形容壮志豪情。
出处： 唐·李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》诗：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”
用法： 作宾语、定语；指人的志向。
成语出处：唐·李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》诗：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”
成语示例：可上~，可下五洋捉鳖。 ★毛泽东《水调歌头·重上井冈山》词。
6.求李杜诗的典故
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯：《世说新语·文学》：“郑玄在马融门下”刘孝标注引《郑玄别传》：“袁绍辟玄，及去，饯之城东。
欲玄必醉，会者三百馀人，皆离席奉觞，自旦及莫，度玄饮三百馀杯，而温克之容，终日无怠。”马融和他的学生郑玄都是汉末大儒，但马融气量小。
郑玄被袁绍征召时，马融怕学生的成就超过自己，请杀手在半路杀郑玄。送别郑玄时，叫学生们每人敬酒三杯，想把郑玄灌醉，方便刺客下手。
不料郑玄酒量很大，从早到晚，一共喝了三百杯酒都没醉。后谓痛饮为一饮三百杯。
《将进酒》属汉乐府《鼓吹曲·铙歌》旧题，内容多写宴饮游乐。诗中表达了对怀才不遇的感叹，又抱着乐观、通达的情怀，也流露了人生几何当及时行乐的消极情绪。
但全诗洋溢着豪情逸兴，取得出色的艺术成就。 李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。
《将进酒》即其代表作。 《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。
作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。
对酒忽思我，长啸临清飙。”）。
人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。 诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。
如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。
一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。
如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。
将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。
这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，咋日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。
此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。
“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。
五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。
“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），行乐不可无酒，这就入题。但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。
“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）——似乎得意过；然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。
但就此消沉么？否。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。
“有用”而“必”，一何自信！简直象是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。
正是“长风破浪会有时”，为什么不为这样的未来痛饮高歌呢！破费又算得了什么——“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”（《上安州裴长史书》），是何等豪举。
故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。
多痛快的筵宴，又是。
