孤冢典故(唯楚有才的典故)
1."唯 楚 有 才" 的典故
在明朝有个当官的叫王篆，他出生在湖北夷陵（今湖北宜昌），人们叫他王天官。
他为了说明自己有才，就在夷陵河边，竖了一块牌坊，上书“唯楚有才”四个字。路过夷陵的外乡人中，也有许多文人，看到牌坊上的字都不服气，要难倒王天官，拆掉牌坊。
一天，一位赶考的读书人看见这个牌坊很生气，对王天官说：“倘若我在你们楚地找到没有才的人，就要砸掉你这‘唯楚有才’的牌坊。”王天官说：“那当然可以。”
读书人来到一个荷塘池边，见一小孩放牛，就喊道：“喂，小孩，我出一上联你能对吗？”小孩见这外乡人很有趣，便点了点头。读书人出上联道：“荷花莲蓬藕。”
小孩本没有读过书，听到这句话，只摇摇头咕哝道：“说的么之儿话？（湖北方言）”读书人竟听成了“筲（shāo）箕（jī）麦子瓜”，心想，虽然粗俗些，总算对着了。 他又来到一个宝塔边，见一挑粪老汉，便指着宝塔说：“灵塔隐隐六角四方八面”，那老汉不懂什么之乎者也，也不想同他罗嗦，只一摆手扭头便走。
读书人见状，回身赶到夷陵河边，要雇人砸牌坊。王天官问明经过，对读书人哈哈大笑说：“哎呀，你差远了，你岂知我们楚地，小孩多是明对，老人都是哑对。
刚才那老汉把手一摆，是对的：“孤掌摇摇五指二短三长”。说得读书人无言以对，溜之大吉。
又有一天，王天官打听到河边停靠一只官船，也是为牌坊而来。便化装成一个卖豆腐的老头，挑着担子来到江边，喊道：“卖豆腐哟！”船舱里走出一位贵人说道：“卖豆腐的老头，我出个对子你能对吗？”王天官说：“对得不好请不要见笑。”
只听贵人说道：“磨大眼小齿楞楞吞粗出细。”王天官笑道：“这是说我的买卖呀”，他对的是“秤直钩弯星朗朗知轻识重”。
贵人大惊：“卖豆腐的也有这么好的才学，果然是‘楚地有才’呀！” 据说这块牌坊一直还留在湖北宜昌呢。
2.月照梨木雪花开,孤冢犹向望夫台 出自何人手笔
《冷月驿》
峡口落下的一线月光冰凉
这是春天
这是冷月驿的夜晚
我身边远去的马嘶
灭失的竹笛
今夜，我耳边更多的是风声
月照梨木雪花开
孤冢犹向望夫台
这个夜晚，月光比雪冷
多年前的春天冷月驿梨木花开
你在如雪的花落中说
年年在此候我归来
但今夜以后不用了
我已归来。一人一冢一梨花
卧成冷月驿的诗句
3.“一将成名万古窟”有什么典故
一将功成万骨枯？
这是唐代曹松《己亥岁》中的诗句。全诗如下：泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。这是描写安史之乱后的战争战乱殃及江汉流域，兵荒马乱、生灵涂炭的现实。只可惜这种原本无乐可言的艰辛樵苏之“乐”，如今也不可复得。“ 一”与“万”、将军荣与“万骨枯”强烈对比，令人触目惊心。
可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功。今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。都无不体现着一将功成靠的都是无数鲜血与生命所铸成的。
风渐起，吹皱秋水，也吹翻着历史的画册，一页又一页地往前翻，白骨蔽野，血流成河，有又多少功成名就的将军的成就不是踩着千万百姓的尸体建立起来的？
历史已成过去，然而，战争却并未结束。有硝烟的是战场，没有硝烟的是官场与商场；杀人于枪林弹雨之中的是战场，杀人不着血迹于无形中的是官场与商场。
真的很难理解，总有那么多的政府官员热衷于形象工程，置万千百姓的利益而不顾；总有那么多在开放后的富豪的发家资本，是靠着血腥的原始积累。置多少百姓的利益而不顾，就有多少百姓时常呼天不应、叫地不灵；沾满了多少的血腥，就有多少的人为这血腥在付出惨重的代价。
马克思的一段“名言”来形容资本家追逐利润的贪婪：“一有适当的利润，资本就会非常胆壮起来。只要有10%的利润，它就会到处被人使用；有20%，就会活泼起来；有50%，就会引起积极的冒险；有100%，就会使人不顾一切法律；有300%，就会使人不怕犯罪，甚至不怕绞首的危险。”
本来总是以为这是马克思在形容西方资本家用词，真的很难想像也适应我们的国情。而许多的官员为了所谓的政绩、膨胀的私欲，不惜一切代价为那些贪婪的人营造着环境，让他们滋生，让他们杀人于无形。
本来修来的一条道路是让大众走的，可偏偏滋生那么多的拦路虎；本来一条道路可以走上数几十年的，可偏偏过了春天到不了冬天路便塌陷了；本来种花植树是希望能鸟语花香绿树成荫，可偏偏刚发芽扎根便要更换新的品类；本来建设一座大楼是可以坚固上百年的，可偏偏住不到数十载便成了危房。
有硝烟的战场是可怕的，没有硝烟的战场更可怕。
4.”许都“有何典故
许都：中国古都之一，位于今河南省许昌县东部15公里张番乡古城村。东汉建安元年（196年），曹操迎汉献帝自洛阳迁都于此。
汉许都故城分内外两城。内城系皇城，外城蜿蜒起伏，状若小丘，环抱内城。经过1700多年的风风雨雨断垣残壁的城址尚可略见昔日城廓之貌。皇城西南隅有毓秀台，高15米，广200米，是汉献帝祭天地之坛。台西2.5公里有汉献帝墓，南有张、潘二妃墓。城北6公里的许冢巍然耸立，是伏皇后五姊妹墓，俗称五女冢。城西北里许有张飞庙，庙在隆起的高地上，庙中有风雨石，气候阴晴变化，石上干湿分明。城北约15公里的田村，是曹操练兵的射鹿台，清人的石刻尚在。
古都历史
曹操迎献帝到许都后，为开创统一大业，在此周围推行屯田，号令军民开荒播种，以适应战争的需要。同时下令广泛招纳人才，纷纷聚集到曹营账下的主要谋士有荀彧、郭嘉、陈群、杜袭等，出谋献计，立下了卓著的功勋。 东汉建安二十五年（220年）十月，曹操之子曹丕在“受禅台”举行受禅登基大典，寄希望曹魏的皇家基业从此繁荣昌盛，遂改许县为许昌。
好汉见面提及许都，我个人的看法是，在三国战争的年代中，有才有识的好汉要追寻一位明主，而曹操也算是一位爱惜人才的人，许都也是众多好汉心中向往的地方，憧憬许都也就不意外了。
5.典故：羊角哀、左伯桃之事是什么事
讲述的是春秋时期，左伯桃有“治世之才”，可是年近四十，仍然功不成名不就。听说楚王“招贤纳士”，他就冒着严寒风雪奔向楚国，途中求宿于羊角哀家，受到羊角哀热情接待。当夜，两人抵足而眠，共谈胸中学问，谈得十分投机。
第二天，他们就结为兄弟，并决定结伴一同前往楚国求功名。谁知天不作美，一路上，先是阴雨做难，后风雪又来拦路，他们盘缠用尽，身上衣服单薄，所带干粮又不多。在这种情况下，左伯桃想，如果两个人都去楚国，那就都去不成，一个人单独去，那还有希望。
于是，左伯桃就把衣服脱给羊角哀，逼他独自走。羊角哀坚决不肯，也要脱下衣服给左伯桃，让左伯桃独自去楚。两人争执不下，左伯桃以自杀来劝，最后羊角哀怀着无限悲痛，取了衣粮，悲伤哭泣着离去。
在楚国得官之后，羊角哀立刻回到左伯桃冻死之处，埋葬了左伯桃的尸体。左伯桃的陵墓临近荆轲墓，夜夜受其侵扰。感于左伯桃的势单力孤，想到“脱衣共粮”的真情往事，羊角哀决定自刎而死，葬于左伯桃的墓旁，并帮助他解除了荆轲阴魂的袭扰。
这就是人们所称道的“羊左之交”，也称“舍命之交”，八拜之交之一。
扩展资料
中国的“八拜之交”
1、知音之交——俞伯牙与钟子期
说的是俞伯牙认定钟子期是他的知音之后，在钟子期死后为钟子期弹了一曲《高山流水》，此后破琴绝弦，再也不弹琴了。
2、刎颈之交──廉颇与蔺相如
秦王与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计使赵王免受屈辱，安全回到赵国。赵王封蔺相如为上卿，比廉颇将军的官位还高。廉颇很是不服气，决心要好好羞辱他一番，蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。
廉颇命令手下用各种办法堵住蔺相如的路，并得意的到处宣扬这件事。蔺相如因此给不服气的门客讲解说，他连秦王都不怕，只是不想因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷。廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条向蔺相如请罪。
3、舍命之交──角哀与伯桃
4、管鲍之交──管仲和鲍叔牙
春秋战国时期，管仲和鲍叔牙是合作关系，开始的时候管仲并不得志，无论是做买卖还是做事，鲍叔牙始终相信他，并给了他竭尽所能的照顾。而且在小白决定封鲍叔牙为宰相时，鲍叔牙却极力推荐管仲，到最后管仲封侯拜相，管仲对周围的人说，生我的是父母，了解我的是鲍叔牙。这才是我的好朋友啊！
5、胶膝之交──陈重与雷义
陈重和雷义两兄弟，是东汉年间豫章郡远近闻名的两位谦谦君子。很快得到了太守张云的赏识，举荐陈重为孝廉，推荐他做官，但陈重认为雷义更适合当官，于是再三请求把功名让给雷义。太守没有应允，但没过多久，雷义也凭借自己的能力成功进入到了仕途，两人一起到郡府就职。
恰逢奸臣当道，民不聊生，雷义因代属下受罪而被免官。陈重于是弃官不做，来到京城为雷义击鼓鸣冤。雷义回乡后居然又被举荐，多次推辞，想把功名让给陈重，又不被同意。这次东汉三府强行征召二人为官。陈重被征召为侍御史，雷义被征召为灌谒太守。
后人把他们的形影不离和深厚友谊用胶漆来比喻。如胶似漆起初并不仅仅代表爱情，更是形容朋友之间的深厚友谊。
6、鸡黍之交——元伯与巨卿
范式少时与元伯为友，二人读书后，同归乡里。范式对元伯说，他两年后回来拜访，两人约定了拜见的日期。日期将至之时，元伯把这件事禀告了母亲，请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。
母亲不相信他们约定的具体日期，元伯说：“巨卿是守信的人，必定不会违背。”到了约定的这一天，范式真得如期而至。他升堂拜饮，尽欢才散。
7、生死之交——刘备、张飞和关羽
不求同生，但求同死，有福同享，有难同当，一起打天下，义字为先——这就是著名的“桃园结义”。刘备、张飞和关羽三人在桃园结为生死之交。
8、忘年之交──孔融和祢衡
说的是建安时期孔融和祢衡两个不同代人之间的故事。
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