庙(谁能给编一个关于寺庙的故事啊)
1.谁能给编一个关于寺庙的故事啊
从前有座山，名曰灵山。山上有个寺庙叫雷音寺，雷音寺里住着一位高僧，一灯禅师。一灯禅师虽已退出江湖多年，然江湖上却一直有他的传说。据信，一灯禅师最近练就了绝世武功，————移山大法。江湖各路高手皆上灵山拜访一灯大师，都想见识一下移山大法。这天，雷音寺山门云集了数万人，请一灯大师为表演移山大法，并请大师传授大法于大众。大师苦苦思索，到底是教还是不教呢，最后大师决定，把这个方法告诉大家：移山大法的秘诀是：山不过来，你就过去嘛！！！全场掌声如雷，人人五体投地。
哈哈，娱乐一下。不过提问的这位施主，你别钻牛角尖，山不过来，你就过去，换个思路，也许会有意想不到的收获哦！
2.城隍庙典故
典故：典，是历史上发生过的经典实例；故，当然就是故事了。
所谓城隍，是汉朝末年兴起的中国本土宗教 --- 道教 “创造出来” 的神。
道教开创伊始，本来只是讲 “黄老之术” ，他们是 “无为而治” 制度的 “遗老遗少” ，是汉武帝以后 “独尊儒术” 的 “反对派”，是在野派。
到了南北朝，佛教盛行。道教就模仿佛教，开始了疯狂的 “造神运动” ，创造出方方面面的神和仙。道教是世界上最荒谬的宗教。
既然城隍之说在历史书不曾发生过，当然不是典故喽1
3.从前有座山,山上有座庙的故事是怎么来的
来源不明了。
混合版！
从前有座山..山上有座庙 庙里有个老和尚和一个小和尚。有一天 老和尚对小和尚说：从前有条河..河边有座庵 庵里有个老尼姑和一个小尼姑..有一天 老尼姑在对小尼姑说：从前有座山..山上有座庙 庙里有个老和尚和一个小和尚。有一天 老和尚对小和尚说：从前有条河..河边有座庵 庵里有个老尼姑和一个小尼姑..有一天 老尼姑在对小尼姑说：从前有座山..山上有座庙 庙里有个老和尚和一个小和尚。有一天 老和尚对小和尚说：从前有条河..河边有座庵 庵里有个老尼姑和一个小尼姑..有一天 老尼姑在对小尼姑说：从前有座山..山上有座庙 庙里有个老和尚和一个小和尚。有一天 老和尚对小和尚说：从前有条河..河边有座庵 庵里有个老尼姑和一个小尼姑。..
4.从前有座山,山里有个庙,那个故事是怎么讲的着
从前有座山，山里有个庙，庙里有个老和尚和一个小和尚。一天，老和尚在对小和尚讲故事，故事的内容是：从前有座山，山里有个庙，庙里有个老和尚和一个小和尚。
一天，老和尚在对小和尚讲故事，故事的内容是：从前有座山，山里有个庙，庙里有个老和尚和一个小和尚。一天，老和尚在对小和尚讲故事，故事的内容是……
如此循环往复，这就像数学的无限循环，永远也讲不完……
扩展资料
延参法师的《从前有座山，山上有座庙》内容简介：
本书为延参法师讲禅理故事的合集。延参法师在本书通过讲述一系列生动活泼、意趣盎然的禅理故事，解读生死、剖析名利、慎察处世、参悟苦乐与阐释幸福，
以灵动的感悟将禅的智慧融入生活的各个方面，不但以浅显易懂的语言精要地展示了禅理智慧的精华与风采，还充分体现了法师大智若愚、举重若轻的个性以及深厚的禅宗底蕴。
参考资料来源：百度百科-从前有座山，山上有座庙
5.关于娘娘庙的传说故事
娘娘宫镇位于锦州市东南10公里处，南到滨海公路，北到锦州高速东站出口处，102国道、龙栖湾大道贯穿南北，交通便利。共由16个村组成，耕地面积6.9万亩，以发展农业为主，都说“锦州城南三个宝，娘娘宫蚂蚁高山堡”。
从锦州沿102国道向南，很快就会看到娘娘宫的标志“三霄娘娘”塑像，娘娘宫庙的传说也就从这里说起：
娘娘宫镇本有4个庙，两个龙王庙，一个娘娘庙，还有一个元神庙。建庙的时间没有记载，据说是徐敬业武装反对武则天失败后逃至海上，忽遇狂风，巨浪滔天，眼看船沉，徐敬业向天祈祷，乞求平安。就在此时，三霄娘娘踏云而至，霎时风平浪静，徐敬业死里逃生。登岸后，徐敬业命骆宾王在其得救处为三霄娘娘兴建庙宇一座，以感谢其救命之恩，娘娘庙由此而来，从此以后各朝各代人们在此聚而成居，逐渐形成了今天的娘娘宫。
根据史料记载，徐敬业在扬州起兵反对武则天时，骆宾王被任为艺文令，掌管文书机要。著名的《讨武氏檄》就是骆宾王所作。但反武失败后，有说骆宾王和徐敬业一起被杀了。也有说兵败后打算坐船从海上来辽西的，但手下叛变出卖被杀了。如果被杀了，就没法来娘娘宫了。但也有记述说骆宾王和徐敬业出家的。也有说徐敬业兵败被杀，骆宾王下落不明的。《资治通鉴》上说的是他与徐敬业同时被杀。《朝野佥载》说是投江而死。《新唐书》本传说他“亡命不知所之”。孟綮《本事诗》则说：“当敬业之败，与宾王俱逃，捕之不获。将帅虑失大魁，得不测罪。时死者数万人，因求戮类二人者，函首以献。后虽知不死，不敢捕送。故敬业得为衡山僧，年九十余乃卒。宾王亦落发，遍游名山。至灵隐，以周岁卒。”
骆宾王在娘娘宫建庙，娘娘庙也成为了娘娘宫名字的由来。
虽然是民间传说，在历史上目前还找不到左证，但作为文化，可以记述下来的，留做后人去研究探讨。目前这里正成为一片开发的热土，期望骆宾王和娘娘宫故事能成为开发建设中的文化催化剂，促进这一地区的经济发展。
6.老子庙的现状,由来,故事传说
中国历史上有很多个老子庙，其中最早最有名的当数河南鹿邑老子庙，即苦县厉乡老子庙，老子庙初名老子祠始建于东汉桓帝延熹八年（公元165年），历代钧有修复增建，至唐时改名为太清宫规模巨大，近代式微文革后仅剩庙宇几间古柏几株古碑几座。
自上世纪九十年代道教复兴，庙宇得到修复古碑得到保护。2005年当地政府扩建为太清宫景区，占地四百八十亩，里边园林绿化苍松翠柏廊桥画栋古庙清幽晨钟暮鼓仙鹤祥集游人如织，2007年获得国家四a级旅游景区称号。
当地最有名的传说是老子出生的传说，据说老子母亲怀娠八十一年生下老子，老子出生就有九条龙从地下钻出喷水沐浴老子圣体，现在庙东仍有九龙井圣迹。
7.寺庙的放生池的典故
出自《金光明经》，经文记载， 远古以前，有一个精通医术的长者叫流水，他有两个儿子，一个叫水空，一个叫水藏。
流水经常带着两个儿子游历于城乡间，治病救人，深受人民爱戴。一天，他带领两儿子到一村落行医治病，途中看到许多食肉动物，都朝一个方向奔跑，流水觉得很奇怪，就跟踪观察，发现一个大鱼池，因烈日暴晒，池水即将干涸，池中的鱼，命在旦夕。
注视着流水，求他救命。流水长者见此情景，心生慈悲。
奔走四方，寻找水源。忽然看见一条大河，十分高兴，可是走近一看，一群恶人为了捕鱼，截断了水源，无法疏通，流水长者急于救鱼，立即返回本城，向国王诉说此事，乞求国王借了二十头大象，并在酒家借来皮囊，以皮囊盛水，大象驮运，往返多次，注满了水池，又向鱼池中投入鱼食，池中万鱼全部得救。
后来万鱼命终，灵魂升入天界转世为一万天子。一天，流水长者宴请宾客，喝多了酒，醉卧高楼。
此时，大地震动，一万天子从忉利天下到人间，将许多珍珠璎珞放到流水长者身边，又撒满许多鲜花报答流水长者的救命之恩。
8.庙的意思是什么
庙 miào 【名】 （形声。
从广（yǎn），朝声。“广”与建筑物有关。
本义：宗庙，供奉祭祀祖先的处所） 同本义〖temple〗 庙，尊先祖貌也。——《说文》。
按，当作宗庙尊先祖貌也。 庙祧坛墠，鬼祭先祖也。
——《广雅·释天》 室有东西厢曰庙，无曰寝。——《尔雅·释宫》 寝庙必备。
——《礼记·月令》。注：“前曰庙，后曰寝。”
复于小庙。——《周礼·祭仆》。
注：“高祖以下也。始祖曰大庙。”
太庙，天子明堂。——《礼记·明堂位》。
按，周制：天子七庙，…诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。 庙成。
——《战国策·齐策四》 一夫作难而七庙堕。——贾谊《过秦论》 庙在山之西蔍，额曰“惠济”。
——陆游《过小孤山大孤山》 至八月朝，诣庙中坐。——《搜神记》 藏之于庙。
——宋·欧阳修《伶官传》序 又如：少年告庙；庙视道士（庙中管香火的道人）；庙主（庙中的牌位；总管全庙事务的僧道）；庙见（新妇谒见祖庙）；庙祝（管庙里香火的人）；庙貌（宗庙中供奉的祖先像）；庙堂（宗庙）；庙社（宗庙和社稷） 古时供奉神佛的处所〖temple;shrine〗 林教头风雪山神庙。——《水浒传》 庙在山之西。
——宋·陆游《过小孤山大孤山》 又如：庙有小姑像；小艇游庙中；方立庙门；土地庙；城隍庙 古时供奉祭祀历史上有名人物的处所〖temple〗 诏为亮立庙于沔阳。——《三国志》 又如：文庙（孔庙）；武庙（关公庙）；岳庙 “朝廷”的代称〖royalorimperialcourt〗 居庙堂之高，则忧其民。
——宋·范仲淹《岳阳楼记》 又如：庙算（朝廷议定的克敌谋略）；庙谋（朝廷的谋略）；庙朝（专指朝廷）；庙略（朝廷的谋略）；庙廊（朝廷；借指天子） 古代贵族住房的前厅，王宫和庙宇的前殿都称庙〖hall〗 宫前曰庙，后曰寝。今王宫之前殿，士大夫之听事是也。
——《六书故》 已死皇帝在宗庙中的称呼〖deceasedemperor〗 及英庙崩，溥预有入阁之喜。——《典故纪闻》 又如：庙号；庙讳 庙会〖templefair〗。
如：赶庙；去庙买点东西。
9.龙潭寺寺庙的故事传说以及历史
龙潭寺在全国有好多处呢。
1、成都市龙潭寺 2、河南宜阳龙潭寺 3、开原七鼎龙潭寺 4、昌宁龙潭寺 5、湖南澧州龙潭寺 6、广东饶平龙潭寺 7、霞浦县龙潭寺七鼎龙潭寺的传说 七鼎龙潭寺，环境幽雅风景独秀，是辽北驰名的旅游佛教圣地，始建于清朝乾隆初年，因七个郁郁葱葱山峦叠翠的山峰围护着一眼神泉而得名。七个山峰拱抱如环，唯东有一山口，为入寺必经之地。
并且七峰各有其名，自东面山门以北，依次为桂月峰、凌霄峰、拂云峰、叠翠峰、观澜峰、莲花峰、一拳峰。龙潭寺就坐落于其中，并且寺前有二泓潭水，东西并列，常年不枯，一池荷花、一潭菱角。
据民间传说，有两条龙潜藏其中，自扶其水，故名龙潭。 相传二百七十六年前，山西五台山演智大师，在访遍名山大川的时候云游到此，看到龙潭山有七峰相连，峰峰苍翠树茂草深，七峰环抱山前有一条河，由北向西滚滚而去，宛如一条云带飘落人间，环山下有一潭，潭水清澈见底，潭西侧有一泉，演智大师喝了这泉水后，品其甘甜爽口，饮几日后顿时觉得数月旅途劳累神疲之感尽消，神气涌动内力外张，于是他非常高兴，称此泉水为“神水”，并在此地定址造寺，命名为“七鼎龙潭寺”。
寺中的大雄宝殿里供奉着三如来，中间供奉着释迦牟尼佛，东方供奉药师佛，西方供奉着阿弥佗佛，西侧供奉着文殊和普贤菩萨以及五百罗汉，后边供奉着大慈大悲的观世音菩萨。 清乾隆十九年，乾隆皇帝游访龙潭寺，时值盛夏酷热难挡，他一边喝茶一边信步走到此泉旁的一棵大树下，顿时感到凉意阵阵心旷神怡，仰天细细观望此树，宛若一龙下凡，龙头伏向龙潭吸水，尾翘苍天为帝挡烈日之炎。
帝大悦脱口封此树为“神龙树”。乾隆帝饮用龙潭水泡的茶水后，感到此水香馨四溢陶醉欲仙，特封此井为“龙泉”。
光绪三年，光绪皇帝东游访龙潭山，当时是六月酷暑，他饮龙泉井水泡的茶水，直觉得香沁心脾神清豁然，他高兴之余提笔写下“威靖苍澜”，并加封此井为“圣井”。龙泉圣井得二帝加封后，由青龙、白龙日夜守护，井水面自升三尺，大旱之年从未枯竭。
昌宁龙潭寺的传说 龙潭寺原称龙王庙，又称龙洞。相传这龙潭非常奇特，远古时代，这儿只是涓涓细流，旱年则滴水不流，生活在这里的居民们每逢旱年饮水极难，更难谈引水灌溉。
因为缺水，粮食有时几乎颗粒无收，人们只能过着食不果腹，衣不敝体的苦日子。有一年，又值大旱，眼望着禾苗将要枯死，人们成群结队来这进香求水，他们插上香，合掌当胸，真诚地跪在地上闭目祈祷。
不多时，好似有水流的声音，求水的人们睁眼一看，果真有两股清泉奔流而出，善良的人们得救了，他们欢呼着，跳跃着。自此这儿再没闹过水荒，两股泉水从方圆一米大小的洞口喷涌而出，长流不息，久而久之，形成了今日的龙潭。
人们认为是有龙护佑，于是建龙潭寺。
