尝百草典故(尝百草的故事哪些语句体现了张思德的高尚品质)
1.尝百草的故事 哪些语句体现了张思德的高尚品质
张思德过来一瞧，果然，离水塘不远的地方长着一丛丛野草，叶子绿，跟萝卜叶子差不多。
那个小战士兴冲冲地跑过来，拔起一棵就往嘴里送。张思德忙赶上去。
一把夺过来，先放到自己的嘴里，细细嚼了嚼，感到又甜又涩。不一会儿，张思德感到有些头晕脑胀，全身无力。
又过了一会儿，他感到肚子一阵绞痛，随着吐出一股股清水。他急忙对小战士说：“这草有毒，快，快告诉……”没等把话说完，张思德把手中的草样一扔，就栽倒了，失去了知觉。
半个多小时以后，张思德慢慢醒来，模模糊糊地看见小战士端着瓷缸蹲在跟前，他急忙说：“不要管我，快去告诉其他同志。” 这些描写表达了张思德的无私奉献、一心为他人服务的精神。
2.神农尝百草是什么故事
神农鞭药尝百草的故事，是一则著名的中国古代汉族神话传说。
神农氏本是三皇之一，出生在烈山的一个石洞里，传说他牛头人身。由于他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。
有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。
神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。
人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。
在女娲补天之后，不知过了多长时间，在烈山的一个石洞里（又有神农氏生于姜水之说，姜水在今宝鸡境内，这也是为什么会有炎帝和神农氏是否为一人的争议，应是在神化他们时弄混了，袁珂先生把其列为一人；再《礼记》据此又称神农为烈山氏，盖皆因其行多名号所致），出生了一个小孩。说来奇怪，在他刚出世，石洞周围自然涌现了九眼井，这九眼井里的水彼此相连，若取其中一眼之水，其它八眼皆会波动起来。
这个孩子天生异相，身体是透明的，五脏六腑清晰可见，头上长有两只角，牛头人身。看到的人们都说这是天神下凡，九眼井是他带来的吧。
于是在他长大后，大家推举他为部落首领，因为他们居住在炎热的南方，就自称炎族，称他为炎帝。有一次炎帝看见一只红色的鸟衔着一串像种子的东西，炎帝看见鸟儿把它吐了出来，炎帝拾起来，鸟儿围住他飞了三圈，又唧唧啾啾地叫了一阵飞走了。
炎帝认为这是天帝派红鸟送来的食物种子，便把种子埋在 神农氏 土里。又用木头制成耒耜，教人们松泥土，并掘井灌溉禾苗。
这年秋天，一大片禾苗成熟了。人们多高兴呀！大家感念炎帝的功德，都称炎帝为神农。
这样周边的部落又称炎帝部落为神农部落，而称他为神农氏，即农业部落的首领。（“氏”的原意是一种神祇，在原始社会代表部落首领的公用称呼，只是后世的学者将其解释为神祇，这和后来兴起的中国神话学有关。）
[1] 神农氏为五氏出现以来的最后一位神祇，中国诸神创世造人，建屋取火、部落婚嫁、百草五谷、豢养家畜、种地稼穑等等一切为人民生活所做的准备全部完成了，中国神话时代结束，传说时代到来。神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒耜，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火德称氏，故为炎帝，尊号神农，并被后世尊为中国农业之神。
三湘四水 三湘四水，曾是远古中华民族创始人—-炎帝神农氏的领地。炎帝神农氏在此始种五谷，以为民食；制作耒耜，以利耕耘；遍尝百草，以医民恙；织麻为布，以御民寒；陶冶器物，以储民用；削桐为琴，以怡民情；首辟市场，以利民生；剡木为矢，以安民居。
完成了从游牧到定居，从渔猎到田耕的历史转变，实现了从蒙昧到文明的过渡，从旧石器时代向新石器时代的跨越。炎黄子孙 炎帝率领众先民战胜饥荒、疾病，使中华民族脱离了饥寒交迫、患病无医无药、颠沛流离的日子。
过上了有饭吃、有衣穿、有房住、有药医，并且能上市场、听音乐、唱丰年的日子。今天，海内外亿万人民皆以炎黄子孙自谓。
史籍篇注 编辑 《白虎通义·号》说，神农氏能够根据天时之宜，分地之利，创作了来招等农具，教民耕作，使人民获得很大的好处，故号神农。《世本·帝系篇》则首把炎帝和神农氏扯在一起称“炎帝神农氏”，谓炎帝即神农氏，炎帝身号，神农代号。
汉高诱注《淮南子·时则训》，提到赤帝时又把赤帝与神农氏合起来，说赤帝即炎帝，少典之子，号为神农，南方火德之帝。《左传》、《国语》和《礼记》曾提到烈山氏能够播植百谷百蔬。
东汉郑玄注《礼记》和三国韦昭注《国语》，都说烈山氏为炎帝。《水经注》卷三十二又把烈山氏和神农氏相并，说谬水西南经过厉乡南，水南有重山，就是烈山，山下有一个洞穴，相传是神农氏的诞生处，所以《礼记》称神农氏为烈山氏。
而有关烈山氏称号的缘起，又有二说。《路史》认为，烈山原字当作列山或厉山，因神农氏“肇迹”于列山，故以列山、厉山为氏。
《史记·五帝本纪》则隐喻炎帝与神农氏并非一人，说黄帝时，神农氏的时代已经衰落，诸侯之间互相侵伐，暴虐百姓，神农氏不能征讨，于是黄帝“修德振兵”，讨伐危害最大的炎帝和蚩尤，把他俩伐灭后威望大振，于是代神农氏而有天下。神农氏不事征伐，这与《庄子·盗跖》说神农氏“无有相害之心”、《商君书·画策》说神农“刑政不用而治，甲兵不起而王”相符合，怎么会变成炎帝这样“侵伐诸侯，暴虐百姓”的人呢？英勇善战的黄帝，竟然要与他“三战，然后得其志”。
此外，《史记·封禅书》分列炎帝和神农氏为二人，徐旭生《中国古史的传说时代》也主张炎帝、神农氏为二人。版本一 编辑 太古时候，人们没啥吃，靠捋草籽、采野果、猎鸟兽维持生活。
有时吃了不该吃的东西，中了毒，重时就被毒死。人们得了病，不知道对症下药，都是硬挺，挺。
3.神农尝百草的故事
神农鞭药尝百草的故事，在中国神话传说及东方神话之父袁珂所著《中国神话传说》中非常精彩。
神农氏本是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。
有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。
神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。
人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。
4.神农尝百草的故事
炎帝神农，位于上古时期，且后来成为三皇圣人，与伏羲、黄帝三位圣人并列。
《封神演义》中，火云洞炎帝神农曾出现过3次，都是为拯救西岐军民而出手，可谓善德之神，深受百姓崇敬，如今在全国各地也衍生出炎帝文化。 关于炎帝长什么样，许仲琳老师只是简单提了一句“披叶盖肩，腰围虎豹之皮”，再无详细描写。
中华民族以炎黄子孙为称，“炎黄二帝”中炎帝就是神话传说中的“神农炎帝”，黄帝则被称为“轩辕黄帝”，“炎黄二帝”，被尊奉为中华民族人文初祖，而炎黄二帝，也成为中华民族团结、奋斗的精神动力。 “爷爷在移山，奶奶在磨杵，奔跑的夸父，日行两万五；精卫衔石来，女娲把天补。
是谁十载寒窗，头悬梁锥刺股；嫦娥舞广袖，后羿劲头足，俯首的神农，为民谋幸福……”历史文化传说中，炎帝神农最先发现了五谷黍，并教会了百姓种植庄稼，拉开了华夏农业文明的序幕； 始祖神农到底是什么长相，由于炎帝神农生活在远古时期，年代久远，而汉字文明也不过数3千年，更是无有记载，无人知晓。 人们对炎帝神农的长相，都是凭着想象力和画师对上古时期的认知作画，传承至今。
在炎帝神农的生平感人事迹中，莫过于他“为解人间疾苦，尝百草，最后不幸毒发而亡……” 为何神农要尝百草？这主要源于炎帝圣人心怀天下，有一颗博大的救人胸怀，有一颗仁者父母心的忘我精神。 上古神话故事传说中，炎帝神农看到民间百姓们因为饮食不注意，对五谷等食物认识不够，生病以后又不得能得很好的治疗，于是立誓要尝遍所有的草木。
他在长时间的奔波中，几乎尝遍了百草寒、温、平、热的药性，辨别百草之间像君、臣、佐、使般的相互关系。制定出了人体的十二经脉和《本草经》。
神农氏尝百草，曾经多次中毒，有记文字记录称，他一天就遇到了70种剧毒。神农氏都神奇地化解了这些剧毒。
随后，神农氏用文字记下药性用来治疗百姓的疾病，我国的药医事业从此诞生了 实践中，他就将带有苦味的草，给咳嗽不止的人吃，这个人的咳嗽立刻减轻不少；把带有酸味的草，给肚子有病的人吃，这个人的肚子就不疼了。 不幸的是，神农氏在山西晋城高平一带，尝过百足虫（也有一说叫断肠草）后，由于该虫繁衍能力极快，神农帝中毒后辞世。
后人为了纪念神农氏的恩德和功绩，铭记追忆神农拯救百姓亲尝百草而中剧毒的奉献精神，敬奉他为药王神，并建“药王庙”四时祭祀。 开卷有益，原创不易。
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参考资料：《封神演义》、《中国神话》、《易经》、《中国民间传说》等；。
5.“神农尝百草”出自哪儿
神农和药的关系最早见于《淮南子.修务训》：“神农乃始教民，尝百草之滋味，当时一日而遇七十毒，由此医方兴焉”。
说尝百草，有了药而医学勃兴。后又见于《史记补。
三皇本纪》：“神农氏以赭鞭鞭草木，始尝百草，始有医药”，既尊神农为三皇之一，又是医药的创始人。《世本》也说：“神农和药济人”。
可见神农不只是尝百草认药，还有遣药之能。宋代刘恕又把以上诸论综合起来，他在《通外纪》中说：“民有疾病，未知药石，炎帝始味草木之滋，尝一日而遇七十毒，神而化之，遂作方书，以疗民疾，而医道立矣”。
近年考古尚没有发现方书，但确认了尝百草的历史年代和活动区域，说明古人以神农尝百草之说溯本崇源言大道的立意正确不谬。
6.神农尝百草,的神话故事
远古的时候，人们吃野草，喝生水，食用树上的野果子，吃地上爬行的小虫子，所以常常生病、中毒或是受伤。
神农教人类怎样播种五谷，用自己的劳动，保障有足够的生活资料。神农是慈爱的天神，他长的是牛头、人身，力大无穷，他常常帮助穷苦人家耕种，像牛一样，辛辛苦苦为人类服务。
人类跟神农学会了种地，有了足够的粮食，从此不愁挨饿一事。可是，不少人吃饱饭之后，常常会生病。
有的人患了病，很长时间也不好，只能挺到死亡为止。这类事情被神农知道之后，他感到很焦急，他不相信巫医问卜，但他也没有治疗疾病的办法。
于是，他便与不少人商讨，怎样才能把人们患的疾病治好，使他们摆脱疾病的困扰。他想了很多办法，如火烤水浇、日晒、冷冻等等，虽然能使某些疾患的症状有所缓解，但效果却不理想。
有一天，神农来到山西太原金冈一带，品尝草木，发现草木有酸甜苦辣等各种味道。他就将带有苦味的草，给咳嗽不止的人吃，这个人的咳嗽立刻减轻不少；把带有酸味的草，给肚子有病的人吃，这个人的肚子就不疼了。
