读《中国古代寓言故事》后感
寒假,我买了一本《中国古代寓言故事》,我特别喜欢读这本书,拿回家就迫不及待的看了起来。我每天上午都会津津有味地读两篇寓言故事,然后把故事的主要内容讲给妈妈听。这本书非常有趣,每篇故事都以简短、生动的语言深刻地描绘了生活百态,每个故事都都让我懂了一个道理。我喜欢里面的“揠苗助长”、“扁鹊医病”、“盲人摸象”、“自相矛盾”等故事,但我最喜欢的一个故事是“扁鹊医病”。
这个故事是这样的:春秋时期有一位名医,人们叫他扁鹊,有一天他去给蔡桓公看病,他对蔡桓公说:“您得了皮肤病,要及时治疗,以防病情加重。”蔡桓公却不相信扁鹊说的话。扁鹊第二次去给蔡桓公看病,他发现病已经到肌肉,蔡桓公还是不信。扁鹊第三次给蔡桓公看病,他发现病已经到了肠胃,可是蔡桓公还是不信。扁鹊第四次给蔡桓公看病,一句话也没说就走了。蔡桓公派人去问扁鹊,扁鹊说:“一开始皮肤病只要稍稍治疗就能好,到了肌肉用针也可以治好,到了肠胃喝药也可以治好,现在他的病已经到了骨髓我无法治疗。”过了五天,蔡桓公疼痛难忍,他派人去找扁鹊,可是扁鹊已经逃到秦国去了,蔡桓公只能在挣扎中死去。
这个故事让我知道了要多听别人的意见和建议,不要对批评性意见不以为然,知错就改,不然就会后悔莫及。
读了《伊索寓言》这本书,使我爱不释手,有了许多感想,心里总是想着这本书的内容,里面的人物时时浮现在我的眼前。
《伊索寓言》的作者是古希腊的伊索,他是传说中的人物,他写的都是对生活中某种现象的批判、启示和教训。
用大家最熟悉的几个寓言来举例吧。
《狼和小羊》这一则寓言中讲的是:狼想把小羊吃掉,用各种方法来和小羊狡辩。揭穿了当时社会的黑暗。
《龟兔赛跑》这一则寓言,结果大家都知道,是乌龟赢了。因为他不懈的努力,换取了胜利。而兔子却高傲、自大。低估了别人,总认为自己最厉害,其实有自信心是好的,但不能太过于自信,因为那就不叫自信了,而叫骄傲。
另我感触最深的是《胆小鬼》这个故事,他讲了一个人,胆子很小,生活条件不好,却很贪财,总想得到不劳而获的财物。
有一天,他上山砍柴。累极了,背着柴下山回家去了。在山脚下的一条小路上,看见了一头金色的狮子,他不敢碰,心想:这到底是活的,还是雕像呢。那狮子一动不动,也不出声音,一定是雕像,这是神恩赐给我的,看我这样的穷,想让我卖一个好价钱。
他向四周巡视了一遍,确定没有人,就抓起“狮子”的前爪和后爪,可它太重了,拿不起来。他好像很聪明似的想:人多力量大吗,我回去把家人找来一起搬。之后,他就跑回家去了。
等他把家里的,男女老少都找来时,那个金狮子已经不见了。
他告诉人们,做事一定要果断,不能拖拖拉拉的。否则,什么事情都变的很糟糕的。有一句话说的好,“效率就是金钱”。做事要讲究效率,如果做事慢了,就什么事情也办不好了。这就叫做“一事无成”。
《打破神像的人》是我觉的最有趣的故事,大家不妨来听一听吧。
有一人,他穷的落花流水,给一个大户人家做马夫,这个人家很富裕,他问自己的主人:怎样才能富裕起来呢?
主人认为这个问题很复杂,像一道永远也解不开的数学题,但他好像很明白的样子说:“只要买一座神像放在家里供着,就可以变得富裕起来了。”马夫信了。
过了几天,富人就开始吃喝嫖堵,把钱财都花掉了。不过他死前却在神像里藏了很多金币。
他要死了,把儿子叫到身边,说:“你不要把神像卖掉,宁愿摔了也不要卖。”
他的儿子以为父亲在说胡话,就没当回事。可他穷的不行了。家里只有这个神像值钱,就把他卖给了马夫。
这个马夫把他放在家里。一年过去了,他仍然没有富裕起来。一气之下,马夫把神像摔了。这时,金币都出来了。他生气的说:“我尊敬你的时候,你却装模作样,我把你打碎了,你这时才知道来帮助我。”
道理:想富裕,就要勤劳,用自己的双手和大脑去挣钱,才能富裕起来,不能靠别人。
我还要给大家讲一个故事——《驴和马》,古时候,有一个国家总是发生战争,所以,人们家里都要养一匹战马,准备在战争的时候骑。
一个年轻人,养了一匹非常好的战马和一头很普通的驴,战马每天都吃的很好。而驴天天干重活不说,吃的也不如战马。
驴不明白,就问马:你为什么吃的好,还不用干活?而我一天天却很累?”
“我也不知道主人为什么要对我这么好,但我知道每一头驴都是要干重活的。”驴不说什么了。
不几天,又要发起战争了。战场离这个年轻人家很近,年轻人骑着战马去打仗了。
驴跑去看,他看见所有人都在打仗。这时候,他的主人被别人砍死了,马在他身边很难过。敌人看不过去,把马也砍死了。
驴回到家,伤心极了,知道主人为什么对马这么好了,它也不计较了。
安逸的生活的背后是时时刻刻都会发生危险的,代价实在是太高了,而忙碌的生活,看似艰苦但却可以平安无事。
是不是这个故事太有趣了,还想再听一个吗?那我就再讲一个《牧人和驴》的故事吧。
一个牧人在打猎的时候,发现了一只小狼,他见它可怜,就把它抱回家,和狗一起养着,它们长大后,就看护羊。
有一天,一匹狼夜里来叼走了一只羊,狼就去追,可这羊已经被咬死了,它就和那一匹狼一起吃羊,它这时候才发现,羊肉是那么好吃。
回家后,它什么都不想吃了。又有一天,狼又来偷羊,家狼就假装去追那只狼,跑出去后,就和野狼又一起吃羊。
野狼好几天都不来了,狼就把羊叼来和狗一起吃。这一切都被牧羊人尽收眼底,第二天,他就把狼给杀了。
人不能相信恶的东西,有句话说:江山易改,本性难移。的确是这样
《长发妹》主要内容:寨子里缺水,一个女孩在山上发现了一股泉水,并告诉了寨子里的人,但山妖为了独占泉水始终威胁长发妹,最终一个曾经被长发妹救过的老榕树变成老爷爷救了长发妹,还杀死了山妖。
感想:一个人会因为自己无意中的一个善行而得到好报,一个自私自利的恶人也会因为自己的恶行最终自食恶果。《神农》:古时候百姓只知打猎,不懂种粮,神农带着一批臣民,找到一座大山,在那里尝百草,找到了能充饥的粮食和治病的草药,让臣民带回去。
神农尝完百草准备回去时,被一群白鹤接上天庭。感想:有大智慧,大毅力,一心舍命为天下苍生的人,天下苍生一定会记住他。
《蚕神姑娘》:从前有一户人家,养了一匹通晓人性的神马。有一次父亲出远门,在他乡生了病回不了家,女儿就对马说如果马把父亲找回来,就嫁给马儿,结果马儿真的把父亲驮了回来,后来父亲知道了女儿对马的承诺,怕别人知道,就把马杀了剥皮。
有一次女儿摸马皮上的鬃毛时,被马皮卷到了遥远的大踵,变成了马头蚕身,后来天帝封她做了蚕神。每当思念家乡时她 就吐丝,人们称她为蚕神姑娘。
感想:做人一定要诚信,说道做到。
两情相悦,不能长相斯守,便有了“孔雀东南飞,五里一徘徊”的苍凉。为了摆脱独自徘徊的悲凉,他们选择了共同殉情。留下了“蒲苇韧如丝,磐石无转移”的千古盟誓。终究,他们还是走在了一起,好不令人掬泪的悲凉——“生不偕老”,好不令人慨叹的幸福——“死求同穴”……
《礼记内则》中说:“子甚宜其妻,父母不悦,出。”仲卿“甚宜其妻 ”,这无疑问――当焦母坚持遣兰芝走时,只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊:“今若遣此妇,终老不复取!”从前嘘寒问暖,无所不谈,可谓母子深情矣。现在小夫妻昵喃燕语,忘乎所以。巨大的落差,强烈的失落感猛然袭向焦母,她踉跄失措。试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她,情何以堪?于是,悲剧的序幕被拉开……此或为其一。
其二,焦母守寡多年,独独地守着这么的一个宝贝儿子。深闺一贯孤独寂寞,自己的日子不好过,也便见不得别人比自己幸福。时下,却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我,如胶似膝,好不恩爱。不论是嫉妒也好,忌恨也好,反正,她愤怒了!
你听我说,这并非谬论。张爱玲的《金锁记》里,主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微,嫁入豪门。丈夫却是患有骨痨,离不得床半步的。且豪门是非多,这样的生活,尽管七巧非善男信女,与幸福大概也沾不上边吧。守到大女长安长大了,要嫁人了,七巧还困着女儿不放。别人以为是爱女心切吧。推掉了几个忠实信徒,长安步进了尴尬的年纪,终于遇了那么的一个男人,她以为幸福就要到来了!这时,七巧却轻手轻脚地从阴森的木梯上吱吱地走下来。面对着准女婿,她也许只要轻轻地问候一声,甚至仅是牵动嘴角的一丝笑就可以了。然,她没有,轻轻地张口,微微地笑道:“长安还在上面吸着烟呢,再等一下吧,或是……”幸福的水晶苹果让七巧轻轻地一抹,碎片散落一地。天知道,为了这男人,可怜的长安早已戒掉烟了!
曹七巧,这母亲,她到底怎么了?难说不是仲卿的母亲心里怀的鬼胎在曹七巧身上还魂了。
终究,兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了。这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙?!一身的嫁妆,漫天的通红,本该都是洋洋喜气的一片,然而这轻轻的一跃,那“生不偕老,死求同穴”的追求却教这一切都于瞬间停止了,这美丽举动如流星被定格,在数千年的时间荒野里,数亿人的心灵深处,是瞬间,也是永恒!
读《中国古代寓言故事》后感寒假,我买了一本《中国古代寓言故事》,我特别喜欢读这本书,拿回家就迫不及待的看了起来。
我每天上午都会津津有味地读两篇寓言故事,然后把故事的主要内容讲给妈妈听。这本书非常有趣,每篇故事都以简短、生动的语言深刻地描绘了生活百态,每个故事都都让我懂了一个道理。
我喜欢里面的“揠苗助长”、“扁鹊医病”、“盲人摸象”、“自相矛盾”等故事,但我最喜欢的一个故事是“扁鹊医病”。这个故事是这样的:春秋时期有一位名医,人们叫他扁鹊,有一天他去给蔡桓公看病,他对蔡桓公说:“您得了皮肤病,要及时治疗,以防病情加重。”
蔡桓公却不相信扁鹊说的话。扁鹊第二次去给蔡桓公看病,他发现病已经到肌肉,蔡桓公还是不信。
扁鹊第三次给蔡桓公看病,他发现病已经到了肠胃,可是蔡桓公还是不信。扁鹊第四次给蔡桓公看病,一句话也没说就走了。
蔡桓公派人去问扁鹊,扁鹊说:“一开始皮肤病只要稍稍治疗就能好,到了肌肉用针也可以治好,到了肠胃喝药也可以治好,现在他的病已经到了骨髓我无法治疗。”过了五天,蔡桓公疼痛难忍,他派人去找扁鹊,可是扁鹊已经逃到秦国去了,蔡桓公只能在挣扎中死去。
这个故事让我知道了要多听别人的意见和建议,不要对批评性意见不以为然,知错就改,不然就会后悔莫及。
十大悲剧故事中有:关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、纪君祥的《赵氏孤儿》、冯梦龙的《精忠旗》、孔尚任的《桃花扇》、方成培的《雷峰塔》、高明的《琵琶记》、汤显祖的《牡丹亭》、洪升的《长生殿》、孟称舜的《娇红记》。
读着这些文章,就好像读着一曲曲凄婉之歌,我好像看到了窦娥死时的六月飞雪,也好像看到了劳动人民的艰辛和拼命挣扎,还看到了一段有血有泪的历史故事。我叹气!唉!本来兴盛强大的王朝却因小小矛盾而山河破碎;本来终成眷属的两个情人,却因社会动荡不安而分开……这都是人间悲剧,令人伤心不已。
这些悲剧告诉我们:做人要宽宏大度,不要吝啬小气,斤斤计较;做人要勇敢,勇往直前、永不言败;做人要智慧,用聪慧打动人心。悲剧毕竟是少数的,我希望生活中喜剧多于悲剧,幸福多于苦难。
这本书很有特点,读起来虽然有些拗口,但是里面的词汇非常的丰富。描写人物很细致,特别是外貌。
比如:描写昭君容貌端庄、臻首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮,倾国倾城、眉如青黛,鬓如雉鸡,腰似细柳,面若舒霞、沉鱼落雁、闭月羞花。因此,这本书也让我学到不少新鲜的词语。
《三国演义》是一部断代体古典名著小说,它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。它写的庸主献帝、刘禅,无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋,气量狭隘的周瑜,长厚的鲁肃,勇者张飞、许楮、典韦,下至因行间而贻笑千古的蒋干,无不个极其态。
虽有这些人物,但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳,后来又在华容道义释曹操。他忠于故主,因战败降敌而约好一知故主消息,便不知千里万里往投。我认为虽降了敌,但最后还是回来了,不但仍算忠,而且还要算一种难得可贵的忠。他的所做所为值得我们学习。
再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄,可能是因为他的儿子。他说刘备与他是并世英雄,说得刘备都不敢听,但是他没有杀刘备,虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度,也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮,与其誓不两立,只要把诸葛亮杀了,东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物,便想杀刘备,至少把他留在东吴,东吴的天下也太平了。
总的来说,读过这本书之后我大开眼界,而以上几人也给了我很深的感受,他们很值得我学习。
坚持不懈的精神——《中国古代神话故事》读后感
走进神话传奇的世界,我们不难体会到人类对自然的好奇与崇拜、对灾难和困苦的不屈与斗争、对英雄人物的敬仰与热爱、对美好生活的向往、对邪恶人物的憎恶……
走进神话传说的世界,我们会认识许多值得我们敬佩的人物:用生命创造世界的盘古与女娲;为民造福的伏羲氏、神农氏、大禹、羿;为理想奋斗不止的愚公、刑天、鲤鱼;为人类文明发展立下功劳的燧、人氏、仓颉、嫘祖;承载着人们真、善、美、梦想的如来佛祖、观音菩萨、孙悟空、八仙……
在众多的神话故事中,我最喜欢的一个故事就要属《精卫填海》。故事主人公精卫在一次玩耍中不幸掉入海水中,被海水淹死了。可是她不愿就这么死去,于是,她便变成了一只精卫鸟,夜以继日地从远处叼来石头和树枝,想要填平海。日复一日,年复一年。终于填平了大海。大海夺去了她的生命,但夺不去她的勇气和决心。
这是什么?这正是一种坚持不懈的精神,是这种精神激励着我们向前进,最终超越自我,使自己达到了自己想要奋斗的目标,只有这样,才能成功;只有这样,才能有收获;只有这样,才能看到希望的火光……
让我们一起来学习这坚持不懈的精神吧!
《中国古代寓言故事》里面包括人们喜欢用的成语,如:“揠苗助长”、“黔驴技穷”、“叶公好龙”、“一叶障目”、“螳螂捕蝉”等等。
其中,我最喜欢的是《滥竽充数》这个成语故事,它讲的是齐宣王特别喜欢听别人吹竽,所以他着急了很多吹竽的高手来给他演奏。齐国首都临淄城外有一位复姓南郭的先生。
他的生活非常拮据,经过朋友介绍进得宫中为齐宣王吹竽以养家糊口。尽管他不会吹竽,不过装模做样的也未被别人察觉。
后来齐宣王去世了,新国王喜欢听独奏,便下令乐队每天一人值班为国王演奏,其余队员放假休息。他们都很高兴,只有南郭先生愁眉苦脸的,同伴们问他怎么了,他不好意思的说出了原因。
原来啊,南郭先生他不会吹竽。 这篇成语故事告诉我,不要耍小聪明,总有一天会被发现的。
没有真才实学的人混在行家中间凑数是不行的,只会闹出笑话来。我以后一定会脚踏实地,好好学习不能像南郭先生一样滥竽充数。
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