宛陵湖典故(无毁之湖光的典故)
1.无毁之湖光的典故
剑名无毁的湖光”，即Aroundight。
在传说中Aroundight叫做阿隆戴特
兰斯洛特从小被湖中的仙女抚养长大，所以被人们称为湖之骑士。在传说中，亚瑟王在盛怒之下决定烧死王后格尼薇儿（火之试炼），兰斯洛特为了拯救爱人的性命而袭击刑场救人。在混乱中兰斯洛特失手误杀高文爵士的两个弟弟。
直接导致了圆桌骑士的崩溃。
2.济南大明湖的传说和典故
大明湖里蛙不鸣 位于山东省会济南市中心的大明湖，是济南的三大名胜之一。
它是一个由众泉汇流而成的天然湖泊，湖面面积46.5公顷。该湖不但历史悠久，风光秀美，而且湖中一些自然现象也颇令人费解。
其中，大明湖中“蛇不见，蛙不鸣”现象，就令人颇感兴趣。 据清代的《历城县志》记载：“湖（指大明湖）出城中，擅奇宇内；异在恒雨不涨，久旱不涸，蛇不见，蛙不鸣。”
事实也确实如此。大明湖里，从来见不到水蛇；而大明湖的青蛙，从来都不会叫。
有时，离大明湖不远的湾塘稻田里，蛙声吵成一片，而湖中的青蛙却像哑巴似的，寂然无声。偶尔有青蛙跳到碧绿的荷叶上，头仰着，肚子一鼓一鼓的，就是发不出声来，所以当地百姓中又流传一句俗语：“大明湖的蛤蟆干鼓肚”。
大明湖的青蛙为什么不会叫？当地流传这样一个传说：当年，乾隆皇帝下江南，路经济南，就住在大明湖边的巡抚衙门里。晚上，大明湖的青蛙聒噪盈耳，吵得这位万岁爷睡不着觉。
于是他便把随侍的大臣刘墉（即刘罗锅）叫来，让刘墉传他的圣旨，不准大明湖的青蛙再叫了。刘墉只得遵命，来到高高的北极阁上，大声向着湖中的青蛙宣布了乾隆皇帝的圣旨。
毕竟皇帝是金口玉牙，连青蛙也不敢违旨。从此，大明湖的青蛙就再也不叫了。
这传说自然不足为信。有人试图用水的温度对这一现象做出科学的解释：大明湖的水来自济南各泉的泉水，水温较低，青蛙生活在这里不能发情，因此就不叫。
其他湾塘里水温较高，青蛙生活在里面能够发情，到了发情期就会大叫不止。但这种说法，也难以服人。
因为其他湾塘里的水温较低时，青蛙照样能叫；而大明湖的水温升高时，青蛙仍保持沉默。看来，要解开这一自然之谜，只有留待后人了。
3.鹅湖之会的成语典故
南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饶市铅山县鹅湖镇）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会，首开书院会讲之先河。
在现在的江西省铅山县有一古寺，寺虽不大，貌也不惊人，但却因南宋时著名理学家朱熹曾寓居于此，并在这里发生了中国哲学史上著名的“鹅湖之会”，因而远近闻名。 会议辩论的中心议题是“教人之法”。关于这一点，陆九渊门人朱亨道有一段较为详细的记载：“鹅湖讲道，诚当今盛事。伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同，欲会归于一，而定所适从。……论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约，二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。”（《陆九渊集》卷三六《年谱》）所谓“教人”之法，也就是认识论。
在这个问题上，朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极。并认为，“致知格物只是一事”，是认识的两个方面。主张多读书，多观察事物，根据经验，加以分析、综合与归纳，然后得出结论。
陆氏兄弟则从“心即理”出发，认为格物就是体认本心。主张“发明本心”，心明则万事万物的道理自然贯通，不必多读书，也不必忙于考察外界事物，去此心之蔽，就可以通晓事理，所以尊德性，养心神是最重要的，反对多做读书穷理之工夫，以为读书不是成为至贤的必由之路。会上，双方各执已见，互不相让，不欢而散——此次“鹅湖之会”，双方争议了三天，陆氏兄弟略占上风，但最终结果却是不欢而散。如今，这座古寺也许是因为有这么一次重要会议，也许是因为朱熹住过，将其作为“书房”，作为教书育人之地，因而也叫做“鹅湖书院”。 鹅湖之会是中国古代思想史上的第一次著名的哲学辩论会。朱、陆双方辩论的“为学之方”，表现出朱熹与陆九渊在哲学上的基本分歧点。陆九渊提出“先立乎其大”为出发点。认为自古以来圣人相传的“道统”只是“此心”。主张只有认识“本心”，才犹如木有根，水有源。朱熹认为先于物而存在的“理”在心外，即“宇宙”之间。陆九渊的心学传至明代，经王守仁的发展，形成一个比较精致的哲学体系，世称“陆王心学”。它为程朱理学的进一步发展，在对理获取的途径上提出不同见解，曾对明清两代思想的发展产生了一定的影响。朱熹的理学博大精深，被后代统治者尊为“大贤”，被学者奉为“万世宗师”，他的学说对后世产生了巨大而深远的影响。
4.玄武湖的典故传说小故事
玄武湖的历史最早可追溯到距今2220多年前的先秦时期。
玄武湖古称桑泊，原来只是一块因断层作用而形成的沼泽湿地，湖水来自钟山北麓。秦始皇灭楚后改金陵为秣陵县，玄武湖更名为秣陵湖，因汉时秣陵都尉蒋子文葬地湖畔，孙吴时孙权为避祖父孙钟名讳，遂名"蒋陵湖"。
吴王孙权又引水入宫苑后湖，玄武湖才初具湖泊的形态。因为玄武湖位于燕雀湖和宫城之北，故又名"后湖"或"北湖"。
[2] 六朝时，玄武湖是封建帝王的游乐之地。隋唐以后，玄武湖随着都城的北移，逐渐衰落下来。
宋熙宁八年（1075年），江宁府尹王安石奏准宋神宗泄湖得田，玄武湖因此而消失了二百多年，经过元大德五年（1301年）至正三年（1343年）的两次疏浚，玄武湖才重新在南京版图上出现。明洪武十四年（1381年），朱元璋选中玄武湖作为明朝中央政府黄册的存放地，建后湖黄册库（相当于现在的中央档案馆）。
明亡以后，玄武湖重新对外开放，清朝的皇帝康熙、乾隆均曾来此游历并留下诗词。解放以后，人民政府对玄武湖进行了大规模的扩建改造，迁出湖民，广植花草，多增景点，面貌全新。
2005年底，景区获得国家AAAA级旅游区称号。玄武湖公园自2010年10月1日起免费开放。
玄武湖传说 南京玄武湖，最早叫后湖，后来怎么改叫玄武湖的呢？相传南朝宋文帝时期，有一年大旱，湖底朝天、土地龟裂。上至皇帝，下至百姓，个个烧香求佛，龙王就是不下一滴雨。
宋文帝有个大臣叫江左，专管农桑，眼看庄稼颗粒无收，急得整天吃不下，睡不着。江左有个十八岁的女儿叫江玉，长得聪明标志，见父亲唉声叹气，也跟着心急如火。
湖神庙这天，宋文帝召文武大臣进宫说：“如今大灾临头，哪个能除得旱虫，朕必定为他加官三级。”文武百官没人答话。
这时，有个奸臣叫石刮的说：“陛下，要除旱虫，不难。” “何谓不难？”宋文帝问。
石刮递上一本奏折说：“陛下，臣夜得一梦，梦里的话已写在折上，请万岁过目” 文帝打开奏折一看，上面写了二十个字：“龙王丧正宫，四海寻美颜，要想天不旱，就得把玉献。”皇帝念了一遍，弄不明白，就问石刮：“献玉，这玉在何处？”石刮对江左指指：“玉在江家。”
江左一听，大吃一惊，心想：“石刮啊石刮，你真毒哇，竟把祸水引到我的女儿身上！” 原来两年前，石刮为他的儿子石不全托人说媒，想要江玉做媳妇，可江左了解石不全的为人，没有答应，哪知道得罪了石刮，今天就来报复了。 “嗯？”宋文帝还是不懂石刮的意思。
石刮就讲：“陛下，再过三天就是东海龙王生日，到那天把玉送到北湖，用檀香焚化，玉魂入东海，龙王接到玉便成妻室。龙心喜悦，就会把水送来。
这不是除旱虫不难吗？” 宋文帝点点头，转脸对江左说：“江爱卿，你舍一美玉，可救天下百姓，也值得的，就这么定了。” “这，啊……” 不等江左答应，宋文帝就叫石刮准备高台，三天后到北湖祭玉求雨。
江左回到家，愁得象个木头人。女儿一再追问，江左才把石刮陷害的事实说了。
江玉一听，并不着急，反而安慰父亲：“不愁，女儿自有办法对付。”江左问她有什么办法，她笑而不答，只叫爹爹 玄武湖公园画作三天后上北湖看热闹。
三天后的中午，建康城的百姓都涌到湖边来看皇帝祭雨了。江左父女，石刮父子也到了。
午时三刻，宋文帝站上高台，脸朝北湖高声念道：“朕东土人主，知龙王驾下新丧正宫，数月来四处遍寻美颜，致使东土大旱。朕近寻得美玉来献龙王，祈求大雨，以保东土黎民之生机……” 石刮等皇上一念完，就凶神似的走到江左面前，一把拖出江玉，押到祭台前，对皇上说：“万岁，玉已带到，可以焚香祭玉了。”
宋文帝看也没看，就打火点着了高台上的檀香。石刮父子正要推江玉下湖，江玉忽然大喊一声：“慢！小女有话要对万岁说！” 宋文帝一听，才低头往台下望去，见是一个粉团花色的姑娘被人押着，就讲：“有话尽管说。”
江玉往台前一跪：“万岁，小女想听听石大人的二十字奏折。”“可以。”
宋文帝就大声念了一遍。“哦，龙王要玉不是要人，小女子带来一块和阗美玉，情愿献出。”
江玉不急不慌地说。宋文帝见到江玉蛮怜爱的，又听她说得有理，点头说：“玉者石也，献玉当然是献宝石！”石刮急了，连忙插嘴：“万岁，‘龙王丧正 玄武湖公园——江玉雕塑宫，四海觅美颜’，指的当然是人了！……” “万岁，小女子昨夜也梦见二十字的忏语”。
江玉一边说，一边呈上一个折子。 “哦，”皇帝连忙打开一看，折子上写着：“龙王觅美颜，须把美玉献，双石指美玉，北湖把眼填。”
宋文帝问：“双石是哪个？”江玉指指石刮父子：“就是他两人！”石刮急得脸刷白：“万岁，千万别听这女子瞎说，她分明想陷害我们父子！” 宋文帝没有主张了。 “万岁，小女子有个方法最公道。”
江玉说：“此刻湖水已干，我和石家父子各从一方入湖，他献美玉，我献人，随龙王挑选。” 这一说，左右臣民都点头夸好，宋文帝就答应了。
他打开木匣，里面果然有块光滑透明的美玉，就叫石刮父子抬木匣下湖了，石刮父子只好一步一捱地慢慢走进北湖。江玉也整整衣裳，从另一面向湖心走去。
玄武湖公园地图这。
5.三潭印月是什么典故
是西湖中的一景
三潭印月岛与湖心亭、阮公墩鼎足而立合称“湖中三岛”，犹如我国古代传说中的蓬莱三岛，故又称小瀛洲。俯瞰整个小瀛洲犹如一个硕大的“田”字。小瀛洲上有“开网亭”、“亭亭亭”、“九狮石”、“闲放台”、“迎翠轩”、“我心相印亭”等园林建筑点缀其间。绿树掩映、花木扶疏。湖岸垂柳拂波，水面亭榭倒影；园林富于空间层次变化，造成“湖中湖”、“岛中岛”、“园中园”的境界。
岛南湖中建成有三座石塔，相传为苏东坡在杭疏浚西湖时所创设（现有石塔为明代重建）。而有趣的是塔腹中空，球面体上排列着五个等距离圆洞，若在月明之夜，洞口糊上薄纸，塔中点燃灯光，洞形印入湖面，呈现许多月亮，真月和假月其影确实难分，夜景十分迷人，故得名“三潭印月”。
6.游览宛陵湖博物馆的作文
一家三口，到宛陵湖游玩。
绕着湖边散步，阳光明媚。来到栅栏旁，一阵风从湖面上掠过，泛起点点微波。在蓝天的反射下，水面透着明亮的湖蓝色，是那么纯净。远处，有一座古桥横跨在湖面上，好似一位庄重的老人俯视一群叽叽喳喳的人群一样。湖的右边是许许多多的高楼大厦，显出一片生机；湖的左边是许许多多古老的皖南名居，透出一片古老和庄重。古朴与现代，构成了一幅别样的风景画！
远眺湖面，水天一色，水里的水草也是点缀，像是给湖水戴上了翡翠一般，水葫芦则像一枚枚胸针，为湖水增添了别致的光彩。湖水旁有一个小岛，杂草丛生中却有星星点点、姹紫嫣红的野花，一只蝴蝶翩翩落在草丛里，有一种大自然最原始的美。
不知不觉中，西边的天空渐渐泛起了玫瑰色。远处，水天相接，好一个“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”呀！朦胧的雾气仿佛给湖面披上了一层银纱，犹如人间仙境一般。湖水好似无数条金色的丝带组成的，发出耀眼的光芒，又像是谁在湖面上撒了一层碎银，光彩夺目。
薄雾织纱，晚风习习……
