血雾(火影忍者血雾之里是什么)
1.火影忍者血雾之里是什么
血雾之里也就是四代目水影矢仓统治时期的血雾政策时代，那是一个暗黑的时代，血腥恐怖，所以雾隐也被称之为血雾之乡。
传说雾隐就是晓组织的发源地。但是，在这里要指明的是：血雾政策并不是四代目水影本身一手策划的，而是与宇智波斑的入侵有关。
据鬼鲛的回忆，矢仓当时就是处在宇智波斑写轮眼幻术的控制之下，没有自己的意识，也无法自由行动，完全就是一个活傀儡。很可悲的一个角色。
同时，矢仓身为三尾人柱力最终也是晓组织的攻击目标，所以斑向雾隐下手也是很自然的。 血雾之里的结束应该是以四代目水影的死作结的，至于三尾为什么在之后成为了野生，要么是原创与漫画出现了不一致，要么就是一个伏笔，会在将来做出解释。
而且，据五代目水影身边的随从青的话来看，四代目水影身上的幻术应该就是青解开的，然后，斑认为既然事情败露，自己也就没必要再在雾隐待下去了，于是索性破罐子破摔，将活傀儡矢仓灭口。当然，也不排除另一种可能：知道自己被控制的矢仓自己结束了自己的生命，在临死之前让三尾脱离了自己的身体，为了不让尾兽落入斑的手中，火影常常有这种觉悟。
不过，究竟雾隐的血雾之里是怎样开始发展并最终落幕的，胡乱猜测也是没用的，我们只能静待岸本做出解释，如果他还没有忘记这个伏笔的话。
总觉得雾隐是木叶与砂隐之外最受重视的一个忍者村，秘术血继限界众多，神秘莫测，终日隐没在浓雾中的雾隐一定还有许多不为人知的秘密，不然，晓组织为什么不在木叶发源？ 一直坚持着封闭发展的雾隐村，自从五代目水影照美冥上台后才重新开始进行外交，这当中一定大有文章！自然这是我的个人观点。
总之，血雾之里那个阴暗的时代已经一去不复返了，让我们共同展望雾隐的美好未来吧！ 最后，希望我的回答对你有帮助，谢谢。
2.火影忍者血雾之里是什么
血雾之里也就是四代目水影矢仓统治时期的血雾政策时代，那是一个暗黑的时代，血腥恐怖，所以雾隐也被称之为血雾之乡。
血雾之里的产生是由四代水影导致的，最开始时，四代水影实行锁国政策，忍者学校学生互相残杀，活到最后就能当忍者，之后导致血雾之里的形成，卡卡西杀琳后，带土与斑合作，之后使用幻术控制了四代水影，继续进行着锁国政策。火影忍者博人传中，在五代水影：照美冥和六代目水影：长十郎上台之后，改变政策，结束了雾隐村的血雾之里成为了开放之村，走向重生之路，迎来了巨大的改革，变得科技化，到哪里都是一副其乐融融的样子。
扩展资料：枸橘矢仓雾隐村的四代目水影，三尾的人柱力，他年纪虽小，但能够完全控制尾兽，三代目水影遇刺不久后继任。绿发紫瞳、左眼下有一道形似缝合痕迹般的伤痕、持有一种前端带钩、上面装饰着绿色花朵的棍棒状武器。
有着娇嫩、爱较真、绅士的个性。曾经被宇智波带土的幻术操控，当政期间，使雾隐村长期与外界隔绝，环境十分可怕，被称为“血雾之村”。
官方设定集《阵之书》中显示，四代目身上的幻术最终被青使用白眼解除，在幻术解除后若干时间后死去，死后由照美冥继任为第五代水影，结束雾隐村的恐怖时期。参考资料来源：百度百科-枸橘矢仓。
3.火影中血雾之村这个称号是四代水影残酷统治才得出的吗
血雾之里也就是四代目水影矢仓统治时期的血雾政策时代，那是一个暗黑的时代，血腥恐怖，所以雾隐也被称之为血雾之乡。
传说雾隐就是晓组织的发源地。但是，在这里要指明的是：血雾政策并不是四代目水影本身一手策划的，而是与宇智波斑的入侵有关。据鬼鲛的回忆，矢仓当时就是处在宇智波斑写轮眼幻术的控制之下，没有自己的意识，也无法自由行动，完全就是一个活傀儡。很可悲的一个角色。
同时，矢仓身为三尾人柱力最终也是晓组织的攻击目标，所以斑向雾隐下手也是很自然的。
而且，据五代目水影身边的随从青的话来看，四代目水影身上的幻术应该就是青解开的，然后，斑认为既然事情败露，自己也就没必要再在雾隐待下去了，于是索性破罐子破摔，将活傀儡矢仓灭口。当然，也不排除另一种可能：知道自己被控制的矢仓自己结束了自己的生命，在临死之前让三尾脱离了自己的身体，为了不让尾兽落入斑的手中，火影常常有这种觉悟。
一直坚持着封闭发展的雾隐村，自从五代目水影照美冥上台后才重新开始进行外交，这当中一定大有文章！自然这是我的个人观点。
4.杜鹃啼血的典故
杜鹃啼血的传说 很早很早以前，位于四川的蜀国有个国王，名叫望帝。
望帝是个人人爱戴的好皇帝。他爱百姓也爱生产，经常带领四川人开垦荒地，种植五谷。
辛苦了许多年，把蜀国建成为丰衣足食、锦绣一般的天府之国。 杜鹃花 有一年，在湖北的荆州地方，有一个井里的大鳖成了精灵，幻成了人形。
可是，他刚从井里来到人间便不知何故死了。奇怪的是，那死尸在哪里，哪里的河水就会向西流。
于是，鳖精的尸体就随着西流水，从荆水沿着长江直往上浮，浮过了三峡，浮过了巴泸，最后到了岷江。当鳖精浮到岷山山下的时候，他突然活了过来，他便跑去朝拜望帝，自称叫做“鳖灵”。
说来也巧，鳖灵正碰见望帝愁眉不展，嗟呼长叹，便忙问为什么如此惆怅。望帝见到鳖灵，非常喜欢他的聪明和诚恳，便告诉了他缘故。
原来，有一大群被蜀人烧山开荒赶走的龙蛇鬼怪，不愿离开天府之国的宝地，更不情愿看到蜀人把自己的家园建成乐园，他们便使了妖术，把现在川西原来一带的大石，都运到夔峡、巫峡一带的山谷里，堆成崇山峻岭，砌成龙穴鬼窝，天天在那里兴风作浪，将万流归海的大水挡住了。结果，水流越来越大，水位越来越高，将老百姓的房屋、作物甚至生命，埋葬在无情的洪水里面。
大片大片的梯田和平地，人们生活的地方，变成了又黑暗又污秽的海底。这种百姓遭殃受罪的情景已经很长时间了，可是谁也没有办法，望帝因而茶不思、饭不香，心中难受。
杜鹃花 鳖灵听后，便对望帝说：“我有治水的本领，我也不怕什么龙蛇鬼怪，凭着我们的才智一定能战胜邪恶。”望帝大喜过望，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪，开河放水救民。
鳖灵领了圣旨，带了许多有本领的兵马和工匠，顺流来到巫山所在，和龙蛇斗了六天六夜，才把那些凶恶顽劣的龙蛇捉住，关在了滟滪堆下的上牢关里。接着，他又带领人们和鬼怪拼斗了九天九夜，才把那些邪恶狡猾的鬼怪捉住，关在了巫山峡的鬼门关里。
然后，鳖灵着手把巫山一带的乱石高山，凿成了夔峡、巫峡、西陵峡等弯曲峡谷，终于将汇积在蜀国的滔天洪水，顺着七百里长的河道，引向东海去了。蜀国又成了人民康乐、物产丰饶的天府之国。
望帝是个爱才的国王，他见鳖灵为人民立了如此大的功劳，才能又高于自己，便选了一个好日子，举行了隆重的仪式，将王位让给了鳖灵，他自己隐居到西山去了。 鳖灵做了国王，便是“丛帝”。
他领导蜀人兴修水利，开垦田地，做了许多利国利民的大好事，百姓过着快乐的生活，望帝也在西山过着清心寡欲的日子。 可是，后来情况慢慢起了变化。
丛帝有点居功自傲，变得独断专行，不大倾听臣民的意见，不大体恤老百姓的生活了。人们为此愁起来啦。
消息传到西山，望帝老王非常着急，常常食不好寝不安，半夜三更还在房里踱来踱去，想着劝导丛帝的办法。最后，他还是决定亲自走一趟，进宫去劝导丛帝。
于是，第二天早晨，他便从西山动身进城去访丛帝。 这个消息很快就被老百姓知道了，大家都诚心诚意地期望丛帝能悔过反省，便一大群一大群地跟在望帝老王的后面，进宫请愿，结果，便连成了很长很长的一支队伍。
这一来，反而把事情弄僵了。丛帝远远地看见这种气势，心里起了疑惑，认为是老王要向他收回王位，带着老百姓来推翻他的。
丛帝心中慌了，便急忙下令紧闭城门，不得让老王和那些老百姓进城。 望帝老王无法进城，他靠着城门痛哭了一阵，也只好无奈地回西山了。
可是，望帝老王觉得自己有责任去帮助丛帝清醒过来，治理好天下，他一定要想办法进城去。他又想呀想呀，终于想到只有变成一只会飞的鸟儿，才能飞进城门，飞进宫中，飞到高树枝头，把爱民安天下的道理亲自告诉丛帝。
于是，他便化为一只会飞会叫的杜鹃鸟了。 那杜鹃扑打着双翅飞呀飞，从西山飞进了城里，又飞进了高高宫墙的里面，飞到了皇帝御花园的楠木树上，高声叫着：“民贵呀！民贵呀！” 那丛帝原来也是个清明的皇帝，也是个受到四川百姓当成神仙祭祀的国王。
他听了杜鹃的劝告，明白了老王的善意，知道多疑了，心中很是愧疚，以后，便更加体恤民情，成为一个名副其实的好皇帝。 可是，望帝已经变成了杜鹃鸟，他无法再变回原形了，而且，他也下定决心要劝诫以后的君王要爱民。
于是，他化为的杜鹃鸟总是昼夜不停地对千百年来的帝王叫道：“民贵呀！民贵呀！”但是，以后的帝王没有几个听他的话，所以，他苦苦地叫，叫出了血，把嘴巴染红了，还是不甘心，仍然在苦口婆心地叫着“民贵”！ 后代的人都为杜鹃的这种努力不息的精神所感动，所以，世世代代的四川人，都很郑重地传下了“不打杜鹃”的规矩，以示敬意。 传说2： 据《史书.蜀王本纪》载，望帝（“七国称王，杜宇称帝”，号曰望帝。
时间约在公元前666年以前的[春秋]时代。）称王于蜀，相思于大臣鳖灵的妻子，望帝以其功高，禅位于鳖灵。
在这之后，望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，至春则啼，滴血则为杜鹃花。这声声啼叫是杜鹃对那个梦牵魂绕的佳人的呼唤。
还有一则更为平民化的传说。闽东山区杜家村里有一户穷人家，家中三口人，母亲和两个儿子。
大儿子年30余未婚，村里大。
