东陵瓜典故(邵平瓜圃班超封侯的典故)
1.邵平瓜圃、班超封侯的典故
邵平瓜圃：邵平为秦东陵候。秦亡，隐居长安城东种瓜。其瓜味美。时谓东陵瓜。
班超（东汉建武7年一永元14年公元31—102年）字仲升，扶风安陵（今陕西咸阳西北）人。班超投笔从戎的故事，流传近两千年，脍炙人口，成为历代有志立功边疆之士学习的榜样。班超的父亲班彪，哥哥班固和妹妹班昭是继司马迁著《汉书》有“三班”之誉的史学家。
东汉永平5年，明帝召班固为校书郎，班超和母亲随之来到洛阳，常受官府雇用抄写文书，很不得志，曾投笔感叹“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎！”以后，班超参军来到西域，建功立业，封定远侯，实现了他的誓言。
2.邵平的轶事典故
汉11年（公元前196年），陈豨在河北反叛，刘邦亲自率领大军从关中到邯郸去讨伐。
淮阴侯韩信在长安被人告谋反，吕后即用萧何计策，诛杀了韩信。刘邦在前方听说韩信已被诛杀，立即派使臣拜萧何为相国，益封5000户，令500名士兵保护他。
当时各位朝臣听到这一喜讯，都纷纷前来向萧何表示祝贺。但唯有邵平却单独对他说：“你的祸事到了。”
他向萧何解释说，你都不想想，你在关中后方，有谁会来攻打你，要500名士兵干什么用，其实是那位疑心太重的刘邦，怕你与韩信一样，在后方谋反，所以是让他们来监视你的行动的。萧何听后，大惊失色，问邵平该怎么办？邵平向萧何献计说，让他将所有的封物一一辞掉，并将自己的家私献出来支援前方，将自己的亲属都送往前线去打仗，这样刘邦就放心了。
萧何按照邵平的谋略去办后，刘邦果然大喜，从此更加信任萧何了。由于邵平所种的甜瓜汁多味美，在长安颇有名气。
于是，人们便将他种的瓜称为“东陵瓜”，历代多为文人们称颂。 三国魏国著名诗人阮籍，在他的《咏怀诗》中曰：“昔闻东陵瓜，近在青门（灞门）外。
走轸距阡陌，子母相钩带。五色耀朝日，嘉宾四面会，膏火自煎熬，多财为祸害。
布衣可终身，宠禄岂足赖。”阮籍在这首诗中将邵平当年种瓜卖瓜的盛况，描述得十分详尽。
东晋诗人陶渊明在《饮酒二十首》诗中言道：“衰荣无定在，彼此更共之。邵生瓜田中，宁似东陵时！”劝人们不必计较衰败与荣盛，应随遇而安。
唐代诗人骆宾王在《帝京篇》诗中用“黄雀徒巢桂，青门遂种瓜”来描绘自己因得罪圣上，被贬到临海为丞时的心情。唐代大诗人李白在他的《古风》诗中用“昔日种瓜人，青门东陵侯”，来表示对邵平的怀念。
还有那位唐代诗人王维，在自己不得志时，先是想到邵平种瓜卖瓜之地，“门前学种先生柳，路旁时卖故侯瓜”，但不知他为何后来又到蓝田去过田园生活了，还有唐初“四杰”之一的杨炯，唐代诗人孟浩然等，都在诗中歌颂过邵平种瓜卖瓜的事。专门到邵平店村去做过一次调查，该村现有1000多户人家，3000多口人，但在这么多的人口中，居然没有姓邵的人家。
但也许是祖祖辈辈邵平店村人，出于对那位创建这个村庄的邵平之尊敬与缅怀吧，一直将这个村名沿用了2200多年，这在我国历史上，是极为少见的。 长安城东南第一座城门名为霸城门，又叫青门。
广陵人邵平是东陵侯，秦朝灭亡后成为平民。在青门外种瓜。
邵平所种之瓜十分皮薄瓤红、味道甜美，相传皮有五种颜色。邵平瓜、召平瓜、邵平瓜圃、东陵瓜、青门故侯等典都与次有关。
3.刘全献瓜 是什么典故
唐太宗辞别阎罗王还阳之前，为了感谢阎罗王的送回还阳之情，特地的问阎逻王需要点什么阳间的土特产，阎王说了：听说你们长安城外有一个老头种的瓜很是特别，如果可能的话，我到是想尝尝鲜。
唐太宗是个守信之人，决定要送这个人情。送瓜不同于送还纸钱，送纸钱只是把纸钱装在黄纸糊的信封里，写清收钱人的详细地址和收钱人，带着足够的邮资，在十字路口烧掉，自然就有本方土地转交到冥府银行了。
送瓜的皇榜贴出去不久就有人揭了皇榜，自愿的前去阴曹地府，心甘情愿的去死，此人名唤刘全。
唐太宗是有道明君，爱民如子，有前面没能救得了泾河龙王的经验、教训，自然对此事就比较慎重，对于刘全的自愿去死，一定要问明想死的详细原因。
原来，刘全也是京城郊区人士，虽然家境一般，却也衣食无虑，家有贤妻，通怀达理，夫妻之间感情默契，儿女一双，可爱至及，儿女绕膝，其乐融融。
有一日，刘全下田干活归来，发现妻子的插发金钗不见了，问及此事时，妻子说是被一个游方道士化缘给化了去。家中唯一的一件值钱之物送给了一个陌生的道士，刘全确实有些一时的不解和心痛，另外，对妻子的话也是将信将疑，出语也就重了一些，言语过头了一点，没想到，妻子羞愧难当，一时的想不开，这个刚烈的女子，趋刘全下地干活的时候，把一双儿女骗到户外出去玩了，自己却在自己的家中寻了短见，悬梁自缢。（这又是袁天罡惹的事）
事后，刘全又当爹又当娘，追悔莫及，两个还不懂事的孩子，整天的闹着找妈妈，弄得个刘全无计可施，思妻心切，肝肠具裂，也就安顿好了一双儿女，决心到地府去陪伴贤德之妻。恰有皇榜招人去地府送礼，刘全这才把皇榜揭了去。
受刘全妻子的刚烈和刘全的重情重义所感动，唐太宗决定，用国库的库银来抚养刘全的一双儿女。这样能使刘全更加安心的死去。
按照给死人送终的习俗把刘全安顿好，带上太白金星所种的、被泾河龙王的狂风刮的没剩下几棵的瓜苗所结的珍贵果实，服入水银，踏上了黄泉之路。
阎罗王见唐太宗如此的守信心中暗喜，心想，我只是随便说说，没想到他还真的这样守信义。但仔细地想来，这不是又逼死一条人命吗？一查生死簿得知刘全阳寿真的未到，仔细盘问刘全才得知事情缘由，阎王也为之感动，也就开了一个先例，遂问刘全：现在送你们夫妻二人回到阳间去团聚，你可愿意。刘全当然是求之不得，马上就是满口的愿意。
阎王一边安排还阳小鬼送刘全还阳，一边派小鬼去查找刘全之妻。小鬼回报说刘妻的尸体已经完全地腐烂了，已经无法还阳。阎王马上调来生死簿查找，恰好是唐太宗的妹妹，大唐公主赶上今天阳寿到期。阎王一面派出黑白无常前去接回大唐公主，一面派出还魂鬼带着刘妻的真魂尾随而去。（当年的九尾狐狸精就是用这个办法对付的苏妲妃）
刘全的丧事还没办完就突然有又还阳醒来，在场的众人心中一阵的惊喜。突然有丫环前来禀报：正在御花园中荡秋千的公主，被一股微风吹的从秋千上掉了下来，一命归西。
毕竟是手足之情，唐太宗得到禀报后立即的赶到了现场，但见在场的丫环、宫女们哭作一团，而“公主”却从地上慢慢地爬了起来，但却是疯疯癫癫地，不认识了皇兄，不认识了群臣，也不认识了身边的宫女，哭着喊着要找自己的丈夫刘全，哭着喊着说是想孩子。聪明的唐太宗认识到了这也许是天意。从此，唐太宗一直承认着这个妹妹，大唐王朝没有失去这个“公主”，可刘全的行为，感动了皇上，感动了阎罗，自己却意外地成为了“驸马”，成为了皇亲国戚。
4.哈密瓜有什么典故
哈密瓜，是甜瓜的一个变种。维吾尔语称“库洪”，源于突厥语“卡波”，意思即“甜瓜”。哈密瓜有“瓜中之王”的美称，含糖量在15%左右。形态各异，风味独特，有的带奶油味、有的含柠檬香，但都味甘如密，奇香袭人，饮誉国内外。在诸多哈密瓜品种中，以“红心脆”、“黄金龙”品质最佳。哈密瓜不但好吃，而且营养丰富，药用价值高。哈密瓜有180多个品种及类型，又有早熟夏瓜和晚熟冬瓜之分。冬瓜耐贮存，可以放到来年春天，味道仍然新鲜。
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5.张岱的典故
精究美食
明中叶以后的商业活动，空前繁荣。不但货物种类繁多，且谷布丝棉、盐糖茶酒等日用消费品的比重上升，以致交换的领域，从地方市场走向跨区域市场，甚至远达海外。在这样的条件下，一方面提高了城镇生活的水平和消费方式，另一方面则扩大了人们的眼界，以致饮食消费尤其惊人。于是富豪之家的穷奢极欲，文人雅士的精究饮食形成风气，集两者之大成的张岱，在他的《陶庵梦忆》里，用了不少篇幅记述了自家的饮食生活和饮食品。
张岱自称“越中好吃
的人没有超过我的”，喜欢吃各地的特产，但是不合时宜的不吃，不是上佳的食物不吃。比如：“北京的一定要吃苹婆果、马牙松；山东的一定要吃羊肚菜、秋白梨、文官果、甜子；福建的一定要吃福橘、福橘饼、牛皮糖、红腐乳；江西的一定要吃青根、丰城脯；山西的一定要吃天花菜；苏州的一定要吃带骨鲍螺、山楂丁、山楂糕、松子糖、白圆、橄榄脯；嘉兴的一定要吃马鲛鱼脯、陶庄黄雀；南京的一定要吃套樱桃、桃门枣、地栗团、窝笋团、山楂糖；杭州的一定要吃西瓜、鸡豆子、花下藕、韭芽、玄笋、塘栖蜜橘；萧山的一定要吃杨梅、莼菜、鸠鸟、青鲫、方柿；诸暨（今浙江诸暨）的一定要吃香狸、樱桃、虎栗；临海的一定要吃枕头瓜；台州的一定要吃瓦楞蚶、江瑶柱；浦江的一定要吃火肉；东阳的一定要吃南枣；山阴的一定要吃破塘笋、谢橘、独山菱、河蟹、三江屯蛏、白蛤、江鱼、鲥鱼。"而且不管多远，只要是自己想吃，就不惜时间去品尝，如不一一弄到手，绝不善罢甘休。
而且，张岱善于吃蟹，他认为食物不加盐、醋的，够滋味的就是河蟹。河蟹到十月时更加肥大，连蟹足都有很多肉。尤其是壳里面的蟹黄、蟹膏厚实而实惠。因此，他每到十月时节，就与友人举行吃蟹会，所搭配的菜色，则是肥腊鸭、牛乳酪等，在蔬菜、果品上则搭配兵坑笋、谢橘、风栗、风菱，饮品上则是兰雪茶。
巧对眉公
陈继儒是晚明山人群体的
领袖，声名远播。他与江浙士林联系紧密，他的生活方式、文艺著述对晚明的士人都有导向意义。张岱祖父张汝霖与陈继儒交情深笃，万历三十三年（1605）张汝霖赠给陈继儒大角鹿，眉公携至西湖，竹冠羽衣，往来于长堤深柳之下，见者称羡不已，眉公因此又号“麋公”。这样的馈赠显得十分风雅。陈继儒说：“肃之与余称三十季老友，而素心遥对，杖屦诗酒，呼吸相通”。万历三十年张汝霖带六岁的张岱到杭州拜见陈继儒，这次经历给张岱留下了深刻的印象，以至终生难忘：
六岁时，大父雨若翁携余之武林，遇眉公先生跨一角鹿，为钱塘游客，对大父曰：“闻文孙善属对，吾面试之。”指屏上《李白跨鲸图》曰：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”余应曰：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公大笑起跃曰：“那得灵隽若此，吾小友也。”欲进余以千秋之业，岂料余之一事无成也哉？
张岱的对句与眉公的出句对偶工整，还带着几分揶揄嘲讽，眉公不以为忤，反称赞张岱敏捷的才思，在这样的细节中显示了洒脱的胸襟和气度。
童年的记忆是深刻而坚韧的，就像埋入地下的一粒种子，会随着年龄的增长而发芽、开花、结果。眉公是当时的大名士，交际酬酢繁忙，他的记忆里并没有留下这件事的痕迹。到崇祯元年，他对张岱已毫无印象，这一年张岱写成《古今义烈传》一书，托友人请陈继儒作序，童年时代的美好记忆使他对眉公一直充满敬仰之情。虽然他与陈继儒直接接触很少，但在晚明的时代氛围中，陈眉公对于张岱来说并不遥远。在张岱的心目中，陈眉公是一位值得效法的前辈。张岱对陈继儒的风度和文章了然于心，他自己的诗文随处可见受到陈继儒影响的痕迹。陈眉公的形象已进入张岱意识的深层，参与了张岱思想的建构和人生的设计。
