张梨(黄叶著书的典故是什么)
1.“黄叶著书”的典故是什么
“黄叶村”典出苏轼“家在江南黄叶村”，清代王苹“黄叶林间自著书”。
古人作诗如能实说和典故合举并下，说起来是“盐入水中”，旁人认为高妙，作者也会骄傲。
象杜诗《题张氏隐居》
之子时相见， 邀人晚兴留。
霁潭鳝发发， 春草鹿呦呦。
杜酒偏劳劝， 张梨不外求。
前村山路险， 归醉每无愁。
诗意畅白，老妪能解。实际上典故颇多，“之子”“鳝发发”“鹿呦呦”都是出自《诗经》，杜酒张梨，看似就是宾主之姓，但前者隐杜康，后者又出自潘岳《闲情赋》，所以前人评“蕴籍不觉”，老杜自己想来也很自负。
所以，黄叶村如果既是用典，又是实指，我想不是没有可能，虽然有点求之过深。如果曹雪芹真住在西黄村，敦诚也会为“不如著书黄叶村”这句诗而得意。
2.梨不外求.这句诗中的张梨是什么意思
原诗是：
之子时相见，邀人晚兴留.
霁潭鳣发发，春草鹿呦呦.
杜酒偏劳劝，张梨不外求.
前村山路险，归醉每无愁.
张梨，很简单啊。就是一户姓张的人家里的梨。根据诗的意思来说这里的张家指的是作者赠诗的对象，一位姓张的朋友。
全诗的翻译是：我们时常相见，为什么今天你特意挽留？池水明净，鲤鱼的舞蹈轻盈；春深草长，野鹿音乐会在旷野举行——足以极视听之娱啊.即便我无笙瑟可以演奏这好时光岂能空过？酒是杜家的专利，梨是张家的最好。喝我家的酒，吃你家的梨解之，没有比这更有趣的事情了.但你不必相劝你越客气，就越显得我是个客套之人.你看，我又醉了.醉就醉吧！又不是第一次虽然村路羊肠，你也不必替我介怀
3.京剧《梨花颂》的典故是什么
典故：唐玄宗李隆基，也就是梨园始祖唐明皇，和他的妃子杨玉环（杨贵妃）之间的爱情故事
《梨花颂》新编历史京剧《大唐贵妃》的主题曲，杨乃林作曲，翁思再作词，属于京歌。内容直接呼应《大唐贵妃》中唐明皇和杨贵妃的爱情主题，唱腔设计以京剧二黄调式为主调，加入了梅派唱腔特色，个人主唱与合唱相辅相成，委婉与大气相结合。
唐玄宗李隆基，也就是梨园始祖唐明皇，和他的妃子杨玉环（杨贵妃）之间的爱情故事。杨贵妃天生丽质，能歌善舞；唐明皇文治武功，还能演戏司鼓。杨玉环天生丽质，被玄宗册封为贵妃，统领后宫。杨玉环初见唐玄宗时，衣道士服，号太真。遂纳入后宫，册封贵妃。杨贵妃色艺倾国， 梨花颂（4张）深受宠爱，杨家兄弟姐妹亦因其荫，受封赐爵。因杨贵妃爱吃荔枝，玄宗敕各省贡荔枝，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”（杜牧《过华清宫绝句》）
杨玉环得玄宗赐浴，到长生殿乞巧盟誓，共誓君妃情笃、永世和谐。玄宗终日沉湎酒色，“从此君王不早朝”（白居易《长恨歌》）。贵妃诞辰，欢宴骊宫，翠盘艳舞，赢得君王擂鼓助兴。可是，在安史之乱的背景下，这一对美好的姻缘被迫拆散。
为了挽救大唐皇帝的命运，杨贵妃挺身而出，马嵬坡上毅然就死，做了安史之乱的替罪羊。后战乱既平，移师回銮，池苑依旧，物是人非，玄宗昼夜思念，广求方士搜寻玉环魂魄，果得玉环于海上仙山与玉环梦中相会。 京剧梨花颂剧照杨贵妃的一生如此短暂，哪怕曾经绚烂无比，到头来还是难逃厄运。她一生只为三郎 ，可叹三郎也是痴情之人。这天生丽质的人儿，如今留下的是长恨一曲千古迷 长恨一曲千古思..
拓展资料：
《大唐贵妃》取材于梅兰芳上个世纪20年代名剧《太真外传》，同时参考白居易《长恨歌》、白朴《梧桐雨》、洪升《长生殿》等名篇名作及今人的一些作品。重新创作的《大唐贵妃》，就内容而言，突出了唐玄宗李隆基和杨玉环的真诚爱情。
在塑造杨贵妃形象时，回避了原其原为皇子之妻的身世，也摒弃了与安禄山一些暧昧的关系，突出了她的纯洁、无辜和对爱情的忠贞。对唐明皇的塑造，则写出他性格上的复杂性，他是开元之治的开创者，又是安史之乱的责任者。在爱情上，他有真挚的一面，又有荒淫的一面。剧中，最后一场，退位后的唐明皇日夜思念杨贵妃，表现他的人性复归。由此，引起观众一连串的思考，加大戏的人文价值和讽谏意义。
由美籍华人罗启仁导演的大型音乐舞蹈剧《大唐贵妃》，被称作“动作音乐剧”，该剧糅合了舞蹈、杂技、魔术、音乐和功夫等多种表演元素，音乐中还大量运用中国古典乐器，如琵琶、古筝等来配合塑造主要人物的性格。该剧耗资巨大，演员共有100多名，还用了10多块豪华布景、400多套性感华服，场面极其奢华。
4.三字经里的典故
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孟母三迁，抛砖引玉了 2。窦燕山， 原名窦禹钧，五代后晋时期人，他的老家是蓟州渔阳，也就是今天天津的蓟县。
过去，渔阳属古代的燕国，地处燕山一带，因此，后人称窦禹钧为窦燕山。 窦燕山出身于富裕的家庭，是当地有名的富户。
据说：窦燕山为人不好。以势压贫，有贫苦人家借他家粮食时，他是小斗出，大斗进，小秤出，大秤进，明瞒暗骗，昧心行事。
由于他做事缺德，所以到 30 岁，还没有子女。窦燕山也为此着急，一天晚上做梦，他死去的父亲对他说：“你心术不好，心德不端，恶名张注天曹，如不痛改前非，重新做人，不仅一辈子没有儿子，也会短命。
你要赶快改过从善，大积阴德，只有这样，才能挽回天意，改过呈祥。” 从此，窦燕山暗下决心，痛改前非，缺德的事再也不做了。
一天，他在客店中捡到一袋银子。为找到失主，他在客店里整整等了一天。
失主回到客店寻找，他原封不动地将一袋银子归还给失主。 窦燕山还在家里办起了私塾，延请名师教课。
有的人家，因为没有钱送孩子到私塾读书，他就主动把孩子接来，免收学费。总之，自那以后，窦燕山就象是换了一个人似的，周济贫寒，克已利人，广行方便，大积阴德，广泛受到人们的称赞。
后来他的妻子连续生下了五个儿子。他把全部精力用在培养教育儿子身上，不仅时刻注意他们的身体，还注重他们的学习和品德修养。
在他的培养教育下，五个儿子都成为有用之才，先后登科及第：长子中进士，授翰林学士，曾任礼部尚书；次子中进士，授翰林学士，曾任礼部侍郎；三子曾任补阙；四子中进士，授翰林学士，曾任谏议大夫；五子曾任起居郎。当时人们 称窦氏五龙。
当时有一位叫冯道的侍郎曾赋诗一首说：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”
这里所说的“丹桂五枝芳”，就是对窦燕山“五子登科”的评价和颂扬。 3。
香九龄 能温席 东汉时期的黄香，9岁的时候丧母，对父亲十分孝顺。 夏天天气热的时候，用扇子扇凉父亲的枕席； 冬天的时候，用身体给父亲暖被窝 4。
融四岁 能让梨 这就是孔融让梨 5。子不学 断机杼 这个应该是 乐羊子妻的故事 说的是不要半途而废。
5.曹操杀祢衡 荀口 孔融 崔琰 娄圭等的故事
祢衡之死： 建安初年，汉献帝接受曹操的建议，把都城迁到了许都（今许昌）。
为了寻求发展的机会，祢衡从荆州来到人文荟萃的许都后，为求进用，曾写好了一封自荐书，打算毛遂自荐，但因为看不起任何人，结果自荐书装在口袋里，字迹都磨损得看不清楚了，也没派上用场。当时许都是东汉王朝的都城，名流云集，人才济济，当世名士有很多都集中在这里，但自视甚高又不愿同流合污的祢衡一个也看不上眼。
有人劝他结交司空椽陈群和司马朗，他却很刻薄地挖苦说：“我怎么能跟杀猪卖酒的人在一起！”又劝他参拜尚书令荀彧和荡寇将军赵稚长，他回答道：“荀某白长了一副好相貌，如果吊丧，可借他的面孔用一下；赵某是酒囊饭袋，只好叫他去监厨请客。”后来，祢衡终于结交了两位朋友，一位是孔子的后代孔融，另一位是官宦子弟杨修。
可能是才气学问相当并且气味相投的原因，他们三位不仅比较谈得来，而且相互之间还曾有过肉麻的吹捧，如孔融称祢衡是“颜回不死”，祢衡称孔融是“仲尼复生”。 孔融于是把祢衡推荐给曹操，希望曹操能够任用祢衡。
谁知祢衡却不领情。他不但托病不见曹操，而且出言不逊，把曹操臭骂了一顿。
曹操正当招揽人才的时候，比较注意自己的言行和形象，尽量保持宽容爱才的名声，因此虽然恼怒，也不好加害。曹操知道祢衡善击鼓，就召他为击鼓的小吏。
一日大宴宾客，曹操让祢衡击鼓助兴，想借此污辱祢衡，没想到这个才子在换装束（有专门的鼓吏衣帽）的时候，竟当着众宾客的面把衣服脱得精光，使宾主讨了场大没趣。曹操对孔融说：“祢衡这个小子，我要杀他，不过像宰一只麻雀或老鼠一样罢了！只是想到此人一向有些虚名，杀了他，远近的人会说我无容人之量。”
于是想了个借刀杀人的法子，强行把祢衡押送到荆州，送给荆州牧刘表。 刘表及荆州人士早就知道祢衡的大名，对他的才学十分佩服，所以对他并不歧视，相反还礼节周到，把他奉为上宾。
刘表让祢衡掌管文书，“文章言议，非衡不定”，也就是荆州官府所有的文件材料，都要请祢衡过目审定，在工作上可以说对他放手使用，十分信任。但祢衡这个才子的致命弱点是目空一切。
有一次他外出，刚好有份文件要马上起草，刘表于是叫来其他秘书，让他们共同起草。他们“极其才思”，好不容易把文件写好了，谁知祢衡一回来，拿起文件草草看了一下，就说写得太臭，然后把它撕得粉碎，掷于地下，接着他便要来纸笔，手不停挥地重新写了一篇交给刘表。
他写的这份文件因“辞义可观”，甚得刘表好感，但却把别的秘书得罪光了！他不但经常说其他秘书的坏话，而且渐渐地连刘表也不放在眼里，说起话来总是隐含讥刺。刘表本来就心胸狭窄，自然不能容忍祢衡的放肆和无礼。
但他也不愿担恶名，就把祢衡打发到江夏太守黄祖那里去了。 刘表把祢衡转送给黄祖，是因为他知道黄祖性情暴躁，其用意显然也是借刀杀人。
祢衡初到江夏，黄祖对他也很优待，也让他做秘书，负责文件起草。祢衡开头颇为卖力，工作干得相当不错，凡经他起草的文稿，“轻重疏密，各得体宜”，不仅写得十分得体，而且许多话是黄祖想说而说不出的，因而甚得黄祖爱赏。
有一次，黄祖看了祢衡起草的文件材料，拉着他的手说：“处士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也。”祢衡和黄祖的长子、章陵太守黄射是要好的朋友，祢衡只要稍微收敛一下锋芒，稍微克制一下过强的个性，对周围的人稍微礼貌些，黄祖虽然是个急性子，但总不会无缘无故乱杀人吧？然而让人扼腕的是：有一次黄祖在战船上设宴会，祢衡的老毛病又犯了，竟当着众宾客的面，尽说些刻薄无礼的话！黄祖呵斥他，他还骂黄祖这个“死老头，你少啰嗦！”当着这么多的人面，黄祖哪能忍下这口气，于是命人把祢衡拖走，吩咐将他狠狠地杖打一顿。
祢衡还是怒骂不已，黄祖于是下令把他杀掉。黄祖手下的人对祢衡早就憋了一肚子气，得到命令，黄祖的主簿便立时把他杀了。
时为建安元年（公元196年），祢衡仅二十六岁。 荀彧：在三国演义中，荀彧是被曹操赐毒酒而死的。
而历史上荀彧真的是被曹操所害死的吗？其实不然，三国演义这样描写只是为了突出曹操的残暴不仁，疾贤妒能。真实真正的情况是这样的，话说建安十三年，曹操率十万大军征讨孙权，荀彧作为谋士随军。
由于荀彧不适应淮南的气候，不幸病倒了，于是就被留在寿春，曹操继续进军濡须。交战期间，孙权送给曹操两盒甜酥。
曹操吃了一口，感觉味道十分可口，于是就在盒子上提了“一合酥”三个字。并吩咐把众将叫来，大家共同分享。
后因孙权来攻，曹操出帐去了。这时大家都来到帐中，不见曹操，只看见桌子上的食盒，谁也不明白什么意思。
主薄杨修打开食盒，吃了一大口，并告诉大家其中的奥秘。于是大家便争先恐后把一盒甜酥全都吃了，有嘴谗的发现还有一个食盒，就把第二个食盒里的甜酥也吃了，并把盒子盖好，放回原处。
这时曹操回到大帐，看见一个食盒已经空了，就问左右是谁猜透他的意思。左右告诉他是杨修，曹操十分高兴。
突然，曹操想起荀。
